南海民俗

章节摘录

版权页：   插图：    台湾的住屋大多沿袭闽南漳、泉民居的式样，建房材料也多来自福建。住屋内部结构和福建基本相同。正厅正面中间，上为长方高脚供桌，下为四方八仙桌。台湾少数民族的传统民居形式以干栏、船形屋、石板屋、茅草屋为主。达悟人的主屋是半穴居的地下屋，冬暖夏凉，可抵御台风的侵害。 南海北部的广东、海南、广西一带沿海的民居，一般以三间式结构为多，中间为客厅，两边为厢房。房屋造得比较低矮，窗户也开得比较小，以防御南海热带风暴。建筑用的石灰用珊瑚石、海螺壳烧制而成，具有很好的抗风化能力，因此在沿海地区普遍采用。 在南海边上，有些渔家长年累月生活在渔船上。其实，他们就是以舟为室、视水为陆、浮生江海的蛋民。蛋民也叫“蛋家人”，他们的活动范围很广，在福建、广东、海南、广西沿海，都可看见他们矫健的身影。他们还扬帆南下，到达南洋各地。有人认为，蛋家人是中国南方古百越族的后裔。他们把古百越族的“巢居”这种居住形式和居住习惯带到南海周边，对当地的民居样式产生相当大的影响。 蛋家人居无定所，渔船到哪儿，家就到那儿。他们以船为家，经常是一艘船打鱼，另一艘船居住，形成了富有海洋特色的海上浮居形式一船屋。蛋民通常以一条船为一个家庭单位，老少三代都居住在船舱中。船屋上面覆盖席篷，一般以竹篾夹阔大的帆叶编织成，，船篷分为两至三节，可以根据需要前推后移，十分轻便。捕鱼时可叠放于后仓上，晚上拉开覆盖全船，遮蔽风雨霜露，便于休息。蛋民喜爱洁净，船屋每天清洗多次，舱内船板都用桐油刷过，不管主人、客人在船内都是赤足行走。 船屋在越南、柬埔寨、泰国、文莱等东南亚国家还一直存在。习惯了海上浮居的居民，他们的房屋建在船上或木筏上，由水中的木桩或铁锚固定。在这里，一切都随着水面的浮动而浮动，居民随着水位的变化而不断调整船屋，使船屋随水面升降，依水而变。有的船屋则由稳固的石柱或柚木柱支撑，吊脚伸入水底，长短不一，但支撑的船屋基本都处于一个水平面，房屋稳固，不受水涨水落的影响。船屋空间狭窄，功能相对简单，船舱既是货仓又是居室，船头既是生活、做饭、晾晒的场所，又是水上交易的平台。船屋聚居在一起，就形成了水上浮村。这是一个微型的水上世界，各种公共设施基本都可以在水上找到，甚至在上面还设有水上警察局、水上学校、水上教堂、水上医院等。而舢板和快艇是最直接的交通工具，他们经常乘着舢板和快艇，如履平地，穿梭在各家各户之间。

内容概要

　　詹贤武，中共海南省委党校副教授，主要从事中国文化和海南历史文化的研究。主编《中国民俗大事?海南民俗》、《海南省志?民俗志》，合著《海南黎族和台湾少数民族民俗比较》，专著《海南民间禁忌文化》。发表学术论文20多篇，散文10多篇。

书籍目录

一、色香味的诱惑——饮食　
二、海风吹我衣——服饰　　
三、家住海边——民居　　
四、温文尔雅——礼仪　　
五、嫁与弄潮儿——婚嫁　
六、海的葬礼——丧葬　　
七、扬帆出海——生产　　
八、海洋节日的狂欢——节庆　
九、南海海神——信仰　　
十、浪里歌飞——渔歌　
参考文献

编辑推荐

《南海民俗》是南海知识丛书，由广西师范大学出版社出版。

作者简介

《南海民俗》主要介绍南海各族人民创造的丰富多彩的民俗文化，既有渔歌、造船技艺、南海更路经、海洋捕捞习俗等非物质文化遗产，也有服饰、饮食、节庆、礼仪等传统风俗习惯，极大地丰富和充实了南海海洋文化。同时，《南海民俗》也结合实际情况，对南海民俗文化的现状、传承及其保护等进行必要的阐述。

图书封面

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