《托尔斯泰读书随笔》书评

今天我搜了一下卓越三折以下的三联的书

赫然发现这本，7.8元人民币，于是我现在极度心理不平衡。其实我是在十块的时候买进的，好吧，当时还觉得三联的书打个折不容易在之后的很长一段时间里都觉得自己占了便宜。托翁年轻的时候，应该是相当的反叛，在这点上我就没法跟他比了，他可以明目张胆地表示厌恶莎士比亚，我却只敢在看过他的观点拿他当新的权威之后，才支支吾吾地表示莎士比亚不过是个一味堆砌辞藻的三流戏子。后期托翁皈依耶稣，写的东西就没法看了，全是胡言乱语，由此可见，宗教害人。

托尔斯泰吐嘈集

印象最深的还是老头子批判莎士比亚一段文.因为此前在奥维尔的文集里看到他集中迅猛火力朝老头子开炮,人参公鸡拐弯抹角,看来老头子戳到了约翰牛的痛处.记得约翰牛现代早期的精英小圈子布鲁斯伯里小团伙,其成员(包括出局的劳伦斯)讪讪的承认,维多利亚文学跟俄国小说比,那奏是公寓小楼比广厦华厅,此言甚是.人们的思维往往日期道倒填,连咱这种没文化的anti-elite有时候都慨叹，二战后米国的帝权带来的英语二次抢滩给咱这种远方普罗大众的错觉到底多大。若无人们对绿油油的米元之爱慕信仰，没有BBC，探索频道这类的克里尔委员会2.0的现代媒体轰炸宣传，把英语文学中某些人的‘神圣’地位牢牢嵌在某国人头脑里，人们客观地表现出对英语文学本身的爱慕会剩下多少。老莎有很多公开的疑点，有些洋专家曾含蓄地提出，他到底存不存在。这且不论，曾经有位土专家声情并茂地说‘但是老莎的价值经历了时间的考验历久弥新，仍然具有鲜活的艺术美丽，受到世界各地人民的广泛爱戴’，这位专家显然把我等普通国民代表了，我等实在没有领会到老莎历久弥新的魅力，奥维尔也扯大旗做虎皮地声称，老莎广受世界人民喜爱，各地用不同语言上演老莎戏剧。真的么？真的么？呵呵。

自觉的灵托尔斯泰对生命意义的苦苦求索

在探索生命问题的答案的过程中，我的感受和一个在森林中迷路的人的感受完全相同。 　　 我走到森林中一块空地上，爬上树顶，清楚地看到一片茫茫的林海，渺无人烟，也不可能有人烟，我走向密林深处，进入黑暗中，只看到一片漆黑，同样没有人家。 　　 于是我在人类知识之林中，在数学和实验科学的光照间，在思辨科学的昏暗中徬徨徘徊。数学和实验科学在我眼前展现了清晰的地平线，但按其方向不可能找到人家；我在思辨科学领域走得越远，陷入黑暗便越深，结果我深信，出路是没有的，也不可能有。 　　 当我醉心于知识的光明面的时候，我知道，我不过是回避问题罢了。不管呈现在我面前的地平线多么有吸引力，多么清晰，不管沉浸在这些高深莫测的知识中是多么诱人，我已经明白，它们，这些知识，越明确对我就越无用，越不能回答问题。 　　我常对自己说，就算我了解科学顽强地希望了解的一切，但在这条道路上对于我的生命的意义何在这个问题的答案是没有的。我知道，在思辨科学领域内，虽然，或者说正因为知识的目的是直接回答我的问题，除了我给自己提出的答案以外，不可能有别的答案，即，问："我的生命的意义何在？"答："毫无意义。"或者，问："我的生命会有什么结果？"答："毫无结果。"或者，问："为什么存在着的一切要存在，我又为什么存在？"答："就是为了存在。" 　　 求教于人类知识的某一个方面的时候，我获得非我所问的无数准确的答案，如关于星球的化学成分，太阳向武仙星座的运动，物种和人的起源，无限小的原子的形式，无限小的、没有重量的以太粒子的震动；但在这些知识领域中，对于我的问题："我的生命的意义何在？"回答只有一个："你是你称之为你的生命的东西，你是许多粒子暂时的、偶然的聚合。这些粒子的相互作用、变化就构成你称之为你的生命的一切。这种聚合延续一段时间，然后这些粒子的相互作用便停止，你称之为生命的东西也就停下来，你的全部问题也就不成其为问题了。你是偶然塑成的一块东西，它在霉烂。这块东西把霉烂称作它的生命。它粉碎以后，霉烂的过程和一切问题便告结束。"知识明确的一面就是这样回答问题的，只要它严格地遵循自己的原则，它就不可能说出别的答案来。 　　看来，这样的答案是答非所问。我需要知道的是我的生命的意义，而生命是无限的一颗粒子，不仅不赋予生命以意义，而且排除了任何可能的意义。 　　 精确的实验科学中带有抽象议论的那一部分做出了同样含糊不清的结论，说生命的意义在于发展和促进这种发展。由于不精确和含糊，这是不能算作回答的。 　　 知识的另一面，思辨方面，当它坚持自己的原则，直截了当地回答问题的时候，在任何地方，任何时代，提出的答案总是千篇一律：世界是一种无限的、不可思议的东西，人的生命是不可知的"一切"的不可知的部分。我重又排除了处于思辨和实验科学之间的、构成所谓法律、政治、历史等半科学的基础的那些结论。在这些科学中，同样不正确地引进了发展、完善的概念，差别在于那里讲的是一切发展，而这里讲的是人的生命的发展。二者都犯了同样的错误，即在无限的发展和完善既无目的，也无方向，而对于我的题什么答案也不能提供。 　　 …… 　　 "虚空的虚空，"所罗门说，"虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有甚么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。……已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说：这是新的。那知，在我们以前的世代，早已有了。已过的世代，无人纪念。将来的世代，后来的人也不纪念。我传道者在耶路撒冷作过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所做的一切事，乃知上帝叫世人所经练的，是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风……我心里议论，说，我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人，而且我心中多经历智慧和知识的事。我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（译注：《圣经·旧约·传道书》第一章。） 　　 ……