台湾传统文化溯源

章节摘录

版权页：插图：台湾的剪纸题材十分广泛，蕴含着中华民族的传统文化：有的取材于中国民间流传的神话故事，如“白蛇传奇”、“七夕乞巧”等；有的歌颂历史人物形象，如“屈原造像”等；有的宣扬民间优秀品德，如“慈母爱子”、“并蒂同心”、“四德垂范”等；更多的是表达人们向往幸福美满生活的心愿，如“喜上眉梢”、“福寿康宁”、“梅开五福”、“富贵花开”，等等。剪纸的方法也和大陆没什么两样，不外有以下三种：一是将纸先对折两次，然而再依中心角对折若干次，以剪刀随心中想好的方案，剪成各种对称的图案；二是将纸对折后先在纸上用笔打好图案草稿剪之，这种对称双图，大都是喜、寿之类的字样；三是先在纸背打好草稿，再按稿挖剪，这种方法主要是剪人物、花卉、鸟兽、山水一类比较复杂的作品。台湾剪纸艺术家中，早期最享盛名的是龚云章老太太。她剪的“龙”、“马”活灵活现，鸟兽也极有特色，神态生动、栩栩如生。后起之秀则有孙步霏女士等。她们的作品深受海内外人士的喜爱，曾多次在国外举办展览，作品均被抢购一空，为弘扬中华文化作出了贡献①。一从台湾的名称说起早在我国远古时代，就有关于“海外仙山”的种种美丽动人的神话传说。如《列子·汤问》篇中记载，夏朝末年，有一个名叫夏革的人对成汤（商部落的首领）讲述了这样一个神奇的“秘闻”：说是在茫茫无边的大海之上，在那十分遥远的地方，有五座美妙无比的仙山，它们分别叫“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”和“蓬莱”。这些仙山上居住着“仙圣之种”。成书于战国时代的我国最古老的一部重要地理文献《禹贡》，在讲到扬州时提到“岛夷卉服”，意思是说：大禹时代，东南方的海岛上居住着身穿麻质衣服（卉服）的“岛夷”。这些充满神话色彩的故事与传说，说明早在航海技术十分原始落后的远古时代，我们的祖先就已经对我国东南部沿海一带存在着许多岛屿有了一种蒙蒙咙咙的认识。这些动人的神话传说，吸引着古人一次次地不顾风险，试图探寻到这些神秘仙岛的踪迹。

内容概要

徐博东，广东梅州市蕉岭县人，北京大学历史系毕业，现任北京联合大学台湾研究院院长、教授，2005年度被评选为北京市先进工作者，2006年度被评为北京市有突出贡献专家。国家社科基金重点项目主持人。兼任国台办涉台宣传专家组成员、教育部高等学校政治学学科教学指导委员会委员、海峡两岸关系研究中心兼职研究员、中国和平统一促进会理事、全国台湾研究会理事和特邀研究员、中国社会科学院台湾史研究中心常务理事等职。1984年起从事台湾史研究，后转入两岸现状研究。曾七次赴台进行学术交流，是祖国大陆民进党研究的拓荒者之一。主要著作有《透析台湾民进党》、《丘逢甲传》、《世纪交锋》、《台湾传统文化探源》等。发表专业论文一百多篇。

    张明华，女，副研究馆员，1946年10月生，江西南城人。1970年毕业于北京大学历史系，1981年调入中国国家图书馆参考部从事参考咨询。曾参与编纂《民国时期总书目——中国哲学卷》，和《北京图书馆馆史(1909—1949)》的修订工作，参与主持联合国科教文组织的资助项目《中国图书馆数据库》的建立和《中国文化史知识丛书》的编辑工作，任副主编。

书籍目录

第一章  序篇  一  从台湾的名称说起  二  大陆台湾根连根  三  海峡两岸本同源第二章  开发篇  一  台湾汉文化的萌芽期(宋、元、明时代)  二  台湾汉文化的奠基期(明郑时代)    三  台湾汉文化的发展期(清代)    四  台湾汉文化的苦斗期(日据时代)  第三章  习俗篇  一  语言文字，一如中土  二  生活习惯，近似闽粤  三  岁时节俗，传自“唐山”  四  婚俗丧礼，古风犹存  五  宗教信仰，源自大陆第四章  文娱篇  一  绚丽多彩的地方戏剧  二  风格迥异的南管北管  三  优美动人的民歌野调  四  别具特色的民间体育第五章  技艺篇  一  惟妙惟肖的神像雕塑  二  精彩纷呈的庙宇装饰  三  古朴实用的民间工艺(上)  四  古朴实用的民间工艺(下)结语  台湾文化的特点

编辑推荐

《台湾传统文化溯源》：中国读本。

作者简介

《台湾传统文化溯源》介绍了：文化，既有原住民的“土著文化”特点.也有中国大陆“闽文化”，“岭南文化”、“中原文化”、“天越文化”“荆楚文化”等的特征，还受到了相当程度“外来文化”的影响，吸收、融合了各种文化的许多有益成分，在长期的历史演变过程中，逐渐形成了显著的地方特色，不断地丰富着中华文化的内涵，为中华文化的发展做出了自己的贡献。

图书封面

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