巫文化视域下的宋代女性——立足于女性生育、疾病的考察

当前位置:首页 > 社会科学 > 社会科学理论 > 巫文化视域下的宋代女性——立足于女性生育、疾病的考察

出版社:中华书局
出版日期:2008-07
ISBN:9787101061666
作者:方燕
页数:252页

章节摘录

第一章 宋代女性与巫术宋代女性人生与巫术有着千丝万缕的联系,她们中有利用巫术为己谋利者,也有深受其害者;有巫术的崇信者,信疑参半者,也有对巫术持否定态度者。本章通过对女性生活中的巫术事象、沟通人神的女性及拒巫者的描述分析,进而揭示宋代女性与巫术的关系状况。第一节 宋代女性生活中的巫术掠影宋代巫风盛行,上自后妃,下至普通女性,大多不同程度地受到影响,诸如生老病死、婚育疾病、丧葬祭祀、争位邀宠、祈福消灾、消遣博戏、日常劳作等都染上了巫文化的色彩。巫术对女性而言,既表达了趋吉避凶、好生恶死的人类天性,也蕴含了实用的人生价值观。一、婚育疾病女性生命历程中婚育、身体病变是巫事活动最为集中的时期,因为婚育是女性面临的重大人生问题和重要转折关口,而疾病是女性生存和健康的强敌。“巫术应用最广的地方,也许就在人们忧乐所系的康健上。”女性无法把握自己的命运而陷于被动、迷惘时只能求助于超自然的神秘力量,即“在理智的经验中没有出路,于是借着仪式与信仰逃避到超自然的领域去”。罗马尼亚的宗教社会学家伊利亚德在分析婚姻转变仪式时认为:“每一个婚姻都意味着一种紧张,意味着一种危险,因而也就造就了一种危机。这尺是为什么要有一种转变仪式的原因。”生育是女性的天职,在古代社会更是对女性存在价值的衡量。

前言

出于对超自然力的敬畏,“巫”与“巫术”的历史几乎与人类社会的文明史一样的久远,也可以说,它本身就是人类文明史的组成部分。在中国,最早的文字甲骨文中,就已有“巫”的存在了。作为一种普遍存在的社会历史文化现象,可以从不同角度来予以思考。方燕博士这部著作,正是从新的视角来思考的一个尝试。在中国漫长的历史中,宋朝代表了一个新的时代,有着不同于前代的特点。人的“自由度”提高,社会生活富于生机,贫富转移频繁,社会流动加剧。人们无法把握自己的命运,也无法把握住自己的身体,“怪力乱神”纷纷而出,巫术活动十分活跃。这已经不能全从社会功能的角度来予以解释,更需要从文化背景中寻找答案,也需要从医学、身体、心理、精神等不同的角度予以探讨。在巫风炽盛的宋代,女巫的活动尤为引人注目,上至宫廷,下至民间,都有女巫的行迹,时有“闾阎多信女巫”之说,其能量,其信众,都不是可以忽视的。女巫能通鬼神,是据说她们有特别的本事,如东汉许慎《说文解字》所言,“女能事无形,以舞降神者也”。她们这种通神的“特异功能”,在这部著作中予以了特别的关注。

后记

从十六岁离开川西南的小县在外求学、执教至今,一路走来,几多苦乐,几多感慨……我首先要感谢我的恩师对我在学术和个人成长方面的教诲与帮助。龙显昭师引领我初窥史学殿堂,刘复生师悉心指导我研读宋史、扩大学术视野,先后七年的闻道令我获益匪浅。我的博士论文从酝酿选题、资料搜集、结构安排到完成定稿,每一环节都倾注了业师刘复生先生大量的心血。在先生家中我与师兄弟共同度过了许多美好时光,无论是个别请教,还是集体交流,都让我真真切切地感受到其间的乐趣。几年中,先生鼓励我大胆尝试身体史、疾病史的研究,帮助我打消写作的疑惑,指点我修改论文的不足,赠予和借阅大量图书,使我得以最终完成学业。在博士论文答辩过程中,我有幸得到李华瑞先生、杨果先生、陈峰先生、戴建国先生、韩小忙先生的评议;胡昭曦先生、张邦炜先生、舒大刚先生、蔡崇榜先生、杨耀昆先生亲临了答辩会,感谢他们给予我的热忱鼓励与宝贵意见。

内容概要

方燕,女,生于1969年,四川省南充市岳池县人。1985年入四川师范学院历史系学习,先后获历史学学士、硕士学位。2002年入四川大学历史文化学院中国古代史专业学习,获历史学博士学位。1992年起在四川师范大学历史系任教,现为四川师范大学历史文化与旅游学院副教授、硕士研究生导师、中国古代史教研室主任。长期从事中国古代史的教学与科研工作,发表学术论文三十余篇,参编著作多部。

书籍目录


绪论
一、概念界说
二、研究现状与选题缘起
三、资料来源与研究架构
第一章 宋代女性与巫术
第一节 宋代女性生活中的巫术掠影
一、婚育疾病
二、争位固宠
三、祈福消灾
四、其他
第二节 沟通人神的女性:宋代的女巫
一、宋代女巫的称谓及成巫途径
二、“闾阎多信女巫”
三、宋代宫廷中的女巫行迹
四、升转之路:从女巫到女神
第三节 宋代女性的拒巫活动
一、女性拒巫者的行为表现
二、女性拒巫的原因及影响
三、余论
第二章 文化寻绎:婚育巫术的社会语境
第一节 宋人的婚育观
第二节 宋代女性的生育困境
第三章 愿望的寄托:婚育巫术
第一节 婚姻巫术
第二节 求子转胎
一、求子术
二、转胎术
第三节 胎产神煞系统与趋避仪式
一、书面仪式
二、口头仪式
三、产妇推行年法
第四节 催生巫术
第五节 保育巫术
第四章 女性身体与巫术
第一节 宋人的女性身体观
第二节 女性“割股”疗亲
一、女性割股行为发生的心理机制
二、女性割股行为发生的社会机制
第三节 女童驱傩与裸形夜祭
一、女童驱傩
二、裸形夜祭
第五章 妇科疾病与巫术
第一节 产后病
第二节 经、带、杂病的巫术疗法
一、男女互用之法
二、取象比类之法
三、祛邪安神之法
四、垢物厌胜之法
第三节 女性祟病——以《夷坚志》为中心
一、祟病的病因
二、患者、治疗者双方及疗效分析
三、结语
结语
一、巫术的主观动机
二、巫术的客观效果评价
参考书目
一、古籍
二、专著
后记

编辑推荐

《巫文化视域下的宋代女性:立足于女性生育、疾病的考察》由中华书局出版。

作者简介

妇女史和巫术史是近年来史学研究中颇为活跃的两大领域。本书以宋代女性为研究对象,将其置于巫文化视野下加以检视,从女性对巫术所持的态度与行为表现、女性婚育中的巫术意识与行为、巫术活动中的女性角色和女性观、妇科疾病的巫术疗法等方面进行分析和探讨,力图通过巫术这面古老的、神奇的文化魔镜反观女性自身,进而揭示巫术与宋代女性人生和宋代社会的关系状况。

图书封面


 巫文化视域下的宋代女性——立足于女性生育、疾病的考察下载



发布书评

 
 


精彩短评 (总计10条)

  •     把它与《内闱:宋代的婚姻和妇女生活》及《金枝》一起看,倒是别有趣味。
  •     D691.968/8;自藏
  •     比较杂、散。说得不深。她是抄其它古老书的。
  •     方老师治学严谨,视角宽阔,论述独到,堪称“学为人师,行为世范”
  •     有问题
  •     還算挺有意思的吧,但有些解釋好像略牽強= =以及看到了著名的敗鼓皮治瘡和滑溜溜順產方……嘛,“豆腐皮是滑的,麻油也是滑的,在胎里的孩子胞衣滑了,容易下地,将来不致难产”╮(╯∀╰)╭
  •     还不错
  •     内容不如各章小标题有趣。师说过,把论文写得有趣是能耐,重要性并不逊于论证本身。。。所以其实这本没看完。。。
  •     对史料的解读太浮泛了,对历史事件的考察停留在表面。王章伟的著作提过一个很好的观点:宋代巫风炽盛,是因为国家取消了官方的巫。巫者流入民间。作者似乎没有参考这个观点。
  •     无需多言
 

外国儿童文学,篆刻,百科,生物科学,科普,初中通用,育儿亲子,美容护肤PDF图书下载,。 零度图书网 

零度图书网 @ 2024