《心理学史：观念与背景(第3版)》章节试读

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第112页

马基雅弗利之所以重要,是因为他强调了人性的可塑性。如果说他提出了一个关于基本人性有些冷嘲热讽的观点的话,那么他对达到一种良好社会秩序的可能性仍然保持着乐观。大众的易受暗示性以及政治和社会影响的适当使用，都会为人类的利益服务。马基雅弗利对更大的社会利益非常感兴趣，对建立“理想社会是可以达到的”这一乐观主义信仰起到了帮助。在马基雅弗利的论述中，欺骗本身从来不就是目的，但如果可以获得更大利益的话，它的使用就是可以接受的。在某种程度上，当我们使用适度的欺骗，避免“冷酷的事实”时，我们中的大多数人可能都是马基雅弗利主义者，因为我们相信前者将不会造成伤害，而后者会造成不必要的痛苦。在心理学文献中，马基雅弗利(Machiavellianism)这一术语有时用来指“对待他人的一种超道德的、操纵的态度”。但以这种方式使用时，这一术语就被误用，因为严格地说，马基雅弗利并不是超道德的。他的人性观包含了悲观与希望的有趣结合。在悲观方面，基本人性被看做是残忍、自私、短视、虚荣和好模仿的。马基雅弗利认为，自我保存的本能是最强的动机，它可能导致暴力与破坏，或者在适当的指引下引出极大的勤奋和成就。他告诫说，人类好模仿 的倾向是与高度的创造性思想相矛盾的，但模仿能力还令大众顺从于塑造。因此，精明的领导人和制度能够促进美德与建设性的社会努力。马基雅弗利非常强调发展、社会化和受暗示性。使用这些过程，能够把性格塑造成令人满意的结果，避免可能由于放纵表达基本人性而导致的邪恶。他对社会化重要性的强调，将会在后来的哲学家、教育家和心理学家的著作中得到呼应，这些人逐渐将注意转向了对社会化以及不同社会化进程的后果进行系统研究。
社会可塑性、可引导性

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第292页 - 第十二章 机能主义

在“纯粹自我”这一主题下，詹姆斯提出，心理学遇到了最让人迷惑的问题：个人同一性和穿越当前自我、并贯穿前后的连续感的本质是什么？
记忆

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第220页 - 第九章 自然主义和人道主义改革

孔狄亚克的分析方法对皮内尔的思想有着深远的影响，洛克、希波克拉底、卢梭与伏尔泰的思想也对皮内尔有很深的影响。强调平等、自由、教育与改善所有社会机构的新思维方式正在形成。有缺陷的人不再被看做是鬼神附体或邪恶的，而是被看做是有病的、或残暴的且没有同情的社会机构的受害者。 在这种对人的完全乐观风气下，皮内尔(1745-)先后在比赛特尔医院与萨伯特医院提出了享有盛誉的改革。

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第257页

在莱比锡的前四年，冯特平均每个学期要教授两门课程，包括心理学、人类学、逻辑学和方法学、现代哲学史、脑和神经生理学以及宇宙论。同时，冯特还要指导论文，并进行自己的研究。在莱比锡的前四年中，他平均一个月会发行两篇出版物——四年总共有88篇，其中包括四本著作。在任何领域、任何历史时期，几乎没有学者可以跟冯特的创作记录相匹配。

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第222页 - 第九章 自然主义与人道主义改革

小感动一下
作为大陆会议成员，医学教育家拉什(1745-)是独立宣言的最初签署者之一。他与当时许多重要人物交情很好，包括Thomas Jefferson与John Adams。拉什对梦有持久的兴趣，他曾与亚当斯分享了他的一个带有预言性质的梦，即他梦到亚当斯与杰弗逊重修旧好。在巧妙的安排下，拉什修改了来自杰弗逊的信中的贬低性评论，同时给予亚当斯更多的赞美之词。在拉什的进一步推动下，亚当斯与杰弗逊在1812年恢复了他们的友谊，而且此后开始了最著名的通信，现在这些信被认为是用英语语言写成的最伟大的文字交流之一。两人在《独立宣言》诞生50周年的同一天，即1826年7月4日逝世。

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第224页 - 第九章 自然主义和人道主义改革

叹一下，成功的改革在后期需尽量推广开来。不是每个人都有像图克这样的朋友；受虐待的不仅仅是菲利普.皮内尔或本杰明.拉什的同胞，不仅仅是图克的朋友。 像菲利普.皮内尔一样，本杰明.拉什的工作在精神病学与人道主义改革发展中是重要的。尽管他们很有影响，但由皮内尔与拉什所提出的改革并没有转变成社会运动。实际上，改革曾经一度仍然是局部进行的事。通常在其他地方会发现单独进行的人道治疗。 在1796年，英国贵格会教徒威廉.图克，一位慈善家与商人，曾因为一个被关在约克精神病院的朋友所受的虐待继而死亡，几乎变得发狂。在没有医学背景的情况下，图克根据与皮内尔所使用的方法类似的人道治疗原则建立了约克收容所（那时图克还不知道这位法国改革家的工作）

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第210页 - 第九章 自然主义和人道主义改革

在读了高尔顿的杰作《遗传的天才》之后，达尔文在给他表弟的信中写道：“在某种意义上来说，你已经改变了你的反对者，因为我一直认为，除非是傻子，否则人类在智力上根本没有多大的差异，只不过在热情与努力工作上有所不同而已。”
进化论不仅仅是技术论，它还是一种态度，一种思想范例。正如我们已经看到的，它打开了通往发展心理学、比较心理学、个体差异与适应研究的大门。它对生物科学与心理学的贡献是巨大的。达尔文的工作明确地将人类经验与行为置于坚决彻底的自然主义背景之中。达尔文的进化论对心灵与行为研究的全部意义还有待探究。尽管达尔文主义将心灵与行为置于自然主义背景之中，但是，由此导致的人类概念未必是悲观的。实际上，许多学者已经提出，进化论未必导致道德与伦理的虚无。

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第78页

亚历山大的希帕蒂亚 新柏拉图主义在4世纪最重要的领袖无疑当推哲学-数学家希帕蒂亚(Hypatia, 370-415)。她是在亚历山大图书馆工作的数学家-田文静塞恩(Theon)的女儿。尽管对希帕蒂亚所受的教育情况知之甚少，但有证据表明她得益于父亲的指导，以及受到由该图书馆所提供的文化熏陶。希帕蒂亚在其生命的最后20年，成为亚历山大新柏拉图主义学派的领袖。她向来自世界各地的学生授课，成为那个时代几位杰出哲学家的老师。
希帕蒂亚闻名于世，主要是由于她在几何学和天文学方面的专长，但她很可能接受了绝大多数新柏拉图传统的学说。的确，希帕蒂亚使用音乐疗法治疗心理障碍，这可能成为她的几个异端学说之一，导致了她被谋杀(参见Richieson, 1940)。音乐疗法显然是同异端信仰的各种形式联系在一起的，而希帕蒂亚正是生活在一个基督教会和各种异端宗教之间存在着巨大紧张状态的时代。由于各种复杂原因，某些是思想体系方面的原因，某些是政治方面的原因，希帕蒂亚受到了亚历山大猪叫西里尔(Cyril)的怀疑。
在公元415年的大斋节期间，她受到了一群修道士的攻击，他们把她拖进教堂，对她实施了肢解，并焚烧了她的尸体。她的悲剧故事成为了众人谈论的话题(Viney, 1989; Waithe, 1987a);并再次提示，人们是在太不情愿让哲学自由发展。
不知道将来悲剧会否重演 思想的改变

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第292页 - 第十二章 机能主义

物质自我可能会在财富中寻找尊重，社会自我会在认可中寻求尊重，而精神自我会在纯洁或道德优越性中寻求尊重

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第246页 - 第十章 心理物理学和心理学的正式创立

心理物理学正式的和系统的开端是始于德国的生理学家恩斯特·海因里希·韦伯（Ernst Heinrich Weber，1795-1878）和生理学家—哲学家古斯塔夫·T· 费希纳（Gustav T. Fechner，1801-1878）的研究工作。

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第69页

斯塔切(Stace, 1962)很好地总结了亚里士多德去世后希腊哲学的发展，他说：“希腊哲学剩下的故事很快就能讲完，因为余下的只是衰亡的历史。”(p.339)这种衰落表现在人们的关注点开始转向狭隘的现实生活问题，如怎样才能得到快乐和如何使个人的利益最大化。人们逐渐失去了追求智慧本身的兴趣，而对那些能够满足眼前需要的只是的需求日益增长。科学和形而上学问题的研究被自我中心的关注所取代，从而减少了古希腊哲学中的新思想的涌现。古希腊黄金时代之后的很长一段时期，哲学毫无意义。
这段话很有警示意义

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第73页

盖仑是首次强调教育、劝告和建议在控制和减轻情绪问题中的重要性的人之一。他在《关于灵魂激情的诊断和治疗》一书中提及在遇到情绪问题时向他人寻求意见的重要性。正如杰克逊(1969)指出，他人应该是”一位长者——成熟、受人尊敬、不受激情的控制——他会指出与他人的强烈感情有关的缺点“。这是古代心理治疗理念的明显实例。当然，这种治疗必定是权威性和指导性的，但它强调了要训导和对抗那些造成心理问题的激情(例如，贪婪、愤怒、嫉妒等)看到这，我想起了我经常会有这些情绪，有的时候我能克制自己及时转换心态从另一个角度看问题，有的时候我就完全被这些情绪所控制，也许向长者寻求帮助会有点用。

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第1页

从「生物学看人类行为」侵略行为2了解到frontal cortex 和人类行为有密切关系 额叶的损坏会导致人性格大变

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第207页 - 自然主义和人道主义改革

在进化论的帮助下，心理学在20世纪后半叶取得了巨大的进步，在对《有机体世界的心理统一体》的认可中达到了顶峰。比较心理学与心理的个体发生与种系发生合作后，强调这样的信念，即从最简单的单细胞原生动物到人类的有机体生命的所有阶段，都源于基本自然界的相同力量，即感觉与运动的生理机能。因此，科学心理学的将来任务，不再像以前那样对高度发展的哲学家的心理进行纯粹的主观与内省的分析，而是对人类从一系列较低级动物状态逐渐发展而来的漫长阶段进行客观的、比较的研究。

《心理学史：观念与背景(第3版)》的笔记-第294页 - 第十二章 机能主义

他认为，不同的个体拥有关于视觉、听觉、触觉、言语和肌肉记忆的不同天赋。