《文明与陋习：典型的中国人》书评

外国人眼中的中国人

这是我看过的第一本系统全面详细地介绍关于中国人性格，陋习，文明的书籍。虽然所分析的是上一个或上几个世纪的人文体系机构，但其存留的遗迹如今却仍然依稀清晰可见，毕竟文明，习惯，甚者文化的传承是建立在古今，前后的基础之上的。当然，其中的发展和变化定然存在，只不过附着着明显或暗淡变化之实。有感于其中的内容，实例和分析，更叹于一名居住于中国三十年左右的外国人竟把中国的人文看得如此透彻。乃至众人耳熟能详的鲁迅的《阿Q正传》也受其部分影响，鲁迅的文章对揭示中国人文的皮肉骨可谓深刻鞭辟入里，其文章深刻思想的来源无外乎书籍，对现实状况的深刻观察，和自我的深刻反思和总结。想必这本书对鲁迅在书籍方面的帮助非同一般。想要了解中国人文这本外文书籍可谓不可或缺。当然，这本书的作者是带着目的写这本书的，他的目的无外乎通过对中国人的种种陋习的详细揭示从而引导中国人向基督教靠拢，继而形成对基督教的信仰。也可猜测他是基督教的信徒，他是早期来华传教的。中国由来已久形成的文化受着各种挑战，尤其儒教文化，其软肋之处暴露无疑，伤痕斑斑！对于中国的各种古老文化到底彻底放弃以求外寻还是继承发扬，还是改革，这似乎是一个民族最复杂最难解的疙瘩和症结，也是关乎名族生死存亡的头等大事，名族文化是一个名族的灵魂，出了差错，方向搞乱，是致使名族瘫痪的开始绝非危言耸听！每一种选择是一个名族所有人的自由选择和意愿决定，同时也不是某一个人所能决定和引导的。一本柏杨著写的《丑陋的中国人》的出版招致如此多中国人的谴责和非议，其观点必存过及之处，但也不无道理可言。就像这本《文明与陋习》也无出其左右，更何况它是由一名外国人带着某种目的审视中国人文著写的。中国这个历史悠久的伟大名族在其精神文化领域该何去何从，她遭受到中外如此多的责难和质疑，其伤痕累累之处该怎样进行自我疗伤康愈，她怎样才能走的既快又远？！这些说不清道不明的种种爱恨之情应由这个民族的所有人来真切感受和承担，无论感受是多么的酸甜苦辣，担子多么的轻重舒缓，既然这个民族选择了你，你也注定选择和接受这个民族所给你的一切，这是双方的风雨同济，情（晴）暖共享的互动！但愿，哪怕是奢望，这种选择永存！

外国人眼中的中国人

这是我看过的第一本系统全面详细地介绍关于中国人性格，陋习，文明的书籍。虽然所分析的是上一个或上几个世纪的人文体系机构，但其存留的遗迹如今却仍然依稀清晰可见，毕竟文明，习惯，甚者文化的传承是建立在古今，前后的基础之上的。当然，其中的发展和变化定然存在，只不过附着着明显或暗淡变化之实。有感于其中的内容，实例和分析，更叹于一名居住于中国三十年左右的外国人竟把中国的人文看得如此透彻。乃至众人耳熟能详的鲁迅的《阿Q正传》也受其部分影响，鲁迅的文章对揭示中国人文的皮肉骨可谓深刻鞭辟入里，其文章深刻思想的来源无外乎书籍，对现实状况的深刻观察，和自我的深刻反思和总结。想必这本书对鲁迅在书籍方面的帮助非同一般。想要了解中国人文这本外文书籍可谓不可或缺。当然，这本书的作者是带着目的写这本书的，他的目的无外乎通过对中国人的种种陋习的详细揭示从而引导中国人向基督教靠拢，继而形成对基督教的信仰。也可猜测他是基督教的信徒，他是早期来华传教的。中国由来已久形成的文化受着各种挑战，尤其儒教文化，其软肋之处暴露无疑，伤痕斑斑！对于中国的各种古老文化到底彻底放弃以求外寻还是继承发扬，还是改革，这似乎是一个民族最复杂最难解的疙瘩和症结，也是关乎名族生死存亡的头等大事，名族文化是一个名族的灵魂，出了差错，方向搞乱，是致使名族瘫痪的开始绝非危言耸听！每一种选择是一个名族所有人的自由选择和意愿决定，同时也不是某一个人所能决定和引导的。一本柏杨著写的《丑陋的中国人》的出版招致如此多中国人的谴责和非议，其观点必存过及之处，但也不无道理可言。就像这本《文明与陋习》也无出其左右，更何况它是由一名外国人带着某种目的审视中国人文著写的。中国这个历史悠久的伟大名族在其精神文化领域该何去何从，她遭受到中外如此多的责难和质疑，其伤痕累累之处该怎样进行自我疗伤康愈，她怎样才能走的既快又远？！这些说不清道不明的种种爱恨之情应由这个民族的所有人来真切感受和承担，无论感受是多么的酸甜苦辣，担子多么的轻重舒缓，既然这个民族选择了你，你也注定选择和接受这个民族所给你的一切，这是双方的风雨同济，情（晴）暖共享的互动！但愿，哪怕是奢望，这种选择永存！

做一个清醒人

引用梁文道先生对柏杨所著《丑陋的中国》中的评论：“‘民族性’的相关讨论其实是殖民帝国高峰期的产物。它的基本作用是以近乎偏见的典型去分类世界各地不同的人群，大而化之地概括出所谓的‘特性’与‘本质’：如此一来，殖民帝国方可明确分辨人群间的优次，树立自己无上的权威，并且找到处理殖民地属民的正确方法。难怪第一个研究中国民族性问题的不是中国人，而是传教士明恩溥。”任何stereotype之谈，都是唧唧歪歪的借口。

外国人眼中的中国人

这是我看过的第一本系统全面详细地介绍关于中国人性格，陋习，文明的书籍。虽然所分析的是上一个或上几个世纪的人文体系机构，但其存留的遗迹如今却仍然依稀清晰可见，毕竟文明，习惯，甚者文化的传承是建立在古今，前后的基础之上的。当然，其中的发展和变化定然存在，只不过附着着明显或暗淡变化之实。有感于其中的内容，实例和分析，更叹于一名居住于中国三十年左右的外国人竟把中国的人文看得如此透彻。乃至众人耳熟能详的鲁迅的《阿Q正传》也受其部分影响，鲁迅的文章对揭示中国人文的皮肉骨可谓深刻鞭辟入里，其文章深刻思想的来源无外乎书籍，对现实状况的深刻观察，和自我的深刻反思和总结。想必这本书对鲁迅在书籍方面的帮助非同一般。想要了解中国人文这本外文书籍可谓不可或缺。当然，这本书的作者是带着目的写这本书的，他的目的无外乎通过对中国人的种种陋习的详细揭示从而引导中国人向基督教靠拢，继而形成对基督教的信仰。也可猜测他是基督教的信徒，他是早期来华传教的。中国由来已久形成的文化受着各种挑战，尤其儒教文化，其软肋之处暴露无疑，伤痕斑斑！对于中国的各种古老文化到底彻底放弃以求外寻还是继承发扬，还是改革，这似乎是一个民族最复杂最难解的疙瘩和症结，也是关乎名族生死存亡的头等大事，名族文化是一个名族的灵魂，出了差错，方向搞乱，是致使名族瘫痪的开始绝非危言耸听！每一种选择是一个名族所有人的自由选择和意愿决定，同时也不是某一个人所能决定和引导的。一本柏杨著写的《丑陋的中国人》的出版招致如此多中国人的谴责和非议，其观点必存过及之处，但也不无道理可言。就像这本《文明与陋习》也无出其左右，更何况它是由一名外国人带着某种目的审视中国人文著写的。中国这个历史悠久的伟大名族在其精神文化领域该何去何从，她遭受到中外如此多的责难和质疑，其伤痕累累之处该怎样进行自我疗伤康愈，她怎样才能走的既快又远？！这些说不清道不明的种种爱恨之情应由这个民族的所有人来真切感受和承担，无论感受是多么的酸甜苦辣，担子多么的轻重舒缓，既然这个民族选择了你，你也注定选择和接受这个民族所给你的一切，这是双方的风雨同济，情（晴）暖共享的互动！但愿，哪怕是奢望，这种选择永存！

赞观察细致入微的传教士

刚开始读这本书时，没看几章就想与已逝的作者“掐架”，有些东西言过其实了，明明是文化差异的不同导致理解上的误解，怎么能叫做“陋习”呢？！不过，在耐心读完整本书后，不得不叹服作者观察的细致入微，即使存在些许文化差异上的误解，但仍然从全貌上把握住了那个年代中国人的特点，而令人感叹和无奈的是即使现在，他的一些观察仍然适合于当下的中国人...经常听到有人评论“他一个外国人凭什么对我们说三道四”，让就断然给这本书判了死刑，殊不知其实从旁观者的角度才能对中国人有一个更好的解读。有些东西自己身处其中是无法做出合理评判的，因为你既可能是它的受害者亦可能是既得利益者，一个矛盾的位置无法帮助我们做出公正解读...还是得感谢作者，让我对于中国人（更多的是自己）的优缺点有了更全面的认识，真心希望有一天后代的人读这本书时会认为它是在“胡扯”，因为它说的大部分陋习在中国当下根本看不到...