《现代日本民俗学的理论与方法》章节试读

《现代日本民俗学的理论与方法》的笔记-第81页

当我们考察都市时，应该采用怎么的视角？研究者考察都市的视角，因他们所研究的都市空间类型而不同。诸如近世都市、现代都市、小型都市、传统都市、新型都市等不用类型的都市性格不同，生活也就不完全相同。尽管如此，其中仍然蕴含着共同因素可以成为研究对象，这便是人们的生活，是个人行为或意识。研究者可以把诸如大众小说、舞台表演、电视等表象作为资料。都市中存在发达的各种交流手段，人们在彼此之间形成信息网络，并在此基础上建立一定的共同认识。相对较强的个人意识如何与集体发生关联，这便是当我们思考都市时极其重要的一点。不管怎样，按照研究村落的方式研究都市，往往不会有太多成果。我们必须从都市中抽出都市特有的内容。
要从这种立场观察都市，那么，至少有两种可取的视角。一种是历时的视角，一种则是共时的视角。历时的视角也是一种基于历史关心的视角，它侧重于随着时间的推移而发生的变化而变迁。具体来说，它在把握都市生成过程的同时，追溯生活的变化。因此，它涉及到一个问题，即：如何把握都市化，即都市生活方式化。所谓都市化，既是村落生活的都市化，又是都市生活的进一步都市化。它所要描述的，便是都市的生活如何发生了变异。
我们大概还可以用民间传承来替换生活，重述上述内容。村落民俗在传播到都市后被都市化；村落民俗随着村落的都市化发生变异；某种惯例在都市中得以生成……诸如此类的都市化民俗，都可以说是历时的。
另外一种历时的视角，便是根据单个的都市生活者的历史来把握都市，它关心的是所谓个人生活史，通过个人体验来阐明都市的实际情况，以把握都市的历史。
与历时的视角不同，所谓共时的视角不把主要兴趣点放在变异问题上，而通过对事项的分析来阐释该社会的性质。假如说历时的关心是对历时的关心，那么，共时的关心便可以说是对社会的关心。它不去追溯从古至今的历时脉络，而把那些在现在的时点中得以生成的事象作为对象，其起点便是把握都市的生活样式。