《希腊神话与英雄传说》书评

很好看

希望有人能梳理一下中国神话与英雄传说，任何一个民族的开端肯定是神话传说，而中国由于长期受道教那种生硬的人造鬼神文化的影响，几乎使得我们的传统神话，那些代表我们民族历史开端的先民们不自觉创造的神话都快湮灭在历史中了！

美狄亚。墨杜莎。伊丽菲尔。卡戎。和希腊的民主

推荐给大家一部好书，里面有色情，乱伦，人兽，暴力，恐怖，书的封套上还写着：做好孩子读好书。书名叫作：希腊神话故事。 · · ◆即使是个男人，如果他拥有潘多拉的那个盒子，也会抑制不住好奇打开。把某种原罪和灾难归结于女人好像是全世界的习惯，这真要命。不过从另一个角度看，这种习惯成就出女人的魅力，否则特洛伊的故事就变成男人之间的一场争夺战，没女人什么事了。· · ◆ 希腊神话不用去追究逻辑上的通或不通，因为他们的神都体现人性，都有七情六欲。而我们的神话总觉得漏洞百出，因为根本没办法给天上的神仙们定位。所以与其说《西游记》是神魔小说，倒不如说它是个巨大的寓言。· · ◆我们来看美狄亚的悲剧，这是希腊神话里面非常出彩的一个女性形象。伊阿宋出现在她面前的时候她就爱上了他。撇开爱神阿佛洛狄忒的魔咒不说，这也是十分正常的，因为伊阿宋俊美有力，出身高贵，并且勇敢，属于很多女人都会一见倾心的类型。· · ◆美狄亚在一开始就作了关于结局的猜测，她猜测伊阿宋会不会有一天离弃她而作了别人的丈夫。并且在这种虚妄的猜测里痛苦万分。可见这是一个对自己对生活和对爱情都完全没有把握的女人，一旦发生自己所无法掌控的事情，就会作出毁灭性的反应。· · ◆美狄亚将火牛和巨龙的秘密告诉给了伊阿宋，她不愿意见他死在自己父亲的诡计之下。伊阿宋立下带她一起离开的誓后拥抱亲吻了她。我猜伊阿宋并不爱这个有巫术的公主，他甚至在起誓的时候还有了“感激”之类的词。所以这场爱情从一开始就有了交易的味道：我帮助你拿到金羊毛，你必须爱我并且娶我为妻。· · ◆美狄亚杀死了自己年幼的弟弟，将尸体斫成几段抛入海中以阻止她父亲的追赶。而几分钟之前，她的弟弟还在说：“姐姐，除了金羊毛，我爱的便是你了。”这里所呈现的是两层残暴，美狄亚杀死一个年幼男孩的残暴，和那个男孩将权力置于亲情之上的残暴。在某种意义上，它们是等同的。· · ◆伊阿宋一逃脱爱的斯的手，心里便生出了背弃之意，因为这个狂热爱恋着他的女子是个杀人凶手，她杀死了自己年幼的弟弟。同船的那些英雄见了她也都寒心。这些男人，似乎只记住了美狄亚杀人的一幕，而不愿去想象如果她不以自己的品德和弟弟作牺牲，那这一船人的命运会怎样。· · ◆然后阿耳戈遇到危险，英雄们将危险的来源归结于海神对美狄亚的残暴作出的惩罚，他们决定将美狄亚抛入大海以平息普赛顿的愤怒，但伊阿宋保护了她。他说：她所做的事，全是为了我，所以没有人能够动一动她，除非先杀了我。不得不承认，伊阿宋的确是个有担当的男人。可惜很多戏剧中，人们抹杀了他的担当。· · ◆美狄亚用诡计熄灭了铜人太洛斯体内的火，再一次救了全船的人。于是船上那些所谓的英雄们，又都给她以谢辞和赞美。但我估计他们转过身以后又会对美狄亚善用诡计而微词不断。人心的辗转真恐怖。美狄亚未必就是败在爱情和为爱所做的残忍里。· · ◆ 相比与楞诺斯王国里的女人们来说，美狄亚在后来所犯下的罪恶又能算什么？楞诺斯王国里的女人在遭到背叛和驱逐之后，杀死了全国的男人，包括自己的丈夫，兄弟，和儿子。这里的关键在于，楞诺斯的全体女人都犯下了罪恶，并且执掌了王国，而美狄亚却一直悲哀地生活在男权之中。· · ◆ 说实在的，我也惧怕了美狄亚的残暴，多可怕啊，这个女人，为了替丈夫除去一个只是可能存在威胁的敌人，她利用珀利阿斯女儿们的天真和对她们父亲的爱，将珀利阿斯割成碎片并投入了锅中。这骇人的行为终于连累到伊阿宋——他们被驱逐出了自己的国。· · ◆命运从柯林斯城开始转折，美狄亚不再残暴，得到了人们的喜爱——这是这出悲剧所必须的一个交待，否则她所遭受的被叛和驱逐就变成大快人心的报应而不是什么悲剧了——而伊阿宋娶了国王的女儿，并要将美狄亚和他们的两个孩子驱逐出境。· · ◆其实事情应该是这样：伊阿宋因为感激美狄亚的帮助而娶了她，并且包容她所犯下的骇人的罪恶，和她一起被放逐。然后，他遇见了柯林斯王的女儿，爱上了她，并且娶了她。所以美狄亚的悲剧不在被背叛，而在于她从一开始就不曾被爱。· · ◆美狄亚用毒药和咒语杀死了国王和他的女儿，并且亲自用匕首杀死了她和伊阿宋的孩子，然后活着逃出柯林斯城。从此以后伊阿宋成了一个孤独的，一无所有的人，最后死在阿耳戈船的一根重木之下。真要命，现在看起来，这场悲剧的中心是伊阿宋而不是美狄亚了。· · ◆多悲惨啊，这个男人，他曾那般英俊勇敢，诚实并且正直，受着神的眷顾。可他的一生就这样毁于美狄亚的手，尽管看上去美狄亚是因为爱他而做了所有的事情。这足以给天底下的男人们以警告，因为在女人之中，决不缺乏美狄亚的存在。在我家乡的某个村庄，一个妇人就曾将开水泼上了花心丈夫的下体。· · ◆别人的悲剧多少还有点根源可以追究，俄狄浦斯的悲剧只在于：他本不该出生，却出生了。这何尝不是很多人的悲剧呢。· · ◆伊丽菲尔是爱她的丈夫的，她为此不惜违背自己的兄长。可最后却为了一串项链而将安菲阿剌俄斯送上死亡的战场。她的伟大的先知丈夫应该在娶她的时候就知道自己会被她所毁，但仍旧因爱而娶她。但在出征之前，他又留下遗言给自己的长子，让他替自己报仇。——到底是什么消磨了这场爱情。· · ◆卡戎是长生不死的，在被赫克里斯的毒箭误伤之后他因痛苦而求死，于是普罗密修斯愿意代替卡戎而成为长生不死者。然后卡戎瞑目死去。不知道那些拼了命追求长生不死的人们作何感想，是感慨卡戎的疼呢，还是羡慕普罗密修斯因此而得了永生呢。普罗密修斯也会有想死而无法死去的那一天的，即使活得无痛无苦【这让秦始皇等人情何以堪？由此可见，追求长生不死的都是些过于愚蠢的人，他们在强权之上，在荣华富贵中觉得活着如何好，他们怎不去想，强权终有不再时，富贵也不可能永远在，那时候长生不死对他们来说就是一种惩罚了】· · ◆墨杜莎是个迷人而绝望的形象：满头蛇发，白色羽翼，在不死的戈耳工们中她是会死的，任何人看着她的眼睛都会变成石头，即使她的头已经被砍下。她死的时候，戈耳们抚尸哭泣，而从她被砍掉了头颅的伤口，飞出一匹带翼的马。· · ◆埃及曾有九年饥馑。一个异邦先知告诉国王说，每年牺牲一个异邦人以祭宙斯，则此饥馑可止。于是国王便将此先知当作了第一个牺牲者——活该他如此悲催，1、拿陌生人的性命拯救埃及国运，谁教你出这样的主意？2、只用了他先知的眼去看未来的事，没用他现世的眼去看站在他面前的这个国王，是个暴君。· · ◆ 阿德墨托斯死期将至，神给了他一个机会：只要有人心甘情愿代替他死，他便可活。可是他的朋友，臣子，及父母都不愿意，最后是他的妻以自己的死救活了她。阿德墨托斯与父反目，他恨父亲已年迈，却不肯代他去死；而他父亲却说，他已经给了儿子作为一个父亲应该给的一切，没有义务替他去死，谁都喜欢活着。· · ◆涅索斯死于赫克里斯的毒箭，死前他将浸了毒血的袍子交给赫克里斯的妻狄妮拉，说如果有一天她的丈夫不再爱她，这件袍子能恢复他对她的爱。狄妮拉信了他，并且在几年后的某一天将袍子给丈夫穿上，伟大的赫克里斯就这样死于一个妇人之手。可见对男人来说，女人的无知、轻信，以及对爱情的渴求，都是利器。· · ◆和平。自由。幸福。法律。秩序。尊重法律。尊重思想与行动的自由。——雅典的关键词。额，现在，在我们所生活着的现实里，这种听上去美好得一塌糊涂的事物只在神话里出现，可神话里面那些丑恶的事物，却又屡屡出现在我们真实生活着的世界里！· · ◆弥诺斯强迫波里杜士将格劳科斯复活，又强迫他将他所有的占卜术教给格劳科斯。波里杜士被迫做了所有弥诺斯要求的，最后他在上船离开之时，让格劳科斯子吐一口唾沫在自己口中，格劳科斯照做了，于是他所学得的所有占卜术瞬间忘掉——只有傻瓜才会用权力去强迫那些有异能的人，幸亏波里杜士还足够善良。· · ◆据说弥诺斯活着的时候立法与行政都和平正直，于是死后他在地府里被选为审判官——是我疯了吗？还是编故事那个人疯了？一个用强权去逼迫别人做自己所不愿意做甚至是不一定能做到的事情的人，也能制定并且执行和平正直的法律？· · ◆ 美狄亚杀了她与伊阿宋的两个孩子以后，逃到雅典城，为埃勾斯所庇护，埃勾斯甚至娶了她，但在之后的时间里，她又利用她的巫术欲加害埃勾斯的儿子提修斯——想不明白的是，这样一个已经恶名远扬的可怕的女人，埃勾斯居然会娶了她。可见演技于一个人的生存来说，是件非常重要的武器。· · ◆希腊神话里面，用背叛父母而换取自己爱情或前程的子女，一般都是不会有好下场的。而他们的父亲或者母亲，却总有这样那样的理由来杀死自己的孩子。可见所谓众生平等，是天下第一大谎言。任谁都是父母所生，哪来的平等· · ◆ 希腊神话里有一对美貌的双生兄弟，他们之间的爱竟超过了妇人的爱，直到了死，还是不肯分开——同性之间的爱恋有什么值得去排斥和鄙视的呢？当然，如果以此为据，乱伦和暴力就会被有根据地执行，还有女人间的嫉妒。——往往丑和恶的，容易学习和执行，可反过来再说，乱伦和暴力里面，也未必尽是丑恶· · ◆ 如果希腊悲剧源于人神冲突，中国悲剧则起于油盐柴米，更近人间。白先勇如是说。· · ◆从某种意义上说，宙斯的命运和西西弗，和狄尼士那48个在地狱里受汲水之苦的女儿的命运是一样的，因为他生于诸神之前，而诸神如果灭绝，他却不灭。所以，是不是可以把所有逻辑不通没道理可讲的悲剧理解成是宙斯对于自己生命的一种填充。· · ◆民众们将民主决定许珀涅斯是否有罪。阿弗洛狄特现身为也辨护，言语里隐含威胁——如果你们敢判许珀涅斯有罪，你们就是触犯了一个神——可是，投票的结果是一半对一半。多可怕的民主啊，即使面对一位神的威胁，人们仍旧各自坚持自己的想法。如果把如此巨大的民主权力给了我们呢？

美狄亚的震颤

“不，握住了我所爱的，躺在伊阿宋的臂中，我要经过大海”“我的短刀今夜将找到他们的心头，虽然我红着双手被捉住了，受到最坏的待遇”“有如一只被人囚在笼中的林中美丽的野兽” 啊～我的妻，我将以你的璀璨的明眸来作我的太阳，以你最洁净的皓齿来喻最纯洁的白……可怕的古英语……这话剧的口吻也是够了。对美狄亚，美丽的野兽倒是异常贴切。不想评论啥，郑振铎的文笔倒是真可以。底萨莱的传说，金羊毛的探寻，伊阿宋光洁柔美的身体，阿芙罗狄忒施以爱的魔咒，美狄亚毫不犹豫的分尸与灭亲，这是交织道德的故事。看得出来，有类似圣经般，希望通过故事隐喻正确价值观的倾向。呃，还是念念不忘那需要仰头45度，瞪圆双目，注入深情，探起手来吟诵的句式～