《花木趣谈》章节试读

《花木趣谈》的笔记-第35页

正如隐居的高士，宽袍大袖，扶着竹杖在山径中行走，而被人认为是人类的最高理想一般，李笠翁因此曾说，坐在一个满值杨柳桃花的院中，而近旁没有松树，就等于坐在儿童女子之间，而旁边没有一个可以就教的老者一般。中国人为了这个理由，于爱松之中，尤爱松之老者，越老越好。因为它更其雄伟。……老子说，大块无言，苍老的松树也无言，它只是静静地沉着地立在那里俯视世界，好似觉得已经阅历过多少的人世沧桑，它像有智慧的老人一般无所不懂，不过从不说话，这就是它神秘伟大的地方。
人的爱竹，爱的是干叶的纤弱，因此植于家中更多享受。它的美处是一种微笑般的美处，所给我们的乐处是一种温和的乐趣。竹以瘦细稀疏为妙，因此种竹两三株，和一片竹林同样的可爱，不论在园中或画上。
梅树的可爱之处在于枝干的奇致，和花的芬芳。……梅树特别象征品质的高洁，一种寒冷高爽的纯洁。它的香味是一种冷香，天气越冷，它就越有精神。它也和兰花一般表示幽静中的风韵。宋代诗人林和靖曾以妻梅子鹤自傲。

《花木趣谈》的笔记-第94页

梅瓶，作为一种具有储酒实用、陪葬冥器、装饰陈设等多重用途的器物，从唐代开始出现时就已受到人们的喜爱，到宋代时已很流行，元明时期随着青花瓷器的成熟而日趋风行。唐代的部分梅瓶因腹部细瘦如鸡腿而被称为鸡腿瓶，宋代时称其“酒瓶”或 “经瓶”。据文献记载，“梅瓶”之称晚清方始出现，因其小口仅能容一形态瘦小的梅枝而得名，而并非专用于插梅花。也有另一种说法是梅瓶多用于盛酒，常有用其盛“梅酝”酒而得名。而前一种说法更为人们所接受。

《花木趣谈》的笔记-第104页

南宋赵蕃《梅花六首》：梅从何逊骤知名，句入林逋价转增。

《花木趣谈》的笔记-第106页

黄庭坚有《蜡梅》诗，自书诗后云：“京洛间有一种花，香气似梅花，亦五出，而不能晶明，类女工撚蜡所成，京洛人因谓蜡梅。” 此云苏轼“为黄梅更名腊梅”，不知从哪里说起？

《花木趣谈》的笔记-第51页 - 花木的文化内涵

垂杨小苑绣帘东，莺阁残枝蝶趁风。最是西陵寒食路，桃花得气美人中。柳如是的诗，amie喜欢最末那句。

《花木趣谈》的笔记-第28页

处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。

《花木趣谈》的笔记-第131页 - 花木与文俗

花朝节或在二月十二，正值仲春，草木萌青，百花争芬。其风俗有三，一为赏红，二为庆典，三为扑蝶。参与者众，人工彩幡与百花竞妍。林黛玉的生日即为此日，只不过，红楼里没有花朝，却相反杜撰出个“饯花”之节……这个节被遗忘了，只是看书看到这里，遥想当年盛况，唏嘘。被我们遗忘的美好事物到底还有多少！！

《花木趣谈》的笔记-第17页

天生灵草无根干，不在山间不在岸。始因飞絮逐东风，泛梗青青飘水面。神仙一味去沉疴，采时须在七月半。选甚雍风与大风，些小微风都不算。豆淋酒化服三丸，铁镤头上也出汗。（浮萍）

《花木趣谈》的笔记-第19页

其实很多观赏性植物都有一定的要用加之，如兰花的根可以治肺结核，扭伤，叶可以治百日咳，花可催生，果可止呕吐；月季花玫瑰花的功效是活血调经，消肿解毒，为治妇科病止良药；规划的功效则是化痰，散瘀；桂花子，桂树根的功效为暖胃，止痛；蔷薇花的功效为清暑，和胃，止血；菊花的功效为清热，明目，解毒；荷更全身皆宝，荷叶，荷梗为治痢疾，治暑热的良药，莲心，莲子用以清心火，降血压，补脾肾。
有“国色天香”之称的牡丹也能入药。牡丹有观赏和药用两种，这是在实际栽培中培植形成的：侧重培植其观赏性的，追求的是花朵大，花瓣多，色彩缤纷等特色；侧重其药用价值的，则多在根上做文章，使之根条粗，肉厚，粉性足。其实，牡丹的话也能入药，味苦淡，性平无毒，有调经活血功能。其根皮入药则更常见，药名为丹皮，味辛苦，性凉，有清热，凉血，活血化瘀的功用。

《花木趣谈》的笔记-第3页

晚唐罗虬《花九锡》中说到，对某些花中君子花中上品，须“披襟”而赏、“九锡”而待之：一重顶帷（障风），二金错刀（剪折），三甘泉（浸），四玉缸（贮），五雕文台座（安置），六画图，七翻曲，八美醑（赏），九新诗（咏）。花痴文人之形立显。略酸却可爱有趣又可敬，呵呵。

《花木趣谈》的笔记-第45页

夫花有喜怒寤寐晓夕，浴花者得其候，乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也；狂号连雨，烈焰浓寒，花之夕也；唇檀烘日，媚体藏风，花之喜也；晕酣神敛，烟色迷离，花之愁也；欹枝困槛，如不胜风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢目，花之醒也。哓则空庭大厦，昏则曲房奥室，愁则屏气危坐，喜则垂帘下帏，醒则分膏理泽，所以悦其性情，时其起居也。