女人的起源
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出版社:上海译文出版社
出版日期:2007-8
ISBN:9787532743407
作者:[英]伊莲·摩根
页数:263页
章节摘录
第九章 灵长目动物的政治 接下来我们要探讨的是灵长目动物的政治，它也像性一样，是一个容易 让人失去理智的领域。纯抽象的概念，如进攻的本质、因适应环境而形成的 遗传等很容易引起人们的争论，但大家都谨小慎微，不过两个阵营中克制地 喊出的“无政府主义者！” “法西斯主义者！”“马克思主义者！”却不难听清。我认为他们任何 一方都不会取得胜利，但这样的争论人人可以参与，不管怎么说，“女性主 义”都是一个新称号，让生态学家们欷■不止。 当你翻阅论述灵长目动物的社会行为以及与人类进化相关的文章时，首 先会发现，似乎人人都在谈论狒狒和短尾猴，尤其是狒狒。 初看起来这略显奇怪，因为从生物学的角度讲，人类与这些动物的关系 不是很近，它们连猿都称不上，还仅仅是猴于。然而，有关人类社会遗传的 最热烈的讨论唯独集中在了这两种动物身上。罗伯特．阿德里所著的《社会 契约》一书的索引列出了38条与狒狒和短尾猴有关的参考，而涉及到其他的 灵长目动物——猿、各类猴等，每种都不超过四条。《男性群体》中，莱昂 内尔·泰格专门辟出一章讨论了雄性灵长目动物的关系，除了对叶猴略加评 论外，全部内容都集中在这两种动物身上，他根本没提到猿。 情况为什么会是这样？我们不得不承认，狒狒是常见的动物，称得上是 很成功的物种。因为属于大型陆栖动物，比其他动物更容易成为研究对象。 但黑猩猩和大猩猩与智人的亲缘关系更近，所以近来引起了许多研究人员的 关注，我们也因此而对它们的行为有了更多的了解。奇怪的是，科普作者们 对我们最近的亲戚却所谈甚少。 在我看来，他们仅仅对我们的亲戚投入了一瞥，并且快速地得出了结论 ，认为黑猩猩和大猩猩的行为方式说明不了任何问题。要知道，一切都要看 你想说明什么，如果你提出的论点为：人是地球上进攻性最强、杀戮成性的 动物，那么这些亲戚只会让我们感到难堪。看了下面引述的话，你会明白一 切。 我们先来说一说大猩猩。阿德里说，大猩猩是一种“驯服、温顺、不具 伤害性的动物，你稍有专横的表示，对它就会产生效果”。欧文·德沃尔称 它为一种“举止温和的食草动物，喜欢做自己的事”，它们“陛情温和、亲 善、平静……它们对种群的统治方式独一无二，但通常很友好……它们的首 领一般都平易近人，雌性会偎依着它们，幼仔们会在它们庞大的身躯上快活 地大喊大叫，一派和睦的气氛。当一群大猩猩休息时，小猩猩会玩耍，母亲 会照顾孩子，其他成年猩猩会安静地躺在地上晒太阳”。从这些字里行间可 以看出，它们的生活悠闲自在。 黑猩猩很像是恐怖片里吓唬人的家伙。阿德里说：“温顺的黑猩猩建立 的社团似乎并没依靠其他的手段，只是靠善良的天性。他们也有等级划分， 但不很严格。当一个黑猩猩队伍在树林中或草原上遇到另一队时，它们会异 常兴奋，而绝对没有任何敌对情绪，可以马上融为一体，在同一片树林中进 食。我想黑猩猩向我们证明了一点，即我们必须对灵长目动物潜在的和睦天 性有充分的认识……黑猩猩是惟一过着质朴的田园式生活的灵长目动物，我 们也非常向往，那是人类无法重返的天堂……” 德沃尔说：“黑猩猩是猿类中最顺从的，它们非常喜欢鼓掌，喜欢专注 ……它们可以控制自己的感情。在野外，小黑猩猩会学习如何不触怒成年的 猩猩，再长大些，还要学习约束天性的好动，以免在和一群幼儿玩耍时伤到 他们……” 我再次重申，这两种动物从进化的角度讲与我们的关系最近。你大概很 想到图书馆去，找到三四本相关的书，书中会谈到为什么智人总体上来说也 算行为温和、谦逊的动物。你一定能找到这样的书！ 不过狒狒也值得你认真对待。阿德里三言两语就把黑猩猩的事情讲述完 毕，末了还嘲笑说态度温和固然很好，但看一看这样的态度把它引向了哪里 ，它是“进化过程中的失败者”(似乎只有温和的动物才会消亡)。之后，他 写下了这样妙趣横生的一段： “研究人类的学者会发现狒狒是最佳的可造之材。在灵长目动物中，它 的进攻性仅次于人类(原文如此)。它生性残暴，是天生的罪犯，生来就该送 上刽子手的绞索。它的温顺又像菜农，它会吓唬你但不会伤害你，它的温和 像冲动的小羊。它有肉食动物的倾向，最喜欢猎杀吞吃刚出生的孱弱瞪羚。 此外，它还什么都偷……”还有一些诸如此类的话。一些男性读者贪婪地看 着他写的东西，并暗自思忖：“是的，那就是我的写照，再给我讲些威胁者 的事情，告诉我怎样猎取纤弱的瞪羚。” 他会继续往下看，并了解到雄狒狒比雌狒狒要大一倍，它用威吓的强权 维持着自己的雌狒狒群体，当有哪个进入发情期时，它会非常猜忌，如果有 谁误入了迷途，就会遭到它严厉的惩罚，若是有外来的雄狒狒贸然闯入，它 会奋起反击。如果它十分强壮，就会把所有最好的食物据为己有，会把自己 的意志粗暴地强加给弱小的雄性。它要求对自己保持迅速无条件的服从，但 当危险来临，它也会集结好自己的队伍，勇敢地站出来，像英雄一样与自己 忠诚的伙伴肩并肩地投入战斗。 它还是与读书的男人们有所区别，但读书的人(更不用说写书的人了)会 产生无尽的遐想，感到体内难以抑制的力量、热情和威猛一触即发，约束它 的仅仅是有意识的智力控制。他过去喜欢看一些与大猩猩有关的读物，那时 ，他是根据它们的面孔和吼声来判断的。当他对这种动物了解得越多，就越 觉得它们有点空洞。于是，他不再关注灵长目动物一类的事情，忘记了他是 由猿变来的，只把自己看作狒狒，即使那意味着把自己当成了猴子。 类人猿社会结构的几种常见的现象会帮助我们看清它的本来面目。我们 不准备讨论那些稀有物种，比如长臂猿，它的社会只包含核心家庭，我们将 关注多数具有较大队伍及群体的物种。 这些物种主要分为两大类，以集中和松散为划分标准。我这样说的依据 是源自迈克尔·钱斯和克利福德·乔利对于灵长目群体的详尽研究。一个非 集中的群体中个人主义突出，组织松散。(如果你赞同这一形式，还可以称 之为民主；如果你不赞同，也可以称它为无政府主义。)一个集中的群体中 组织严密，成员都团结在一个或几个雄性头领周围。(如果你赞同它，可以 称之为有法律和秩序的社会，如果你不赞同，也可以叫它专治。) 赤猴就是个很好的松散型的例子，狒狒则是集中型的典范。 两种动物在遇到危险时做出的反应可以将它们划分得一清二楚。如果你 是赤猴，在外出时总是随时保持高度警觉，即便是在往前走，你的眼睛也要 不停地四处巡视，对周围的一切都先看个究竟，以确信自己现在走的路还可 以原路退回，如果可能，最好能找到一条可以快速爬上大树的线路。听到嗖 嗖的甩尾声或叫喊声，你会跑得像子弹一样快，和你同样警觉的同伴也不会 落后，全部都会像爆炸的烟花一样飞散而去，跳到高处的树枝上以求安全。 但如果你是一只狒狒，你的做法刚好相反。比较而言，你对周围的环境 注意得要少，你可能会处在一片平原上，那里的环境没有特征，你会感到距 离很远才会出现一棵树，饥饿的猎豹和愤怒的农夫很容易就能在你跑到树上 之前把你擒获。如果你们四散而逃，只能使捕食者更轻易地得手。最好的对 策是大家紧密团结在一起，最安全的去处是附近有伙伴的地方，它们长着尖 利的牙齿，个个具有超强的勇气。所以当你的眼睛环视周围，目的是测准自 己的位置与雄狒狒领头的距离，一旦它有所行动，你就不能落在后面。如果 你还没察觉危险，而它却发出了预警信号，这时，你最好信任它，然后向集 体聚拢，并听从指挥。 显然，这两个群体中雄性的位置截然不同。假如一个赤猴的团队发出了 危险的信号，最先发生的事情是雄性独自远远离开聚集在一起的雌性，大伙 散开时它会来回跑动，以吸引进攻者的注意，而不会自己先逃。大家不用服 从它—_只要简单地跑开就完事大吉。四散而逃是它们应对一切的方式。赤 猴中不存在服从的举止，因为如果它们受到威胁，只需要逃跑。无论如何， 它们确实不具备进攻性，对于狒狒群体所面临的更加复杂的危险也一无所知 。P171-175
内容概要
伊莲·摩根（Elaine Morgan，1920-），毕业于英国牛津大学，曾担任20多年的电视编剧，并获得多个奖项。1972年，她写作出版了《女人的起源》一书，由此成为了国际知名的女性主义作家。之后，她花费10年的时间钻研进化论，特别是英国海洋生物学家哈代爵士的“水生理论”，并于1982年出版了其另一本畅销著作《水猿》。目前，伊莲·摩根所致力的“水猿假说”，在科学家和大众中获得了越来越多的肯定和支持。
书籍目录
第一章 人造神话
第二章 逃亡之路
第三章 脱胎换骨的猿
第四章 高潮的体验
第五章 爱
第六章 语言
第七章 大转折
第八章 人，狩猎者
第九章 灵长目动物的政治
第十章 女人的需求
第十一章 现在和未来
后记（1985年）
参考书目
编辑推荐
这本《女人的起源》，的确是莫里斯风靡一时的《裸猿》和《裸女》的反驳，对于现代人反思女性的地位和前途，颇有启发意义。 《女人的起源》这本书，其实包含了两个很有吸引力的关键词，即性别和进化。如果关心女性主义，关心女性主义的科学，关心进化论，尤其是关心女性主义如何解读和发展进化论，那当然是不能不读这样的书。在读了《女人的起源》后最深刻的印象和感想，就是“民科”和“民性”这两个缩略语的简称。“民科”一词，这里不用解释，“民性”一词系我所造，其中的“民”，大约可以等同于“民科”中的“民”字，而“性”，则是指性别研究工作者。
作者简介
《圣经》上说，上帝先创造了男人。女人，不过是他身上的一条肋骨。
以男性为中心的生物学家，则用人类起源于丛林并进化为以狩猎为生的肉食动物的学说，来证明女性无论在体力和智力上，都处于从属的地位。
对此，本书首次为女性在人类进化史中的平等地位据理力争。它开一代风气之先，力图解开人类，特别是女性的演化和起源之谜；而它提供的答案，则从女性的角度对人类的史前史做出了推测性的重构，极富革命性和破坏力。
《女人的起源》初版于1972年，其鲜明的个性，活泼的文风，受到世界各地读者，尤其是女性读者的喜爱，先后被翻译成20多种语言，行销百万册。30多年来，本书已成为进化论以及女性主义研究的经典。
第一章 人造神话
第二章 逃亡之路
第三章 脱胎换骨的猿
第四章 高潮的体验
第五章 爱
第六章 语言
第七章 大转折
第八章 人，狩猎者
第九章 灵长目动物的政治
第十章 女人的需求
第十一章 现在和未来
后记（1985年）
参考书目
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引言：进化论中男性中心的想象自达尔文的《物种起源》一书于1859年发表，论述了人是从猿进化而来之后，由于人类出于对自己来自何处的好奇，使该书引起的争论与关注延续至今。对于史前人类进化过程的研究在其后一直占据了动物学家，生物学家，人类学家甚至政治家的视野。其后，美国的民族学家摩尔根根据其在美洲的印第安部落长期的田野调查的结果，综合了达尔文进化论的观点，著成了《古代社会》一书。该书阐述了人类社会从蒙昧时代经历野蛮时代到文明时代发展的过程，以进化和发展的理念贯穿其中，认为原始社会发展到阶级社会再发展到资本主义社会，都是进步的结果，而在资本主义社会之后，也会进入新的社会发展的阶段。他的研究成果在当时受到了马克思和恩格斯的一致认可。马克思在阅读过该书后写下了详尽的摘录和批语，试图用唯物史观来阐述摩尔根的研究成果，可惜未及著成便逝世了。根据马克思留下的手稿，恩格斯在1884年发表了《家庭、私有制和国家的起源》 。而早在1876年时，恩格斯已经采纳了进化论的观点，发表了《劳动在从猿到人进化过程中的作用》这篇论文。而随着人类对自身的进一步研究，尽管在考古、田野调查的材料上日益丰富，但关于人类进化的研究却陷入泥潭，没有太多实质性的突破。时至1960年，英国皇家学会会员，海洋生物学家阿利斯特•哈代（Sir Alister Hardy）在一篇发表在《新科学家》上的论文中，首先提出人类进化的水生理论，认为人类的进化过程中非常重要的一环——即从有毛的猿猴变成无毛的裸猿——是因为经历了水生的阶段 。该理论一出，对当时的科学界造成了巨大的轰动，其影响力堪比达尔文在100年前写信给林奈协会第一篇关于物种起源的论文。然而让人费解的是，后来的学者在研究到这一问题的时候，虽然给予哈代的理论一定认可，却没有顺着他的思路进一步研究人类进化的问题。以至于1967年由美国学者莫里斯发表的《裸猿》一书，仅仅用一页多的篇幅草草介绍了哈代的理论，并且对其可信度表示怀疑 。莫里斯认为，人类毛发的退化更多的是因为人在狩猎时由于身体运动需要排出体内的汗液，为了使得汗液的排泄顺畅，体毛就退化了。这一切发生的根本原因——还包括人类汗腺的增多，皮下脂肪的形成，双手的灵巧——都是拜人类狩猎活动的开展所赐。以莫里斯为代表的一批动物学家和人类学家对人类狩猎活动的重视和对哈代水生理论的忽视并没有让太多人感到惊奇，反而是他的理论变得街知巷闻，《裸猿》在当时热销一千万本就是最好的证明。究其原因，乃是其内部蕴涵的男权中心的理念与时人的认知完全一致。正是因为人们太习惯于认为男性以及与之相关的狩猎行为在人类发展过程中极为重要的意义，使得读者们甚至遗忘了一些已经得到的常识，去拨开莫里斯理论外面那层男权主义的面纱，成为其理论的忠实拥趸。这种人人唱赞歌的局面在五年之后被另外一本热销的著作打破，这就是英国剧作家伊莲•摩根根据哈代的水生理论写成的《女人的起源》一书。限于她剧作家的身份，摩根的著作一直没有得到学术界的认可，对她的著作的评价和研究非常有限 。而她清新的文笔写成了女人进化的故事，使得这本小巧的书册畅销三十年不衰，也使得她自己转型成为世界知名的女性主义作家。十年之后，她再度阐释了哈代的水生理论，写成《水猿》一书，同样成为畅销一时的读物。也是因此，水生理论渐渐为更多的人所认可，甚至包括《裸猿》的作者莫里斯。为了弥补自己当年对水生理论的轻视所带来的过失，距《裸猿》发表36年之后，莫里斯出版了《裸女》一书，以细腻详尽的笔触引导人们了解女性的身体，其中修正了很多《裸猿》中的观点，大大提高了女性在进化中的地位。莫里斯研究的转向既可以看作是女性主义在当代取得的成功，也不免使得我们思考女性主义的有关理论在理论与现实问题的研究上有怎样的意义。从《裸猿》到《女人的起源》到《裸女》，为我们提供了解读这一问题的线索。本文试图从女性角色在进化论研究中的地位进行研究，借助对《女人的起源》一书的阅读，来理解女性主义研究在当代的意义。现有的关于这本著作的研究非常有限，这与其缺少理论探讨的空间并且涉及太多无法佐证早期人类历史有关。即便如此，从其对后世著作影响的角度来看，女性主义在当代依然存在相当广阔的存在空间以及不可忽视的影响力。一、失语的女神：女性在远古历史上的地位究竟如何，这或许是所有女性主义研究者都会关注到的问题，也是早先的研究着墨不多的问题。人们在讨论人类起源的时候，常常会追溯到西方思想的经典文本——《圣经》。作为西方思想最重要的源头之一，《圣经》是西方人认识世界的重要价值评判体系。而略通《圣经》的人都知道，人类的始祖亚当是耶和华用泥土做成，吹入生气而成了有灵的活人 。神认为亚当独居不好，便用他身上的一根肋骨造了夏娃，做她的配偶 。在人类起源的叙述中，《圣经》内部蕴涵的男性中心理念和《圣经》文本同样深入人心，在西方风行了几千年。即便是西欧中世纪倡导的表面上以尊重妇女为荣的骑士精神，仍然是将女性物化的，并没有赋予其本身以价值和意义。自从达尔文的《物种起源》出版之后，“上帝造人”一说便在科学的视野下变成了“神话”，不能在人认识自我的问题上给予指导的意义。于是，在“上帝造人”的基础上成立的另一命题——即女性是男性的附属——同样不复存在。1861年瑞典学者巴霍芬发表的《母权论》一定程度上涉及了这一命题。之前，人们不认为在父系制社会之前存在过母系社会，即以母系为亲属计算主体的远古社会。巴霍芬的著作中提出的母系社会先于父系社会发生这一论点，在当时引起了巨大的反响。不久之后，“母权论”的观点在《古代社会》中被摩尔根引用。尽管他注意到了女性在原始社会中的重要地位，而他同时又将母系社会与蒙昧社会联系在了一起，使得女性的地位仍然无法摆脱原始、蒙昧的位置。对于男性中心的父权社会而言，摩尔根的著作的意义，更多的是在于对劳动在人进化过程中的价值的剖析。可以说，虽然女性在人类历史发展中的作用开始拨云见日，但依然出于附属、次要与原始的地位上。然而，如果跳出《圣经》，追溯更早的神话文本来理解人类的历史，会发现一个很有趣的现象，那就是女性在神话中的重要地位，这恰恰是早先被忽视的 。现在人们所阅读到的《圣经》成书于男权制稳固而成熟的公元4世纪，当时人在书写《圣经》之时，不免穿凿了时下的社会形态。而在成书更早的文本中，女性神祗似乎都扮演了更加重要的角色。如曼尼托巴大学的学者拉瑞•荷塔多，在她的著作《宗教中的女神与现代争论》 中，通过对非西方的宗教传统中女神地位的考察，证明女神在各个国家远古的历史上都扮演了十分重要的角色。与之对照的是纽约市立大学亨特学院的贝缇娜•纳普教授的著作《神话中的女性》，该书通过考察世界神话文学中九位知名的女性：古埃及的女神伊西丝，古巴比伦的提阿玛特，古罗马的狄多，古希腊的伊菲革妮亚，印度的悉多和中国的女娲等，确认她们在战斗、领导军队、建立国家、治理大地的经过，以及她们如何经历性别的挑战和身份的危机 。如果我们把目光转向考古的实物，在涉及祭祀的雕塑作品中，分布在欧亚大陆的各个遗址中。由此可以推测，在远古时代存在过女性占据社会主导地位的时代。据此是否可以得到下一步的猜想，即女性的主导地位和其在进化过程中的重要作用有关？对于女性曾经占据过社会中的主导地位，之前已经有的解释倾向于认为，是因为从女性的角度更加容易计算家族的世系，便于财产的传承。不可否认，这种经济角度的考察确实可以解释曾经出现过的母系氏族时代以及母系氏族最终被父系氏族取代的原因。但由于现有的材料有限，对于远古历史的解读只是将已有的材料根据学者的阐释和想象完成叙述，或许在已经找到的原因之外，人们还可以对远古人类进化发展的历史从生理学、人类学的角度进行探索。二、断裂的进化轨迹：现在，让我们回到莫里斯的《裸猿》一书，看看这位动物学家是如何来解读裸猿这种动物的生理进化过程的。这本薄薄的小册子的开头提到了人类区别于其他192种猴子和无尾猿的特点，即人身上没有毛发。而要理解这一现象的成因，通过考察另外192种猴子和无尾猿并无裨益，只有将考察的范围扩大到全部的哺乳动物之后，裸猿，也就是人，才找到了一些可能在进化论上能帮助解释人类无毛现象的动物，比如飞行的哺乳动物蝙蝠，穴居的哺乳动物鼹鼠，又或者是水生的哺乳动物，海豚等。他利用丰富的动物学专业知识告诉读者，裸猿历史的最后100万年，看到了其进化中的一系列巨变。有几件事同时发生，理解这一点很重要。……地面的猿祖先已具备相当大且质量高的大脑。它们目光敏锐，双手灵巧。作为灵长目动物，它们无一例外地有一定程度的群体组织。由于外界巨大的压力需要它们增强捕杀时的勇气，猿类开始发生巨大的变化。它们的姿势越发直立——能跑得更快更稳。它们的手也从行走中摆脱出来——能有力、有效地掌握武器。它们的大脑也越发复杂——聪明、敏捷、善于决断。这一切并不是按照固定的程序进行的，而且是同时突发，细微的进展到处都有、相促而生。一个狩猎猿、食肉猿的雏形已经出现。 整本书之后立论的基础，即从猿到人的进化过程，被莫里斯这样一小段叙述轻描淡写的代过了。之后，他引用了一些已有的学者的研究，比如之前曾经提到过的他对哈代水生理论的不屑一顾，其后大致论证了他认为的人类毛发退化的原因，是因为狩猎过程中大量出汗导致的。这些内容都集中在整本书的第一章——《起源》——之中。之后的七个章节，从性、抚育、探索、搏斗、进食、安适、动物这几个角度展开，一幅幅生动的丛林狩猎画卷在我们面前铺陈开来。一个人猿泰山式的大家长担负着团队协作和供养家中妇孺的重任，在险象环生的大森林或是大草原中和野生的猛兽斗志斗勇，最终精疲力竭满载而归，如英雄般受到族人的爱戴和尊敬，得到家中翘首盼望他回家的妻子的热烈拥抱。而在这似乎在不断自我重复的丛林历史中，人身上的毛发褪去了，女性开始出现了猿猴所没有的第二性征，比如外翻的诱人的嘴唇，线条优美的臀部和胸部，等等。这一切的一切，都归因于她要吸引自己家里那个外出打猎的大英雄，甚至母亲哺育孩子的天职，也要依靠男性提供的安全的生活环境才能得以实现：雌性能保证得到雄性的援助，它们就可以更专心地担负起当母亲的重任。雄性确信雌性的忠诚，就能安心地外出狩猎，避免为雄性而斗争。后代也就能享受最大程度的照料和关心。 在莫里斯看似翔实的材料支撑和严谨的论证之下，泰山的故事似乎就是人类进化的写照，但仔细推敲不难发现，这位职业的动物学家犯了不少常识性的错误。首先，在裸猿历史的最后100万年中，现有的研究认为这是母系氏族时代，也就是以母系为世系计算的标准，并没有出现现在人们熟悉的一夫一妻的核心家庭，而是处于杂交性关系的阶段，用摩尔根的界定即是血婚制家庭或者伙婚制家庭（又译成普那路亚家庭）， 偶婚制家庭的出现要到新石器时代，而此时人类已经完成了从猿到人的进化。也就是说，从时间序列上来看，莫里斯用新石器时代人的生理现象、社会行为来解释之前将近100万年的从猿到人进化的历程。他笔下的进化更加接近突变，其后的时间，人类的发展则是在循环往复。其次，距今100万年前的猿人已经有了显著的区别于猿的特征，而对于此时的猿是否还存有猴子的体毛，体毛的分布情况如何无法通过现有的化石得到论证。但可以确定的是，近猴的化石早在古新世 的地层中就已经出现，而灵长目经历了极度炎热多灾多难的始新世 ，渐渐温暖的渐新世 和中新世 之后，在严酷干燥的上新世 的晚期，非洲出现了南方古猿。而从中新世到上新世的几千万年间，和现代人科同属的灵长目动物的化石已经存在，可见人在从猿向类人猿进化的过程中经历过了干燥的上新世。这一时期的类人猿如果生活在非洲，要维持生存都非常困难，因为缺少足够的淡水，更不用说因为狩猎而从四足行走发展为两足行走，这就是莫里斯的观点。并且，这一时期是低等灵长类进化到高等灵长类的重要时期， 因为南方古猿已经是确定的两足行走的动物，已经拥有大于原猴的大脑容量，从猿到人的进化的关键就是在这一时期发生的。从当时的自然条件来看，如果人类的始祖生活在干旱无比的非洲大草原上生活了1000万年，在严重缺乏淡水的情况下还能从四足的类人猿进化成猿人，实在有些匪夷所思。第三，莫里斯的著作中回避了一个在《古代社会》和《家庭、私有制和国家的起源》中非常重要的问题，即鱼类的食用。人类的大脑发育和鱼类所含的Ω3之间有密切的关联，在前述两本著作中，都对鱼作为食物在人类进化过程中的作用以极高的评价，摩尔根认为，食用鱼类是人类得以摆脱气候和地域的限制进行迁徙并且使用燧石取火的重要原因。狩猎只是人们偶尔补充的食物，并非是主要的食物， 所以认为是捕猎行为带动了人类进化的论点很难在以鱼类为主的杂食性的人类身上得到论证。善于使用武器，爱吃肉的猿人在莫里斯的笔下生动形象，同样深入人心，却无法在学理上得到证实。三、挑战中的完善：莫里斯的《裸猿》虽然在全力讨论裸猿之为裸猿的缘由并且得到了时人的广泛认可，但作为动物学家对很多基本问题的忽视也使得其有足够被批驳的空间。《女人的起源》恰是以引入哈代的水生理论来解释很多莫里斯没有解答的问题。首先来解答关于人两足行走的问题。乔治•A•巴塞洛缪和约瑟夫•不•伯塞尔指出，“……哺乳动物中两足现象十分罕见……即便是现代人独特的近乎垂直体态的运动方式和四足的哺乳动物相比，也相对处于劣势。” 那么在非洲大陆干旱的上新世，人类的始祖是如何开始使用工具并且直立行走的？哈代的解释是，人类迁居到了沿海的地区，所以打猎不是从猿到人进化过程中最重要的动力因素，没有需要的进化是不存在的。这样的迁徙带来的直接结果是，人类的始祖不得不抬起前面的两条腿使得自己在垂直面的高度增加，保证在水里呼吸到空气，这是人直立行走的第一步。此时，毛发便成了累赘，毛发在水中无法起到在陆地上的保温作用那，于是在数千万年的水生生活中退化，成为了现代人身上的汗毛。与此同时，为了保证身体在水中的温度，人类的身上长出了皮下脂肪。这是其他的陆地哺乳动物所没有而海洋哺乳动物必然有的身体的组成部分，这也为后来人类身体其他地方脂肪的囤积提供了必要的条件。性感的女猿人的身材并非是顺应男猿人的喜好而发展出来的，单纯依靠喜好而足以使得另外一种性别长出原来没有的组织和器官，确实是无法用常理来解释。至于为什么要到水中生活，即是为了在干旱的时期获得水的资源，也是获得丰富的食物资源，也就是鱼类，这样就可以解释人的始祖为什么在这一时期脑容量得以扩大，尽管这只是一方面的原因。同时，在水中生活还能避免陆地上大型猫科动物的侵袭，使得在体能和智力上都不算太出众的猿得以获得生存的机会。由于女猿人没有男猿人锋利的牙齿和强大的臂力，要掰开水中另一种唾手可得的食物——贝壳类——必须借助工具，于是，石器时代便在女猿人为求果腹的尝试下初现端倪。早期的人造工具以卵石为主，同样可以证明人类曾经在水边生活的痕迹。此时，水陆两栖生活的人类还发展出了心搏缓慢的生理机制，即动物在水中的心跳速度慢于在陆地上的心跳速度以减少在水中的氧气消耗，获得在水中停留更长的时间，而这一特性，对于生活在陆地上的哺乳动物而言，人类是唯一的拥有者。摩根在全书中使用的论据非常多，限于本文的篇幅不能一一论述。简言之，她写作的目的在于论证，水生阶段是从猿到人进化过程中非常重要的一步。在这漫长的水生岁月里，裸猿之为裸猿的特质得以进化出来，由此产生的女性的特质，只是进化的副产品，和男性的心里需求并无关联。于是，以泰山为想象中心的裸猿被生活在水边的裸猿所替代，成为了摩根比下人类进化的路线。尽管这一过程至今没有化石可以加以佐证仍然是很大的遗憾，但这种超越了原本男性中心的对进化史的分析和想象，对于人类进化历史的研究，有着非常重要的意义，这也是摩根得以跻身女性主义作家行列的重要原因。结语： 在考察了传统男性中心的意识形态之后，通过阅读《裸猿》这一文本，我们看到了父权制下的进化论研究存在的缺陷，而通过《女人的起源》，为很多之前没有解答的问题找到了可能的解决的路径。尽管这种路径的提出一直以来都没有得到很充分的认识，其也没有否定男性在进化论中的重要作用，比如摩根在书的后半部分讲到父亲在家庭中的出现及其渐渐替代母亲作为家庭中世系计算的核心人物的时候，认可男性的特质在进化的后期有更大的推动人类进化的力量，于是他们也就站在了历史的前台。那么摩根的论述的目的何在？可以说是强调女性因素在历史上曾经的重要性，赋予其应有的历史地位。声音一直被掩盖和被忽视的女性，缺少了她们的历史，历史本身将出现很多漏洞或者想当然的推论，泰山式的想象就是最好的证明。而当下男性主导的价值观并不会因为历史得到完备而发生改变，只是女性因素的介入得以使得整个叙述的过程得以充实和完善。如果女性主义者野心勃勃的想把“他”的历史变成“她”的历史，本身是走在女性主义的反面的做法，因为女性主义最大的贡献就是在于否定一元论和单一的价值取向。如果只是权力的拥有者从“他”变成了“她”，这不是女性主义所想要达到的目的。尽管女性主义本身并不能获得全面的胜利，使得明日的“她”站在和今日的“他”一样的高度，但其价值就是在于让人们看到“她”被遗忘了许久的价值，并且在“她”的价值中，为人类这一层面的发展寻求新的理路。这或许就是当代的女性主义在经过了激烈的争论和斗争后可以选择的温和的未来。参考书目：1、[美]路易斯•亨利•摩尔根著，《古代社会（新译本）》上册，杨冬莼、马雍、马巨译，商务印书馆，1977年8月版。2、[英]伊莲•摩根著，《女人的起源》，刘筠译，上海译文出版社，2007年8月版。3、[美]D.莫里斯著，《裸猿》，周兴亚等译，光明日报出版社，1988年1月版。4、[德]恩格斯，《家庭、私有制和国家的起源：就路易斯•亨•摩尔根的研究成果而作》，中共中央马克思、恩格斯、列宁、斯大林著作编译局译，人民出版社，1972年12月版。5、[美] D.莫里斯著，《裸女》，施棣译，新星出版社，2006年11月版。6、[英]达尔文，《物种起源》，周建人、叶笃庄、方宗熙译，商务印书馆，1995年6月。7、Gavin McNett, "The Submergence of Man: The Aquatic Ape Theory is Making Waves. Are Traditional Darwinists All Wet?", Lingua Franca, Nov. 20018、叶舒宪，“发现女性上帝——20世纪女性主义神话学”，载《民间文化》，2001年第1期。9、士曾，“偏激，却不偏颇——读《女人的起源》”，载《文汇读书周报》，2007年11月30日，来源：http://www.literature.org.cn/Article.asp?ID=22214 -
张小龙推荐的书本书是以女性的角度来写的人类的进化与发展。感性多于理性本书并没有自己的实证很大程度上都是以一个女性的思维来看待人类的进化作者先建立一个自己的观点然后以感性的角度引经据论自圆其说并没有从理性的角度多方位多角度的进行分析正如作者最后所说：本书有很大的改进空间从作者本人来看，是一个女权主义者，写的书也充满了女权主义色彩。如果我是女人的话，我一定会大加赞扬。最后，不管怎么说，都要感谢作者，让大家了解了女性的思想和看问题的角度。 -
全书是对哈代水生理论的进一步解释。强调了女人的外形上的选择不是狭隘的性的选择，而是女人生存的需要。文中写到最稳定的关系是母子关系，淡化了男女关系。以及女人的长发及一对突出的乳房也不过是为了哺乳的需要，而不是为了保持性感吸引男性。文中观点和阐述的理论，渗透出了极强的女性主义的色彩。让那些女人是男人的附属的观念走远点儿吧。这是一本让人思想为之一振的书。毋庸说这个理论到底是真实的还是虚构的，现实是那些起源已经年代久远，考察和追溯的难度着实很大，我们也不必一定以先前的理论为真理而排斥其他一切。至少，这本书让我们知道我们可以这样思考，或者我们会意识到原来可能是那样的。对于女性的自立和人格的重塑是有益的。让人看问题有新的视角。
精彩短评 (总计100条)
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我建议所有女同胞都读一读我读的时候有一种相见恨晚的感觉它让我更加了解男人从社会原因，到遗传基因，再到进化原因。可谓了解得相当彻底。同时，我也了解了女人，理解了生命的真谛。如果你读过这本书，你会说做女人真好。你也会明白：男人是进化上失败的物种，男性化社会对于“女人是生理缺陷的人”的理论，是出于怎样一种心态。 -
内容可以，但是封面太脏了 -
还在看～
终于看完了～ -
不明觉厉 -
是作为产品的推荐书籍来读的，讲到女人是为了满足自己的需求创造更好的条件让自己进化。人类不是为了适应环境，而是基于需求在不断的前进。似懂非懂吧。 -
水生理论印象深刻，挺有意思。最近在看人类简史，正好对比下~ -
《圣经》上说，上帝先创造了男人亚当，女人夏娃不过是亚当身上的一条肋骨。
《女人的起源》作者伊莲•摩根——牛津大学英语文学专业毕业，从事20多年电视编剧，国际知名女性主义作家——争锋相对地在本书开篇第一句就情绪亢奋的发出抗议“按《圣经》所说，上帝先创造了男人，女人不仅是后创造的，而且是取悦男人的尤物”。她不仅质疑《圣经》的虚构神话，更向主导人类历史的“男性中心说”发出挑战。
她曾花费了十年的时间钻研进化论，她在书中说“真希望达尔文能魂兮归来，写一部内容物完全不同的《人类的起源》”。她从女性的角度对人类的史前史做出了推测性的重构，试图证明人类是从水猿进化而来从而推翻猿人从树上到平原的结论，也就是推翻男性生物学家证明的男性主导女性从属地位的生物学、人类学结论。
几个当代男性人类学权威“大腕”对她的书不屑一顾，她仍收到几千封支持者的来信，虽然这几千个支持者在全球近一半的女性中所占比例可以忽略不计，仍然不妨碍她成为进化论以及女性主义的代表，此书及她后来所著的《水猿》也成为人类学研究的经典。
有人说：上帝创造女人是因为觉得第一个样品男人不完美。这话一定是女人说的。
我想上帝其实是个真正的人性专家，他怕男人亚当一个人寂寞，会出事的，所以必须给他找个伴，一个与男人性格个性相反的新物种——女人，让他们互相吸引互相制约，一阳一阴保持平衡,相互结合长短互补，这样才能保持长期稳定和谐。
有本书叫《男人来自火星，女人来自金星》，如此说来那男女根本就是不同种类生物。按照男性为主的人类学家的主张人类起源于树上，所以男人像树，强悍刚直；照本书观点，伊莲•摩根认为人类起源于水猿，所以女人似水柔情如水坚韧。
从一方面看，女人因为她们的天生体力上的弱势，适宜做一些轻松的工作，所以原始社会时期女性在家采果子、烧饭、带孩子，男人去做一些重体力活，比如打猎、打仗、伐木、建房子、等等。从另一方面看，女性因体力的不足必须用脑力去弥补，所以她们的思维应该更发达，更细心更精于算计，是天生的政治动物。
所以男人通过征服世界来掌握世界，女人通过征服男人来得到世界。 -
应该是张小龙书单推荐了，我才看的。水生理论很有意思，不一定要证明，假说是最有想象力的。 -
看完就朝着女权主义又进军了一步。 -
简单的翻了翻，前部分再讲女性的进化，后半部分开始讲女性地位变化。干脆叫《女性的地位晋级》似乎更恰当些，现在女性地位多高呀，所以这类书没有市场了，如果主题改为，怎么利用女性的起源获得女人的青睐，一定会很有市场的。so 书的内容与我期望的不符咯 -
有点失望，很乱的感觉，主旨不清晰。 -
需求与创造。避孕药与达尔文。 -
当时看了TED之后特别特别感兴趣~http://open.163.com/movie/2011/7/I/C/M7CTOM385_M7E3QG4IC.html到处找The Descent of Women无果，找此书无果...半年后机缘巧合找到电子版立刻看完，前面几章还不错，后面的有点牵强附会吧，但印象最深刻的一条是男性女性除了杀戮以外，没有什么不同，同时也再一次深深感叹，女性的最大魅力就在于坚韧二字！当然，最有意思的还是科普贴吧，地址http://tieba.baidu.com/p/2284992764，有一种恍然大悟原来如此的感觉！Anyway，人类进化过程中必然有一段是经历过水生环境的并且对今天的我们造成重大影响！^_^ -
第一次看有关女性起源的书籍，观点别具一格 -
和主流学界不太一样的视角，讲了人类女性的进化过程，从某种角度讲述了现代女性之所以会成为现在这个样子的原因。 -
以哈代爵士的“水生理论”为依据从类人、猿等分析人类进化的过程，虽未证实，但有一定可说服力，由于作者是女权主义者，此书据理力争女性的平等地位，但过度强调部分科学研究者说男性主导地位，不可否认他们是错的，但是对于阅读体验来说并不公正，藉此但并不影响其所想传达的理念以及其存在意义。 -
让你重新认识身边人，男性或者女性，会有不一样的发现 -
这槽吐的，不过放在书出版的环境来看，也许确实很需要这种吐槽啊 -
关于两性性别的形成有生理决定论、社会性别论等，此书作者站在女性的立场批评了流行于西方的生理决定论，对于广大女性觉悟成长很有帮助，建议女性读者都来读此书 -
妈蛋，标题党。根本就不是女人的起源，差评。 -
《女人的起源》是本很有意思的书，它颠覆了我们从小被的灌输的人类起源的唯一一种推论。其实，只要是推论，无论它多么具有科学性，它就还不是科学的定论，我们对孩子只进行一种知识的灌输。40岁才第一次读到跟达尔文理论不同的人类起源，我的感慨是对“大胆设想，小心求证”这种科学精神在中国儿童的教育时期就被扼制了，孩子们在最具幻想的年龄就被统一思想和思维方式了，这很可悲也很可怕。 -
水生理论还是比较合理的，真正的学术并不是提出了什么权威的理论，而是对问题和已存在的理论不断的思考和思考。进入21世纪以后，女性的地位快速 提示，她们不在是男人的附属品，而是变成了男人的一种“威胁” -
自从读了人类简史就入了这类书籍的坑 比小说还好看 只是这本书前面百分之四十都在讲交配生物学历史 在公共场合被亲戚朋友看到很尴尬 -
从科普层面来说，水生理论是本书最大的特色了，个人感觉也是见过的各种人类学里最靠谱的一种，值得一读。从产品层面来说，需求是创造力的源泉是最大的体会，人类这一路发展过来不就是个典型的产品迭代的过程么 -
还没细看。纸张什么的不错。 -
懂得更多 -
这个评论是在看完自私的基因以及进化心理学后写的，从现在主流的观点，人的进化并不是群体的利他性导致的，而是个体的自私性，基因的自私性产生的结果，而我理解的个体的利他性，只是自私的副产物，本质上还是自私性导致的。所以这本书核心观点的理论基础就面临着巨大的挑战。另一方面，从我看过的这几本书中，并没有找到关于人类水生的任何描述，以及文章的非理性措辞，也让我对这本书的权威性产生了怀疑。当然这本书仍然让我认识到了女性需要什么，但让我更深刻理解女性需求以及女性的不易，还是看过进化心理学这本书之后。 -
内容很新颖奇崛。但是看了头晕晕。
有很别样的生物学见解。但是，还好。毕竟不是生物专业人士。
总体不错。 -
作者再次丰富了水猿学说，对人类起源提出了大胆的推测！很有趣 -
讲述了人类起源，并大胆猜测了人类史中的断代原因，从男女性社会、家庭分工从而导致进化差异角度，分析阐述了女性真正的需求... -
人的起源，是如何繁衍的 -
可以了解人类的起源。 -
《裸猿》的粉丝书，莫里斯看了一定很开心。女性极权主义和大男子主义一样讨厌，自信的人据理力争，但过分强调自身权威反而显得低级。这本书的火候恰到好处，把女性从传统从属的地位中置换出来，强调“她”作为一个人与“他”享有同等的权利——创造、生存、自决、享乐、创造价值。顺便理了理人类发展进化的脉络，想象很大胆，虽不能说没有漏洞，但谁说这不可能是一种解释呢？替平权发声，还是值得一观。
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惊艳 -
这书。。。。 -
超级有意思。 -
内容上在女人起源方面提供了一个全新的视角，是研究女性主义可以参考的书籍，质量上也不错 -
看着玩玩。。哈哈 -
作者从生物学角度开讲，女人与男人之间的不同。所以跟我开始以为的不一样，本以为有更多女性心理上的知识。 -
龙哥推荐的，13年读的 -
大概是翻译太难懂了,总觉得每一句都明白,连成段就又不知说啥了。 -
挺好,但还是裸猿写得好些 -
我找到几个有用的点是：1，处理女人的关系，需要分析的是三个：女人和男人、女人和小孩、女人和女人。2，女人和男人：性的快感；女人和小孩：女人都是喜欢养育、抚养一些东西，而增强他们之间感情的是互动；3，女人和女人之间的攀比，魅力的对比。 -
作者从女性的视角来探讨人类的发展与进化史给人另外一种看人类进化的角度，很值得一读的书 -
Good -
纸张感觉是正版 -
女人讲的少，动物讲的多，知道让我知道处女膜的来源 -
需要再看看 -
看过一些相关的书籍，不是很认同书中的一些观点，此外觉得这本书的主观臆断实在太多了。ps：这本书好像有些做产品的推荐，我感觉和做产品的关系不大呀 -
脑洞大开。 -
除了对人类进化独到的见解之外，生活和社会情况的转变让女性更加思考自己要的是什么，她不是谁的附庸，也不是生孩子的工具，而那样的社会会是更更好的。 -
书的内容即使现在读起来也不失新颖，但是讲述有点啰嗦。 -
真的很喜欢。薄薄一本，让我了解了很多原来所不知道的东西。不愧是经典。 -
这本书能跟产品扯上关系，真是拜服。另外，跟女人的起源好像没有多大关系呀。又被我读瞎了吗？ -
理论很新奇，赞同人类水生论，稍有点女权主义化。 -
应微信之父张小龙推荐，“得女性用户者得天下”。 -
视角非常独特语言又有趣。 -
水生理论+女性需求。 -
看了感觉很好 -
你读后会更喜欢女人的 无论你是男人还是女人 -
水生理论占据了一半篇幅，读来确也有趣，以女性的角度解读人类起源，在近30年前的社会下，确实值得一读。 -
算是一本入门级别的科普书吧，书名比较噱头，其实讲的就是物种起源，海猿论，其实我觉得这本书并对女性的性格心理几乎没有做出解读 -
还可以的一本书，很用心写的一本书。 -
值得一读，如果配合海猿论一起读就更好！ -
“海源说”不仅是听起来很有趣，我们也不得不承认其解释的系统性和合理性。这样的好书就应该多翻译，多出版。 -
形式大于内容，猜想多于实证。算是一种新奇的论调吧。 -
朋友过生日送个他的，他很喜欢 -
确实极具革命性和破坏性，干得漂亮 -
没看懂内容 -
为女性正名。支持。 -
没有找到正版的纸质书和电子书，下了个盗版电子书，眼已看瞎 -
硬伤是实证证据少。但是很多推理论证还是可以借鉴的，很多观点可以引用，也值得深思。四星。 -
还好 很小一本携带方便 -
有趣的人类学作品 -
科普知识读出丝丝人生哲学，后来发现竟是个文学家写的～。刚好期间才看了电影《二十世纪女人》从某些方面看有相似的观点～比如：“人人都在诋毁婚姻，但每个人都要结婚”。 另外 下次自己哭了。我就悄悄告诉自己 别像鳄鱼一样 喝海水然后就能哭了… -
微信专家推荐，想做互联网的都可以读一读。 -
可以突破一下这方面的思维定式 -
孤陋如我，第一次知道水生理论。。 -
送货及时，书也很好 -
未看完，因好奇想了解一下作者写的这本书的思想。 -
感觉法国女人类学家特多，以前买过一本“男女论”，也是法国女人类学家写的，都不错。 -
呵呵，当做对裸猿的补充来读，很不错。有意思的书。 -
水生理论很有趣，女人的生理心理演变也细细描写，不难看出张小龙为何推崇。但毕竟不是专业著作，这本书还是缺乏严谨，现当代的刻画少了些 -
很好的一本学术专著 -
收获不大... -
女性的很多有别于男人的身体构造，书中给出大胆合理的推测，就是女人出于自身生存利益对于生存环境的适应进化而来，而不是为了取悦谁，尤其是对于女人乳房和阴道的进化介绍， -
确切的说书里不是讲的女人的起源而应该是人类的起源。从另一种人类起源假说引出人类当今的发展状况以及各种特征是由于女性进化的原因。作者和之前一个广泛流传的视频的作者一样都只是一个电视人，本着个人的努力，查阅资料请教专家写出了这一部纪录片类型的书籍。感情与科学数据同在，虽然颠覆，但总比之前人从海豚进化而来要可以接受的多。
书中一直流露出一种似乎是男性支持的是在进化过程男性更重要，女性支持女性更重要的偏激的性别官，也许这和那时的社会风气有关吧。
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推测多一些，似乎有点想当然尔。 -
哈代的水生理论 -
关于女人起源 -
人类社会和黑猩猩社会的首领都用炫耀服众，现代性泛滥导致女性化妆开销猛增，太犀利，怪不得美图创始团队得益于这本书 -
谈及两性的分别，了解差异，就是了解文化本身。这本书深入浅出，挺好的。其中引用弗洛伊德的“经历了这么多年研究也没能弄清女人需求什么”，读起来挺有趣的。 -
公司采购书，非常不错 -
竟不小心遇到这女性主义的人类学 -
不说作者的想法是想证明什么，但书中语言很生动，也很有趣，有点意思。 -
这书本身不错，不过我看起来不是很容易看懂，因为深奥 -
居然有名人推荐吗？
印象超深刻的一本，从此认定我是水里来的。在家附近一个小小的豆瓣书店翻来的。很多年前在病床上看得我哈哈大笑，觉得好玩儿，留给同病房的病友mm看了几天，结果mm很委婉的表达了对此书和我口味的不解，当时心里觉得好落寞好委屈5555，以为自己是异类呢:(
没什么，就是觉得此书好玩儿，长置书架看见书名就想笑的心头爱...... -
进化——男女有别。女人从哪里来，为什么女人和男人生理差异这么大？水生理论，人类曾经在水里生活过？女人的天性，做家务，养儿育女，服侍丈夫，养成顺从的性格。而男性却有进攻性。 -
看完有点懵逼 -
内容没有想象的有趣