纳文

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出版社:商务印书馆
出版日期:2008-03
ISBN:9787100052313
作者:[英]贝特森
页数:286页

章节摘录

插图:第二章 纳文仪式举行纳文的场合被称为纳文的一系列仪式是为了庆祝劳阿(姐妹的孩子)的行为和成就而举行的。无论何时,只要劳阿——不管是男孩还是女孩,男人还是女人——完成了某种标准的文化行为,尤其是当这个孩子在其一生中第一次完成这一行为时,沃就要对此加以庆祝。可能举行纳文的场合有许许多多,而且很是常见。就一个男孩来说,可能用这种仪式来庆祝的行为和成就的清单可以列得很长,为方便起见,可以将其分为五类:  1.重大的成就。第一次完成这些成就时,会用较为复杂的纳文仪式来庆祝,但之后的每一次也会以某些纳文行为来加以庆祝。其中最重大的成就就是杀人。一个男孩首次杀死一个敌人或外来人或某个买来的牺牲者,就是举行最完整的纳文的场合,参加的亲戚人数最多,仪式项目也最为丰富。当劳阿在以后的生涯中再次有此成就时,他的沃还会为他表演某些纳文仪式项目,但也许大部分的项目就被省略了。排在亲手杀人行为之后,最受赞誉的是帮助别人成功杀人的行为。站在独木战船船首的男人并不携带长矛投掷器,而是拿着一支装在一根长竹竿中的很轻的桨,用它来挡开敌人的长矛投掷器发射的标枪。只要他船上的任何一个人杀死了敌人,人们也会为他举行纳文庆祝。另一种受到赞誉的协助杀人的行为是诱使外人进入村庄,以便其他人杀掉他们。在重要性上远次于这些行为的成就是诸如杀死一只大鳄鱼、杀死一只野猪或用矛刺杀一条巨鳗,等等——但这些成就也是很重要的,每一次取得这类成就时,他们的沃至少要对劳阿进行一种仪式性问候,或者是向劳阿撒上一些酸橙。  ……

内容概要

作者:(英国)格雷戈里·贝特森 译者:李霞

书籍目录

前言
第一章 表现的方法
第二章 纳文仪式
第三章 结构与功能的概念
第四章 与沃-劳阿关系相关的文化前提
第五章 巫术与复仇
第六章 对沃-劳阿关系的结构性分析
第七章 关于纳文的社会学
第八章 问题和探究的方法
……

编辑推荐

《纳文》叙述风格的优雅、思维的洗练,以及广博的知识涉猎,使这部实验性的民族志成为人类学经典中最具魅力的著作之一。

作者简介

《纳文》作者格雷戈里·贝特森被视为20世纪最重要的社会科学家之一。在日益强调民族志文本的复杂性、开放性和反思性的当代人类学领域,1936年首次出版的《纳文》的先驱意义在几十年后非常鲜明地凸显出来。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     这本书主要讲新几内亚的雅特穆尔人的纳文仪式,然后贝特森围绕这个仪式分析了几种该文化中的认同,从这些认同中可以窥见雅特穆尔人独特的分类系统,和西方人相比是如此不同。这本书的兴趣在于分析人的认知,一般认为它的价值在于对民族志的分析过程的展示,就是不但展示研究结果,还展示研究过程。这本书是由一篇论文慢慢发展而成的,材料很简单,但贝特森用了不同的方法分析,包括社会学的,精神气质的,认知的等等,这些分析方法之间是如何衔接起来的,我并没有搞懂。他的雄心应该很大,想通过这本书分析或至少是揭示出一点人类认知的规律,但这本书有点令人困惑,也不想仔细琢磨了。高丙中认为这是智慧含量最高的民族志,我没觉得,可能写作的严谨性和反映出来的内省精神很牛逼吧,但看起来像是一个过渡时期的产物。
  •     刚才有人提到这本书,吐槽一下,前面译序强烈推荐,看的我都怀疑自己的智商是负数了。。。。他的文笔绝对有问题吖,搞心理学搞成意识流了么,不就是简单的一个事情,在某些时候,男人会装扮成女人,以及整个现象的成因,我靠,写得那个混乱吖,走魔幻主义路线么。。。都不知道是翻译的问题,还是原版就是这样。。。。。那些读出精华的人,真的不是人云亦云么?!反正我是给了2颗星。。。。。

精彩短评 (总计27条)

  •     有点复杂~
  •     经典的人类学著作
  •     文笔巨差!内容巨无聊!翻译得还行!
  •     人类学的经典之作,但也是少有的读起来比较吃力的一本。
  •     很有趣,虽然有过度阐释的嫌疑……前边还好,两篇后记中理论总爆发了,没看懂……
  •     倍感亲切
  •     好书一本,回头好好看。
  •     这是一本迟早要重读的书。越描越乱的不仅是作者,还有读者。
  •     最好的“民族志”,没有之一。
  •     本系列书籍是文化人类学的重要书籍,体现了人类学书写与人类学思维方式的精髓。在西方,人类学的地位如同中国的英语课程在大学的重要地位,因为它教导人以一种面对世界的态度和理解世界的全新逻辑。本书透过对纳文这一个新几内亚仪式的描述,展示了人类学的一种构建思想和文化理念。最为重要的是,对于非本专业的人士,此书开阔了视野,为我们展现一种浪漫主义般的文化诠释。人类学的文化书写透出了在18世界之前学科初开时,冒险者的猎奇和进取的心态。
  •     所谓的“反思”民族志,硬抠民族志书写方法的问题,然后推出的一些列不像样的民族志,读毕着实让人汗颜。这本就是个典型。作者稚嫩的材料整合处理的功夫和为了使用拼凑的理论而拼凑材料的功夫,是在不敢恭维。烂书一个,还被人奉为经典,真心不知道怎么想的
  •     还没来得及看,纸张切削实在是不怎么好;总觉得纸质很一般,胶有些不好,书脊不牢固。
  •     受不鸟 写得神马啊 正在读……
  •     很喜欢国外学者研究著述原始文化的方式
  •     一开始读不待见它,读着读着就知道它的“先进性”了。难怪高老师这么喜欢。
  •     看看
  •     又翻了一下还是觉得写得很烂吖。作者的写作能力堪忧,倒不是因为他的反思民族志超前了。。。
  •     3.8分吧,人类学经典,写作界面不友好,另外放在学科之外还能叫经典吗?想了解新几内亚部落的文化细节的话,这书还是包括了不少的。
  •     “以这一原则看,纳文可以说是世界上所有其他事物的一项功能。”“人,猪,树,草,也就是说世界上的所有物体都只是波纹的一种形式。”“这些歌在欢乐的和日常的场合中也唱,只不过现在的吟唱是缓慢的、走调的,而且常因哭声呜咽而中断。”
  •     读起来挺痛苦的……从序和后记来看,作者似乎也挺痛苦的……十一章十二章有点震撼到我,但是精神气质与认知理式的区分???控制论下的分裂与调节???
  •     基本忘光了,还得再读呀
  •     人类学家都穿平底鞋,miss spring很喜欢
  •     非常值得收藏,前面的介绍对阅读本书很有帮助。
  •     看了后面的评价,我终于淡定了……原来不止我一个人没看出这本书有什么过人之处……总体来看可以说是结构功能主义与文化心理学派的大杂烩。
  •     作者把自己的整个分析和思维过程都放在了书里,这是个有益的尝试和反思,但更是对读者的不尊重和羞辱…
  •     这本实在读不下去啊,没想到吐槽的人这么多!!安心了,Boss如此推荐,本来是想套磁的,放弃……
  •     本书是人类学经典。对仪式的研究相对深入细致。
 

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