人类学的四个讲座
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出版社:中国人大
出版日期:2005-9
ISBN:9787300067421
作者:[美]安德鲁·斯特拉森,[美]帕梅拉·斯图瓦德
页数:163页
内容概要
安德鲁· 斯特拉森教授(Andrew Strathern)和帕梅拉·斯图瓦德博士( Pamela Stewart)是享誉世界的人类学伉俪，也是当今最多产的人类学家之一，同在匹兹堡大学人类学系工作。他们合作出版了大量专著和论文，在多个重要领域都有所建树，近年的研究涉及历史、巫术、暴力
书籍目录
序：人类学之路
开场白
第一讲 恐怖与想像：当代人类学课题
第二讲 医学人类学的体液观
第三讲 巫术、妖法、谣言、闲话
第四讲 跨国主义、全球化、散居：我们如何对待这 些概念？
译后记
编辑推荐
人类学家很熟悉的太平洋和非洲各民族的巫术和妖法，常常被行外人视为远离现代社会的所谓封建迷信或者原始宗教。但是斯特拉森教授和斯图瓦德博士认为，巫术和妖法总是跟谣言和闲话牵扯在一起。从过程论的角度看，当代世界的恐怖分子跟原始社会的巫师实际上是一回事，他们都潜伏在我们身边，具备超乎常人的能力，随时准备破坏我们的生活，社会总是要把他们清除出去，这一切又跟想像、暴力、替罪羊等问题一道，构成一个个推进社会变迁的过程。
作者简介
本书收录了两位著名的人类学家的四次主题演讲。内容以在巴布亚新几内亚田野考察为基础。同时援引美国、西班牙、爱尔兰、中国台湾的诸多案例，广泛涉及巫术妖法、体液观等人类学传统课题，创造性地将之与当代国际问题如恐怖主义、全球化等课题相衔接，进行对比研究。
本书是两位著名的人类学家安德鲁·斯特拉森和帕梅拉·斯图瓦德应北京大学教授王铭铭之邀，在北京大学做的四次主题演讲，内容以在巴布亚新几内亚田野考察为基础。同时援引美国、西班牙、爱尔兰、中国台湾的诸多案例，广泛涉及巫术妖法、体液观等人类学传统课题，创造性地将之与当代国际问题如恐怖主义、全球化等课题相衔接，进行对比研究。每个演讲之后，附有北京大学、清华太学、美国芝加哥大学等十余所中外高校的人类学学者与两位教授的交流问答，堪称近期中国人类学研究与世界人类学界最重要的一次对话。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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期望能看到从人类学的角度对谣言的分析。有，不多。好在有参考文献，有空儿去翻翻。在第一讲结尾的讨论部分，作者举了一个有趣的例子，即关于伊拉克大规模杀伤性武器的谣言。作者认为这个谣言本来是萨达姆用来吓唬伊朗的。结果大家都知道了。“这是一个谣言管理出错的例子”。翻译较差。underdevelopment 译成了“低度发展”。很多地方读起来不顺。
精彩短评 (总计35条)
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先入为主的理论体验很强大，但门槛较高，一般读者会迷失于描述中。 -
时代变迁，人类基本的行为取向没有改变多少。 -
谣言&闲话&暴力 -
枯燥，不如想象的八卦 -
讨论比正文有意思，我喜欢这书探讨的问题。 -
第三讲《巫术、妖法、谣言、闲话》 -
弄个小册子不好吗？ -
谣言和暴力，体液和医学 -
太有意思了 -
每个学科都在不断解除概念的困扰，重新回到事件和环境。作为一种方法，书里谈到的“过程”和“想象”，都对历史学有很深的启发，尤其是后者。另，十多年来，各学科面对后现代主义者的狂轰滥炸，逐渐站稳了脚跟，开始有了反击的底气。 -
“ 如果男人在社区的地位下降，他的女人也可能被指控为巫师，这也是对付这个男人的一种方法。” -
我看的第一本人类学的书
无法判断其好坏
不过
确实好多观点是之前不曾想过的 -
Witchcraft,Sorcery,Rumors,Gossips.
谣言、神话、历史与社会 -
举例比理论更有趣～ -
恐怖与想像 体液观 巫术 妖法 谣言 闲话 民族景观（ethnoscapes）
传播景观（mediascapes）
技术景观（technoscapes）
金融景观（financescapes）
意识形态景观（ideoscapes）
也并称为五种地理景观（landscapes） -
Fredric Barth 过程论的强大解释力，晚近人类学界对Delueze 的Becoming理论的借用应该结合人类学界已有关于社会过程的理论进行思考和讨论，而不是一味跟风。 -
2倍行距浪费纸 -
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Q98-53/4825
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人类学关注现代社会！ -
讲座/对话这种出版形式对人类学观念的传播起的作用应得到更多重视，当然也需要反思。主讲人用研究谣言、巫术等的思路来观察全球化很有意思。文本上，主讲人的发言基本定型为书面化的翻译腔，和其他参与者直接用中文进行表述（？）的生动形成鲜明对比... -
人类学研究如何扩展到现代生活，如何扩展到大事小事。 -
趕著要還，只能快速瀏覽過一遍了。對人類學初心者如我而言，算是好讀又有意思的作品。 -
关于想象力在其中作用的论述，还有结合社会事件的解读很有意思 -
作者是人类学伉俪 译者也是 哈哈 -
一本很有趣的书，因为是讲座，所以还需要阅读参考书目。其中提到的一些概念很有吸引力。 -
第三讲，谣言与巫术 -
晚上正无聊看小说的时候师姐给拿来这本书看 -
前两天刚把这本书翻完，如果说有什么不理解的话，那就是说地铁的空间太小了，思维的空间也变小了？这其实就是胡扯，但是如果能把一个巴布亚新几内亚的地方风俗用一种不同的角度或者一种类似于只有在古老的书籍里面才会记载的方式来呈现的时候，你会发现其实这是一个很有趣的想法，就好像你在读博尔赫斯的小说那样总让你有一种新奇的东西让你觉得好笑，好笑就是由于思维的差异，这个差异的鸿沟怎么解决或者怎么呈现，让其中的问题凸显，或许就是我所看到的书中的内容 -
期望能看到从人类学的角度对谣言的分析。有，不多。好在有参考文献，有空儿去翻翻。
在第一讲结尾的讨论部分，作者举了一个有趣的例子，即关于伊拉克大规模杀伤性武器的谣言。作者认为这个谣言本来是萨达姆用来吓唬伊朗的。结果大家都知道了。“这是一个谣言管理出错的例子”。
翻译较差。underdevelopment 译成了“低度发展”。很多地方读起来不顺。 -
读得很艰难，但收获也很大:-P -
索福克勒斯：“稳健而完整地看待生活” -
我靠居然看不懂 -
因为斯特拉森夫妇，因为匹兹堡大学，因为人类学，因为王小波
if anthropology is not history, it is nothing -
买这本书纯粹是浪费钱 -
对话录，许多问题没说清楚，有圈钱之嫌。