四川人的本色

章节摘录

　　家坎·沃伦准备花一百多万美元来完成所谓“最后的伟大征服”。尧茂书再也无法等待了，龙的传人岂能坐视外国人来首先“征服”长江这条东方巨龙。　　1985年6月20日，尧茂书以4000元的设备在长江源头、发源于格拉丹冬雪山的那曲正式下水，开始了首漂万里长江的壮举。4000元，这是月收入不到百元的人想尽办法能拿出来的一切，而其中包含的精神价值是无法估量的。1985年7月24日，尧茂书在玉树县相古村通珈峡被激流卷走，不幸遇难，谱写了一啦未完的壮丽乐章，沿着他走过的道路.1986年11月25 8，中国长江科学考察漂流队全程征服长江，取得了举世瞩目的科学和探险成就。然而，对他的行为，也颇有不理解的声音。稍有知识的人都能明白哥伦布探险新大陆的文化意义，可换作尧茂书，人们为什么就要产生理解上的障碍呢？他拼死也要首漂长江，究竟为的是什么？献身精神，大家都容易看到，可为什么献身呢？像尧茂书一样的英雄还有邬宗岳（四川云阳人，1933-1975），他为中国登山队攀登珠穆朗玛峰献出了宝贵的生命。　　妇孺皆知的战斗英雄黄继光（四川中江人，1931-1952）、邱少云（四川铜梁人，1926-1952）在战场上勇敢献身，赵世炎（四川酉阳人，190l-1927）、王右木（四川江油人，1887-1924）在敌人的屠刀下光荣牺牲。①他们或是为了祖国的荣誉，或是为了战斗的胜利，或是为了共产主义理想而英勇献身，这中间贯穿着什么共同的本质呢？如果说这些都洋溢着爱国主义和革命英雄主义精神，那么，对那些因特殊环境而献身的人又该如何定性呢？比如罗广斌（四川成都人，1924-1967），他同杨益言合著的《红岩》、《在烈火中永生》总发行量超过1000万册，在世界范围内有深刻而广泛的影响，最终却死于“四人帮”的迫害。　　另外，从生命的长度来看，任白戈（四川南充人，1906-1986）、李一氓（四川彭县人，1903-1990）、艾芜（四川新繁人，1904-1992）、沙汀（四川安县人，1904-1992）、阳翰笙（四川高县人，1902-1993）、胡兰畦（四川成都人，1901-1994）、张秀熟（四川平武人，1895-1994.）等革命文化名人都得享高寿，所以成果丰硕，各方面的成就显得瓜孰蒂落。

前言

　　丰富的革命性和彻底的建设性，这是60年前郭沫若对四川文化作出的肯定性评价，也是四川人首次对自己的整体命运进行的思考。当代学者探索“五丁开山”的大无畏精神、“南方丝绸之路”的开拓精神、“李冰（往上推则是大禹）治水”的励精图治精神、“文翁化蜀”的教化精神，尽管有各自的内容侧重点和不同的表述方式，大体上都是以郭沫若的这一表述为依据和范式的。　　历代学者对四川人都有研究，但多数情况是特定人物在特定时间里，出于特殊需要，对处于特定时空状态中的特别人群所作的个别性判断。那些历史性论断支离破碎，一鳞半爪，既非历史的真实，更同当代四川人的精神风貌风马牛不相及。要对四川人的性格作整体抽象的概括，寻找四川人整体行为方式的内在依据，只有在今天人们意识到社会和文化的属己性，人成为自觉的人以后才能办到。　　四川人的整体性格在无数个别行为中表现出来，但却体现了共通的精神特性，带有强烈的文化属性特征。四川人希望有好的命运，那就只有铸造好的性格，发扬好的精神，建设好的文化。因为，没有整体的好、大家的好，个人无论如何是好不起来的。　　四川人之所以成为四川人的特性何在？什么精神要素可以解释四川人的所有具体行为以及行为的所有含义？答案只有到四川文化的深层结构中去寻求。换句话说，四川人的性格就是四川文化深层结构的现实化。那什么是四川文化的深层结构呢？　　首先要弄清楚四川人做人的底线。世间风云变幻莫测，沧海桑田的表象迁移令人眼花缭乱，唯有生存底线上的绝地反击才可体现社会的本质和人的本性。

内容概要

　　彭胜云，1953年生，1983年毕业于四川师范学院中文系，现供职于中共四川省委党校，任文史部研究人员，研究方向为文化社会学和宗教学；曾同人合著多部学术著作，并多次主持党校系统重大调研课题，荣获四川省人民政府哲学社会科学优秀成果奖两次。

书籍目录

还四川人本色（代序）第一章 晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄一 向往高远天空而激发的创造力二 冲出夔门而产生的时代冲击力三 追求文化神圣性的原动力四 民众血脉的生命力五 美德无边的亲和力六 文化导向的感召力七 天下意识的反弹力八 五湖四海的凝聚力参考文献第二章 孰知不向边庭苦纵死犹闻侠骨香一 生存第一原则二 实现生存利益的合适方式三 潜在的雄起意识四 奇瑰磊落的侠义精神五 吃得苦中苦的当代豪情参考文献第三章 千红万紫安排著只待新雷第一声一 “坤维”思想中的社会目标二 闲适生活与和谐社会的关系三 城市精神和市民生活的价值取向四 生活差异与公共价值五 时尚风潮与消费方式参考文献第四章 大鹏一日同风起扶摇直上九万里一 先天下之先而先二 文化再造之造人三 生存的终极资源四 发展的心理空间五 振奋“兴川精神六 文化强省战略参考文献第五章 接天莲叶无穷碧映日荷花别样红一 有理无理吃茶去二 马驹踏杀天下人三 跳出庐山看庐山四 佛法之中有王法参考文献后记

编辑推荐

　　四川人互以勤劳智慧著称，千年前苏轼《眉州远景楼记》就说“故其民皆聪明才智，务本而力作”，我们完全有理由为此而自豪。问题是：当今知识经济时代，高科技迅猛发展，光凭吃苦耐劳的特点已不可能在万马奔腾的激烈战争中一跃而前。四川人需要学习和更新的东西还很多，奋斗的道路还很长。唐代诗人李益说得好，“寄吉丈夫雄，苦乐身自当。”在四川人的所有性格巾，雄起的精神最值得发扬光大，愿以此同我四川人共勉。

作者简介

《四川入的本色》使用打破时空界限的叙述方式，试图找到四川文化的深层结构。我们重在思考四川人的整体命运，分析四川人的文化特性、特殊的生存意识和生活态度、生活方式和行为方式，在历史和现实的焦点上去寻找解决四川文化难题的答案。

图书封面

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