灵长类的社会进化
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出版社:中山大学出版社
出版日期:2009-9
ISBN:9787306034526
作者:张鹏,渡边邦夫
页数:300页
章节摘录
在距今约5000万年前，原猴类分化出了猴类。随后由于欧亚非大陆和美洲大陆在新世界后期的分离，猴类被隔离成旧世界猴和新世界猴两大类。中南美洲的新世界猴体型较小，狨（彩图11）和怪柳猴等的大小仅类似于鸽子，吼猴和卷尾猴（彩图16）的体型则较大，类似于我国的猕猴。新世界猴的拇指与其他四指保持着平行排列，双手不如旧世界猴那样灵巧。蛛猴亚科种类的拇指甚至退化消失，手脚都只有4个指头。不过蛛猴类有发达的尾部，尾尖内侧有和手掌一样可以感觉的皮肤纹线，起到抓握树枝的作用，堪称第五副手脚。 与此同时，旧世界猴在亚洲、欧洲和非洲大陆发展壮大。虽然欧洲目前几乎没有猿猴分布，但是对化石的研究表明，原猴类、狭鼻猿类甚至类人猿都曾经到达过欧洲。猴亚科种类有颊袋，倾向于在地栖生活，如我国的猕猴、藏酋猴和台湾猴等。大概因为在地栖生活中尾巴的平衡作用不再重要，这些动物的尾巴长度一般短于身体长度。他们一般主食树叶、草和果实等植物性食物，也会吃虫子等动物性食物。由于地栖生活总是危机四伏，他们养成了快速取食的习性，将食物快速储存在颊袋，到安全的地方再慢慢取食。与疣猴亚科种类相比，猴亚科种类普遍性格暴躁，倾向于成群的活动。这些特性有利于其抵御食肉动物的捕食风险，可能是适应地栖的生活环境的结果。疣猴亚科类种类多倾向于树栖或半树栖生活，例如我国的金丝猴（彩图17）、白头叶猴和黑叶猴等，他们主要以树叶为食，群内食物竞争较小，不需要用颊袋来储藏食物。疣猴类面临的新问题是，如何能够消化树叶的纤维和有毒的丹宁物质。在长期的适应性进化中，他们形成了类似于反刍类动物的复胃结构，例如，金丝猴的胃部具有4个腔室，可以分阶段地消化植物纤维，复胃内的共生细菌也有利于发酵植物纤维，中和有毒的植物丹宁物质。
前言
把工作当成一种乐趣，在快乐中孕育出自己的“胎儿”。 当我大致浏览完《灵长类的社会进化》一书后，坐在电脑前思绪万千，可以说心情非常激动。作者张鹏是我指导过的硕士研究生，进入灵长类研究领域不过10年的时间，能够写出这本通俗易懂且知识性非常强的灵长类著作，让我深深体会到了什么是“青出于蓝而胜于蓝”。 光阴似箭，回忆起10年前的情景仍历历在目。一天我们学院的舒老师向我推荐学生张鹏考我的研究生，经过与张鹏见面了解情况，才知道他学的是生物化学专业，对动物学基础知识掌握得比较少，对于灵长类就几乎没有什么概念了。但是，他十分认真地告诉我，他非常喜欢野外研究工作，特别希望能够在秦岭山脉进行野生动物考察。事后，通过考试他顺利地成为我的一名学生。 当时，我们正在进行中日“秦岭金丝猴生态与行为的研究”项目，工作很紧张，十分需要人手，他就自然加入了我们的研究行列，经常代替我陪同日本京都大学灵长类研究所的教授和博士们去我们的野外研究基地进行金丝猴的观察。开始他的确什么都不懂，经常提一些非常幼稚的问题，然而他有一个特点就是喜欢提问题，只要是他不懂的，他都会毫不犹豫地去问，这样他很快就掌握了许多动物学知识，给日本的教授们留下了比较好的印象，为以后在日本攻读博士学位铺平了道路。他的另外一个特点就是，他对野外大千世界非常好奇，喜欢近距离观察猴子，经常逗弄猴子，这对他在日本进行日本猴研究获益匪浅。例如，他在近距离观察日本猴时，发现了日本猴眼睛虹膜颜色很独特这一奇怪的现象，之后通过深入的观察和分析，发现这种变化与地域有关。这一发现轰动了整个京都大学灵长类研究所，让许多日本学者汗颜。
内容概要
张鹏，1978年生于西安。2003年获西北大学生命科学学院理学硕士；2009年获日本京都大学灵长类研究所理学博士。现任中山大学社会学与人类学学院讲师。主要获奖有：2009年获教育部最优秀自费留学生奖学金；2008年获日本京都大学校长奖；2006年获国际灵长类学会最佳讲演奖。
渡边邦夫[日]，1947年生于日本福岛省。日本京都大学灵长类研究所理学博士。现任日本京都大学灵长类研究所生态保全部门教授。主要著作有：《野生动物的研究与管理技术》（2001，文永堂）；《人与猴子的社会史》（合作著书，1999，东海大学出版社）；《灵长类进化的科学》（合作著书，2007，京都大学出版社）。
书籍目录
序一
序二
前言
第一章 家庭——人类出现的摇篮
一、人类学者关于家庭起源的争论
二、灵长类学研究的新视点
三、形成家庭的前提条件
第二章 灵长类的进化背景
一、世界的灵长类
二、哺乳类到猿猴的适应辐射
三、灵长类的进化特点
四、原猴类向猴类的进化
五、类人猿向人类的进化
第三章 灵长类的行为基础
一、从日本猴泡温泉的文化行为说起
二、灵长类社会行为发达的原因
三、对性吸引的感受与表达
四、猿猴与人类性行为的差异
第四章 原猴类的社会
一、夜行性原猴类的社会
二、昼行性原猴类的社会
三、原猴类的阴阳变革
四、从单独生活到一夫一妻型社会
五、雌强雄弱的社会关系
第五章 新世界猴的多样社会
一、新世界猴的社会生态
二、悬猴亚科
三、青猴亚科
四、吼猴亚科
五、蛛猴亚科
六、松鼠猴亚科
七、僧面猴亚科
八、狨亚科
九、新世界猴的社会进化
第六章 独行者的生活
一、猩猩的社会生态
二、猩猩的社会关系
三、猩猩的性选择和强奸行为
四、猩猩单独生活的局限性
第七章 一夫一妻型社会
一、长臂猿的社会生态
二、领地保卫战
三、长臂猿恋爱、嫁娶、成家的经历
四、父母协助子女的嫁娶
五、长臂猿近亲交配回避的问题
六、长臂猿一夫一妻型社会的局限性
第八章 母系一夫多妻型社会
一、长尾叶猴的社会生态
二、雄性的杀婴行为
三、一夫多妻型社会的演化
第九章 父系一夫多妻型社会
一、大猩猩的社会生态
二、大猩猩的父性行为
三、灵长类多样的父性行为
四、灵长类父性行为的进化
第十章 母系多夫多妻型社会
一、日本猴的社会生态
二、母系多夫多妻型社会的特点
三、母系社会向父系社会的过渡
第十一章 母系的重层社会
一、狮尾狒狒的社会生态
二、狮尾狒狒的重层社会结构
三、单元内雄性与雌性的关系
四、雄性在母系单元的角色
五、狮尾狒狒的父性行为
六、高度开放的母系重层社会
第十二章 父系的重层社会
一、埃及狒狒的社会生态
二、一夫多妻单元的形成与分裂
三、父系一夫多妻单元内的社会关系
四、前主雄的归属问题
五、父系重层社会的演化
第十三章 父系多夫多妻型社会
一、黑猩猩的社会生态
二、黑猩猩的父系社会
三、黑猩猩的政治学
四、雌性的生活方式
五、混乱的性关系
六、雄性联盟
七、残杀
八、要性爱不要战争的倭黑猩猩
九、人类社会的萌芽
第十四章 结语：灵长类的社会进化
一、原猴类的社会进化轨迹
二、旧世界猴的社会进化轨迹
三、类人猿的社会进化轨迹
四、灵长类社会的进化动力
五、形成家庭的条件
六、猿人的早期生态
七、协同狩猎与食品交换
八、从初家庭到家庭
九、从黑猩猩社会折射的人类社会原形
十、从倭黑猩猩社会折射的人类社会原形
十一、人类家庭起源的多元论
参考文献
术语表
后记
作者简介
《灵长类的社会进化》从灵长类社会生态学的全新视野解释人类社会进化和家庭出现的过程。世界上现有360余种灵长类，涉及社会进化的各个阶段。其中人类代表了最进化的灵长类，而狐猴、懒猴和眼镜猴等原猴类动物则代表了最初级的灵长类动物。初级的原猴类维持了6500万年前早期灵长类的原型，是灵长类动物的活化石。《灵长类的社会进化》讲述了近年来对这些灵长类动物生态学的研究进展，提供了较为全面的灵长类社会学知识，有利于读者完整地了解灵长类的社会进化和人类社会起源的轨迹。
第一章阐述了人类学者对人类家庭起源的争论和形成家庭的五大条件。第二、三章阐述了灵长类的起源背景和社会行为背景。第四、五章阐述了初期灵长类的社会进化，也就是原猴类从夜行性到昼行性、从单独生活到集群生活的变革。第六章到第十三章阐述了猴子和类人猿的社会进化轨迹，各章以典型的物种为代表描述了每个阶段灵长类社会的特征，包括独自生活（猩猩）、一夫一妻型社会（长臂猿）、母系一夫多妻型社会（长尾叶猴）、父系一夫多妻型社会（大猩猩）、母系多夫多妻型社会（日本猴）、母系重层社会（狮尾狒狒）、父系重层社会（埃及狒狒）、父系多夫多妻型社会（黑猩猩）。根据上述灵长类社会的进化轨迹，第十四章作为《灵长类的社会进化》结语强调了灵长类的社会进化受到系统和环境的双重影响，归纳了灵长类社会的进化机制，并勾勒了人类社会出现的社会背景。
《灵长类的社会进化》图文并茂，内容丰富，知识性和可读性强，通俗易懂，既可作为人类学、动物学和社会学等学科的专业教材，也可作为高级科普读物，供不同领域的相关人士阅读参考。
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读书笔记：灵长类的社会进化（七）-灵长类的父性行为2010-01-31 14:26:23理论上来说，一夫一妻和一夫多妻社会中因为谁是父亲很确定，应该有较多夫多妻社会更多的父性行为。然而实际状况比这个复杂，一夫一妻的长臂猿雄性很少照料幼仔，而某些多夫多妻的猴子雄性却经常照料幼仔。最有父爱的灵长类是一些小型新世界猴，比如伶猴、夜猴、狨猴等。他们的雄性对刚出生的幼仔很有兴趣，婴儿出生一小时后，父亲就开始照料孩子，又闻又抱。有些甚至一直抱着孩子，只在哺乳时间才把孩子暂时还给母亲。父亲们会给幼仔抓昆虫、剥食物硬壳等，知道幼仔可以自食其力为止。甚至有年长的子女也会参与照料弟弟妹妹；在多夫一妻的鞍背狨中，没有亲缘关系的群内雄性也会分担照顾幼仔的压力。河合雅雄（1986）指出，幼仔体重相对于母亲体重比例越大，该种类的父性行为约发达，从而减轻母亲的负担。埃及狒狒的雄性则会诱拐“童养媳”，抱住没有血缘关系的3-5岁非血缘雌性，禁止其返回出生群。这样，雄性把雌性收为养女，将来达成自己的繁殖目的。多夫多妻的日本猴当中，没有明确的父子关系。但是高地位的雄性会照顾非亲缘的受到母亲冷落的那些幼仔。有趣的是，照顾行为随幼仔年龄变化而变化： 对于1岁的雄性和雌性幼仔，雄性付出同等精力照顾；对于2岁的，成年雄性偏于照顾雌性小孩儿；对于3岁及以上的幼猴成年雄性就很少管了。另外，有些种类的猴子利用对幼猴的照顾来缓冲攻击，或者得到接近幼猴母亲及其它母猴的机会。但是父亲的角色出现则是另外一个问题。在大猩猩的社会里，父亲的角色才主动出现。主雄不必与幼仔刻意保持亲密，而是幼仔会主动与主雄保持亲密关系，断乳后逐渐与母亲疏远，依偎在主雄身边，建立长期的父子关系。主雄可以一辈子和子女生活在一起，甚至在子女性成熟后。儿子不会与父亲争夺配偶。只有一个雄性的群内女儿也会主动离群，加入其他繁殖群或者和单独的雄性结合。 -
动物是人类的一面镜子，人类很多行为和动物是相通的。且不说人类青睐的狼的精神，鸵鸟精神，就是蚂蚁，猴子等，也都让我们学习。当然，这是拟人的表述，但是其实从科学角度来说，动物也是和人相同的。而在所有动物之中，灵长类尤其和人更接近。这当然是从生物学的基因上来讲的。毕竟我们是同一个祖先，进化出了猴子，大猩猩，黑猩猩，猩猩和长臂猿，还有人类。生物社会学有很多著作，比如裸猿，从动物的角度来分析人的心理，尤其是性心理，一系列的习惯，而这里得出来的结论很多都让人汗颜，被认为是侮辱了人类的尊严。但是从另一方面来讲，如果能够了解人类的动物性，所谓的本能，不也是能够更加体会到我们人性的力量吗？在人性和动物性的交缠中，在6500万年的灵长目的进化历史和200万年的人类脑的进化的抗衡中，我们已经胜利了很多了。本书说的是灵长目的社会进化，但其实说的也是人性，很多地方都拿人类的特点来对比，无疑人类和动物在研究者眼里，其实都是实验对象。从一夫一妻，多夫多妻到重层社会，似乎很自然就会人类社会的到来做好了准备。每一个物种都有自己的命运，他们可能很巧合地就失败了，也可能很巧合地就成功了，而人类无疑是最运气好的，恰巧就进化出了直立行走这么一个伟大的技能。说到底，家庭关系是为了生存，雌性要活下去，雄性也要繁殖，他们都要往下走。这就是生命的最强烈的本能，繁殖，延续后代。无论是独居还是群居，没有一个动物是毁灭自我的，因为要毁灭早就毁灭了，活下来的都是想活下来的物种。这本书给我的唯一的收获就是人是社会性的，人的产生就产生在一个社会里，而不是孤独的。自由主义的核心假设之一就是人是孤独存在的。但是结构主义反对了这一假设。从生物社会学上来讲，确实如此，但是自由主义依然可以反驳，人类虽然不是起源于个人，社会是天生的，但是个人依然是有尊严的，政府依然是为了个人，而不是为了社会。历史上的先后和价值上的先后是可以不协调的。本书里说，人类最大的不同就是会强奸，也没有发情期。所以人类有多夫多妻，有一夫一妻，有一夫多妻，有一妻多夫，文明社会的主流的是一夫多妻，一夫一妻，乃至现在的家庭解体，大家临时同居。这就是人类的自由吧。但是社会的延续的力量依然会发生作用，会对人类的自由产生约束。各种力量会纠缠在一起，考验我们的自由选择能够走到哪里去。人类都是早产儿，因为如果等他们能够独立的话，那儿就生不出来了。 -
2010-01-31 12:50:59长臂猿是个子最小的猿类，但是和人也有很多相似之处。比如牙都是32颗，血型也有A型、B型和AB型，染色体22对，比人只少一对；月经周期也是30天左右。他们的特长是用单臂荡千秋般在树木间穿行（阿凡达里的纳亚人其实更适合长成长臂猿的体格）。 长臂猿的祖先出现在4000万年前，比猩猩的祖先早了2000万年，某些特征显示长臂猿处于猴子和大型类人猿之间的进化过渡阶段。长臂猿是一夫一妻社会。有趣的是，如果外来雌性入侵，雌性赶走他们的时候雄性不会表态；而外来雄性入侵的时候，雌性也是该干嘛还干嘛，但是在雄性战斗激烈的时候会唱歌声援。看来他们的争斗都发生在同性间，异性间很克制。长臂猿是种特别有人情味的动物，有恋爱的过程，有娶嫁的程序。Tenaza(1977) 记录了一对长臂猿恋爱成家的过程。1972年6月，一直年轻流浪雄性发现一个观察群中有一个年轻女儿，于是在附近落脚，锲而不舍地歌唱。一个月后，年轻女儿造访了年轻雄性，留宿了几页，但是在不同的树上休息，可能没发生性行为。之后年轻女儿回到父母身边，但是隔三差五回访。9个月后，1973年3月，年轻雌性开始留宿于年轻雄性的领地，协助保卫，每天共同歌唱4次左右。建立关系后3个月（！！！），他们有了第一次性行为，第二年间2月有了自己的宝宝。不过在其他研究中发现，女儿成年后母亲经常精神上威胁和骚扰女儿，赶她出门。尤其是女儿和父亲依然非常亲密，越发加强了母亲驱赶女儿的觉醒。甚至也有父母一同驱赶性成熟女儿的现象（Ellefson, 1968)--难道是两口子睡觉的时候老婆授意？长臂猿之间从通宿到第一次交配往往需要1年以上的考验时间，等于人类的三年。合宿初期，关系并不稳定，特别是和年老雄性在一起的年轻雌性常常被附近年轻雄性吸引走。也有雌性合宿后觉得不合适，回归单身的。但是一旦配偶关系确立，他们会生活终老。长臂猿很少抛弃自己的配偶，除非一方死亡或出现严重残疾。长臂猿父母有时候帮助子女的嫁娶。一个案例（Tilson, 1981)是年轻雄性唱歌吸引观察群内年轻女儿后，女儿母亲开始驱赶女儿，女儿开始疏远母亲；年轻雄性趁机接近父亲，为其理毛甚至舔其生殖器。很快他得到父亲信任，得到了靠近群核心部位的机会。母亲趁机把女儿推向年轻雄性，一天内对女儿攻击20多次。但是女儿没有离开，而是和父母一起占领了年轻雄性的领地。失去领地的年轻雄性另找棵树过夜，但是一直跟着观察群，知道一天突然找到靠近心上人的机会，突然抱住年轻雌性，迫使她接受他。半年里年轻雄性得到了2次和该年轻雌性的合宿机会。但是他们由于没有自己的领地，无法真正过自己的生活。于是他们向女方父母挑战，两人同唱战歌。父母明白女儿找到了配偶，退回到自己的领地，让女儿和女婿单独生活。同样的，也有年轻雄性父母协助儿子建立自己领地并击退流浪雄性，直到儿子迎来自己的合宿对象的记录。长臂猿被观察到母子乱伦现象，但是野生情况下没有发现过父女乱伦现象。母子乱伦似乎都发生在父亲殒命而母亲尚有待哺幼仔的情况。这时候丧失父亲的少年儿子会像父亲一样对入侵者唱战歌，和母亲一同对其作战，出现交配行为。没有儿子依靠的雌性则常常失去配偶后无法守住领地，自己流浪而幼仔饿死。长臂猿社会本来是有成熟的规避乱伦的机制的，子女会在性成熟前离开父母，兄弟姐妹间较大的年龄差异也有效减少其间乱伦可能。但是人类的捕杀使得很多长臂猿失去配偶，可能家中了长臂猿母子乱伦现象。长臂猿一夫一妻制社会的局限，除了前面讲到的反捕食能力弱外，还有就是这种制度造成领地性根深蒂固，群之间相互敌对，没有社会交往，无法形成更复杂的社会形态，也不利于经济分工和文化传播学习的发生。和一夫一妻制的一些猴类相比，多夫多妻的日本猕猴（虽然还是猴子而非猿）就有洗红薯等丰富得多的文化活动。
精彩短评 (总计19条)
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书挺不错的，快递也挺快的，谢谢了 -
哦，青年学者 -
对人的认识有影响 -
离想象的有点远。可能是用作教材吧，叙述结果多但是给出研究方法和过程少，背景倒是讲了很有一些。另外我觉得灵长类的社会形态对人的历史某些阶段只能参考，结论不应该太强。 -
通过灵长类探索人类社会的形成过程，图文并茂 -
看了后会对人类与动物的差异产生疑问 -
竟然有思考题这是神马情况，我以为是进化心理学才买的，结果其实是人家搞学术地位的作品，冤枉当了回炮灰 -
本来是挺好的书。。。措辞实在是不敢恭维。。。知识有余，逻辑不足，编排略怪。 -
公选课的课本，必须买......不过书倒是挺有意思的...... -
收罗整理很全面 -
了解人内心深处最真实的想法的原始驱动力,不管你表面上装的多么高尚 ，多么圣人，官位多大，你首先是有动物原始心里，就像弗洛伊德的性心理学，人原始的心里都是源于性，遗传生殖等的动物本性 -
怎么说呢，这些猿猴还真的很有趣。PS老师长得实在太像杜海涛了！ -
[再见] -
一夫多妻是为了游离在周边的光棍们可以贡献抵御外敌的力量。雄强雌弱是为了生产机器不被干掉。在昂贵的卵子面前，廉价的精子都是炮灰。一个刷新三观的过程。 -
张鹏：《猿猴家书：我们为什么没有进化成人》。我曾评价，北有张晖南有张鹏，文学看张晖；兽学看张鹏。两张代表着青年学者治学精神。可惜张晖已去。张鹏则新作不断。第一次读中大张鹏的著作，还是首都图书馆新开馆时，读其《灵长类的社会进化》。那时感慨他的治学严谨，受苏彦捷老师影响不小。之后读了他新作《猴、猿、人：思考人性的起源》与《猿猴家书：我们为什么没有进化成人》，也不错。社会浮躁，需要多看看潜心治学的正面例子。 -
以前接触到的关于动物习性与人类来源方面的研究和书籍及观点，都是“洋货”，中国人早应该少专营一些君君臣臣、升官发财的研究，作为一个有不间断历史的大国民族，应该做多一些更加深刻的思考和研究。该书就不失为一个好的尝试。不过我认为最终能解决人类内心矛盾和终极问题的出路在于，不能满足于达尔文和弗洛伊德的发现，这个任务应该也可能只有进化心理学才能胜任。 -
11月2日购买88折，现在是69折，太快了。
看完再写评论，先牢骚一下啊！ -
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Q959.848/1272 -
挺好的，基本没有什么问题。