中华传世家训经典-全四卷

章节摘录

孟轲和母亲，住的地方靠近墓地。孟子小的时候，嬉戏玩耍的事情，多和墓地有关，争先恐后地做筑坟埋人的游戏。孟母说：“这地方不能居住。”于是迁走。第二次住的地方在市场附近，孟子嬉戏玩耍，就做衙耀货物买卖商品的游戏。孟母说：“这地方不能居住。”于是把家搬到学校附近。孟子嬉戏玩耍，就做摆设祭物祭品学做种种礼节的游戏。孟母说：“这个地方才可以让我孩子居住。”于是在那里定居下来。孟子小的时候，问“东边邻居家在杀猪，要做什么？”孟母说：“要给你吃。”说完就后悔了，说：“我听说古代怀孕时就有胎教了，现在孩子刚刚懂事，如果我欺骗他，就是教他不守信用。”于是买来猪肉让孟子吃。孟子长大后读书，终于成为一代大儒。孟母在孩子尚小时，就已经很慎重地对待孩子的习染，何况孩子长大后呢？汉朝丞相翟方进的继母，随翟方进到长安，靠编织鞋子来资助翟方进四处求学。东晋太尉陶侃，很早就成为孤儿，家里贫困，做县里的小吏。番阳孝廉范逵曾经去拜访他。当时家里仓卒之间没有东西招待客人，陶侃母亲于是剪下头发，可做成两套假发，拿去交换了酒肴。范逵向庐江太守推荐了陶侃，太守召陶侃做了督邮，从此登上了仕途。北魏时期钜鹿人魏缉的母亲房氏，在魏缉生下来未满十旬时，丈夫魏溥就死了。房氏抚养魏缉，没有再嫁，她训诫教导魏缉，很有母亲的风范，讲究方法。魏缉交结的朋友如果是名流才士，她就亲自准备酒饭；如果魏缉结交了大不如己的朋友，房氏就避开睡觉，一定要魏缉悔恨谢罪，才吃饭。唐朝侍御史赵武孟，小时候喜欢打猎，有一回打到了肥美鲜活的猎物送给母亲。母亲哭着说：“你不读书却去打猎，要这样的话，我就没有指望了。”终究不吃猎物做的食品。赵武孟感愧激动，发奋读书，终于在经史方面博学贯通，考上进士，做了高官。天平节度使柳仲郢的母亲韩氏，常常把苦参黄莲捣成粉，掺合了熊胆，拿给孩子们吃。孩子们每夜读书，韩氏叫他们噙在嘴里来防止打瞌睡。太子少保李景让的母亲郑氏，性情严肃、明白事理，很早就守寡，家里又贫穷，她亲自教育孩子们。有一次下了很久的雨，住宅后面的古墙倒了，得到了满满一缸子的钱。奴婢们大喜，跑来告诉郑氏。郑氏焚香祷祝道：“大概是上天因为先夫留下的恩泽，可怜我母子孤单贫困，赐给我们这些钱。但是我所盼望的，是孩子们学业有成，将来得到俸禄。这些钱，我不想要。”说完赶紧叫人把钱埋了。她担心的只是自己孩子的功名不成就啊。齐国的宰相田稷子，接受了手下人送的一百镒钱，拿来给母亲。母亲说：“作人的臣子不忠，就是作人的儿子不孝。不义之财，不属于我；不孝之子，不是我的儿子。

书籍目录

第一卷  励志·勉学  励志    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇  勉学    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇第二卷  修身·处世  修身    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇  处世    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇第三卷  治家·为政  治家    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇  为政    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇第四卷  慈孝·婚恋养生  慈孝    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇  婚恋养生    一、先秦篇    二、秦汉篇    三、魏晋南北朝篇    四、隋唐五代篇    五、宋辽金元篇    六、明清篇    七、近代篇    八、现当代篇

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《中华传世家训经典(第4卷)》是由人民日报出版社出版的。

作者简介

《中华传世家训经典(第4卷)》内容简介：“慈”是指长者对晚辈的抚爱；“孝”是指晚辈对长辈的赡养和尊敬。“慈”与“孝”构成了中国传统文化最重要的文化背景，同时也反映了中国传统文化中的重要道德标准和家庭教育的基础。只要家庭存在，“慈孝”这一基本的人伦道德便有其不可替代的价值。古人认为，父母对子女的慈爱纯粹出于一种无私的天性，“慈父之爱子，非为报也，不可内解于心……三月婴儿，未知利害也，而慈母之爱谕焉者，情也”（《淮南子·缪称训》）。孟子日：“丈夫（男孩）生而愿为之有室，女子生而愿之有家。父母之心，人皆有之”（《孟子·滕文公下》）。但是，古人同时强调，父母对子女应爱之有道，如果一味地溺爱，便不是真正的爱子女，而是害子女了。司马光说：“天爱之，当教之以成人，爱之而使陷于危辱乱亡，乌在其能爱子也？”“爱而不教，适所以害之也”（《温公家范》）。因此，溺爱并不是真正的慈，“慈者非违理之谓也，必也尽教训之道手”，正确的爱子之道，应该是“导之以德义，养之以廉逊，率之以勤俭，本之以慈爱，临之以严恪，以立其身，以成其德”（《内训》）。同时“要须长其忠厚之情，驱其残恶之性，不得以为犹子而始纵惜也”（《板桥家书》）。这些金玉良言，足应为今之为父母者深省之。

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