东西方文化比较导论

章节摘录

　　我赞成这样的文化观：文化的实质是人化。万物之灵在于人，万人之灵在于文，万文之灵在于化。就是说，文化是人创造的，只有人才能创造文化；人类社会得以世代延续，就是因为创造了文化；一种文化得以流传下来，就是因为在实践中成为群体、氏族、民族、国家乃至世界性的生存方式和价值观。　　我愿坚持的是从懂得世间确有真理那一天就开始坚持的原则：背靠马列主义，面对事实，讲心里话，即使手里没有真理，也同谬误保持了距离。　　我的目的是，有助于为未来中国建功立业的青年人：找到精神家园的奠基石，了解怎样建立中华民族时代精神的大厦，怎样展现人类理性力量的无穷机会；能对传统的和现实的、民族的和外国的文化进行科学的思考，作出中国特色社会主义现代文化的正确的历史定位。　　这些就是我所希望得到的注意和好意。　　二、为了提高大学的文化品位　　大学担负着人类文化先导的责任，必须具有较高的文化品位。　　1998年10月24日，教育部在北京成立了全国“高等学校文化素质教育指导委员会”。其职责是研究加强大学生文化素质教育的有关理论与实践问题，为教育部门制定有关方针、政策提供咨询和建议，指导高校深入开展文化素质教育工作，组织编选推荐文化素质教育主要教材和教学参考书，研究制定文化素质教育培养目标、基本要求和评价方法，指导和监督文化素质教育基地律设工作。

内容概要

　　李新柳，1936年生于湖南省安仁县。1955年考入武汉大学中文系，师从黄焯、刘永济等国学大师，并师从外国文学名师袁昌英，开始莎士比亚研究。1959年毕业后，在湖南大学中文系讲授外国文学史，重点研究西欧文学史、俄国文学史和伊斯兰文学。曾任陕西省教委高教处处长、东莞理工学院党委副书记等职。著有《高教问题研究》（广东高教出版社，1999），并在全国公开刊物发表学术论文多篇。

书籍目录

绪论第一节 为什么关注文化／l第二节 为什么要对东西方文化进行比较／6第三节 西方“文化诊断”与中国“文化自觉”／7第四节 如何学习《东西方文化比较导论》／11上编 世界文化格局第一章 东方与西方第一节 东方与西方的划分／17第二节 东方与西方不平衡的历史发展／19第三节 关于消失了的古老文化(文明)／22第二章 文化与文化学第一节 什么是文化／24第二节 什么是文化学／26第三节 文化与文化学面临的问题／3l第四节 确定世界文化格局的依据／37第三章 佛教文化圈第一节 佛教的产生与传播／40第二节 佛教的基本教义、教规／44第三节 佛教文化与中国／47第四节 中国的藏传佛教／49第四章 基督教覆盖下的西方文化圈第一节 西方文化圈的界域／52第二节 古犹太民族的命运与基督教的产生和传播／52第三节 基督教的理论化、制度化和世俗化——普世化／54第四节 西方文化的源流与基本特征／58第五节 正确对待西方文化／63第五章 伊斯兰文化圈第一节 伊斯兰文化圈的范围／65第二节 伊斯兰教的创立与传播／67第三节 伊斯兰教的经典与教义、教规／69第四节 伊斯兰教的派别／71第五节 伊斯兰文化的成就与特点／73第六节 伊斯兰文化与中国／75第六章 黑非洲文化圈第一节 为黑非洲文化圈正名／80第二节 黑非洲文化圈的界线／81第三节 黑非洲文化的特点／8l第四节 黑非洲独特的审美节奏／84第五节 黑非洲文化的影响与贡献／86第七章 中华文化圈第一节 东亚封贡体系和中华文化圈的形成／88第二节 中华文化思想形成的历程／89第三节 以儒学为中心的儒、道、释相融合的中华文化思想／91第四节 中华文化与现代化／95第八章 中西文化交流第一节 中华文化流向西方的概况／98第二节 西方文化流向中国的概况／100第三节 中西文化交流的启示／102中编 中华文化的基本特征与中西文化的一般比较第九章 中西文化不同的自然环境与经济背景第一节 不同的自然环境／107第二节 不同的经济背景／109第十章 中西文化不同的社会结构基础与治理理念第一节 不同的社会结构与管理形式／11l第二节 不同的社会治理理念／112第十一章 中西文化不同的“文化基因”与思维定势第一节 不同的“文化基因”／115第二节 不同的思维定势／119第三节 对非本土文化的不同态度／121第十二章 中西文化不同的载体与传播渠道第一节 中华文化的载体与传播渠道／125第二节 西方文化的载体与传播渠道／129第十三章 中西现代文化和后现代文化的不同主题第一节 中西现代文化的不同主题／132第二节 中西后现代文化的不同使命／135下编 中西文化的专题比较第十四章 中西文化与“人第一节 关于人性与人的本质／144第二节 关于“人类中心论”及其超越／146第三节 关于“人权”问题／148第十五章 中西文化与人的思维方式第一节 “天人合一”与“主客二分”／152第二节 情一理一法与法一理一情／156第三节 道德化的法律与法律化的道德／159第十六章 中西文化与战争第一节 《孙子兵法》与《战争论》／161第二节 战争与人类社会新文化／164第十七章 中西文化与知识经济第一节 知识经济与文化“断裂”／168第二节 知识经济与文化重建／170第三节 知识经济与文化融合／171第四节 知识经济与文化霸权／172第十八章 中西文化与科学技术第一节 关于中国古代有没有科学及其与文化的关系／174第二节 科技革命与中西文化的关系／175第三节 科学技术的未来与中西文化／177第十九章 中西文化与中国教育现代化第一节 中国传统教育的人文精神是西方教育所缺乏的／180第二节 西方教育传统的科学精神、批判精神和宗教精神是中国教育传统中所缺乏的／182第三节 中国教育现代化的文化背景／184第四节 中国教育现代化的文化战略／185第二十章 中西文化比较与文学比较第一节 比较文化与比较文学作为两个独立学科的形成过程／188第二节 比较文化中的文学与比较文学中的文化／189第三节 中西文学的同质与差异／190第二十一章 中西文化与我国大众文化第一节 什么是大众文化／197第二节 大众文化产生的原因／197第三节 大众文化的社会评估／199第四节 大众文化建设的引导与规范／201第二十二章 中西文化与社会礼俗第一节 礼俗的理论意义与实际意义／203第二节 中西方的服饰文化／204第三节 中西方的饮食文化／206第四节 独特、奇异的礼俗文化／207第五节 当代跨文化交往的礼俗提示／209第二十三章 中国的港澳文化第一节 多元与同根／212第二节 主流文化与边缘文化／214第三节 雅文化与俗文化／215结束语后记

作者简介

《东西方文化比较导论》为高等学校通识课程教材。全书分上中下三编，介绍了世界文化格局，提出当代世界文化比较的重点是东西方文化比较。作者力求以马克思主义为指导，以建设中国特色社会主义先进文化为依归，以东西方文化比较为基本内容，理论与实际结合，历史与现实结合，思想性与学术性结合。《东西方文化比较导论》可以帮助学生在学习中获得认识和解决文化问题，特别是东西方文化问题的基本立场、思路、方法等。《东西方文化比较导论》适合高等学校跨专业学生作为选修课程教材使用，也可供广大社会读者阅读使用。

图书封面

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