统治的热望

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出版社:华夏出版社
出版日期:2010
ISBN:9787508058412
作者:福特
页数:218页

章节摘录

对于修昔底德考察邦内政治的道德含混性而言,阿尔喀比亚德也很重要,尤其是关于个人政治家的政治热望以及统治权本身如何冲击政治共同体的问题。在修昔底德看来,阿尔喀比亚德处于该问题的核心。一位卓越的领袖,总是不可避免地会在他领导的民众中引发最强烈的担忧。他过分要求在城邦中的至高地位,他的生活显然无视审慎和自我克制的传统标准,事实证明,他可以在战时效力于自己城邦的敌人。但是,使得阿尔喀比亚德晦暗不明而非全然邪恶的(修昔底德笔下有很多险恶人物),是他最大限度地效力于城邦的独一无二的能力,以及他这样做时的全心全意,直到城邦将他驱逐。修昔底德清楚地表明,只有阿尔喀比亚德才能将城邦从敌人手中拯救出来(6.1 5),而当雅典给他定罪时,就注定了城邦的失败。从修昔底德对雅典反对阿尔喀比亚德的必然性的描述中,也可以看到这点。事实依然是他不仅愿意离开城邦而且还愿意在战时效力于敌方,这可能是雅典与阿尔喀比亚德关系中最让人惊异的地方。阿尔喀比亚德之所以认为自己效力于敌方的想法正当,是因为城邦转而反对他。这个观点,作为整体上发展得很好的政治图景的一部分,其引人注目之处就在于它重新界定了传统上政治共同体与其伟大领袖之间的关系。在阿尔喀比亚德看来,领袖有权与共同体分庭抗礼,他将领袖与共同体同等看待,而非让领袖像其他公民那样从属于共同体。这是理解阿尔喀比亚德提出的要求以及在史书推演中他施之于雅典的行为的关键。因为修昔底德坚持认为,雅典要靠阿尔喀比亚德才能成功和生存,如此一来,阿尔喀比亚德的主张就不能被简单地置之不理。阿尔喀比亚德的主张以及他的能力和行为,迫使修昔底德严肃地重新考虑传统上政治家在政治社会中的地位以及他们对共同体的合法义务问题。

内容概要

作者:(美国)福特(Steven Forde) 译者:未已 等 丛书主编:魏朝勇 熊文驰 注释 解说词:吴用

书籍目录

中译本说明(吴小锋)/1
致谢/1
引言:修昔底德问题与阿尔喀比亚德问题/1
第一章 阿尔喀比亚德时刻/12
雅典人的特性和雅典帝国主义/17
修昔底德眼中的雅典帝国主义/41
分道扬镳:阿尔喀比亚德和雅典的内缩/57
第二章 阿尔喀比亚德的演讲及其政治观点/69
阿尔喀比亚德和尼克亚斯的和平/72
阿尔喀比亚德的第一次演说/76
阿尔喀比亚德的第二次演说/97
第三章 修昔底德的《伯罗奔半岛战争志》卷八/118
阿尔喀比亚德在斯巴达/123
阿尔喀比亚德和福赫尼库斯/132
四百人执政和城邦内部的衰败/141
阿尔喀比亚德的回归/157
第四章 修昔底德笔下的阿尔喀比亚德/177
阿尔喀比亚德和荣耀统治/183
阿尔喀比亚德的普世主义/188
阿尔喀比亚德的普世主义与城邦的帝国主义/196
阿尔喀比亚德的荣耀和肆心/200
参考书目/213
索引/217

编辑推荐

《统治的热望:修昔底德笔下的阿尔喀比亚德和帝国政治》:“修昔底德注疏”以修昔底德《战争志》笺注体汉译本为要,辅以西方学界研究修昔底德的精深之作,以助益于我们把握即将到来的伟大历史。

作者简介

本书研究的并非历史上的阿尔喀比亚德,而是修昔底德对阿尔喀比亚德的理解,是阿尔喀比亚德在修昔底德著作中的位置,以及她与修昔底德的主题中最深刻部分的联系。
《战争志》卷帙浩繁,要握其要义,关键在于找到理解的切入口,福特的这部解经之著便是眼光独到之作,为我们深入理解修昔底德的核心论题独辟蹊径,此稿甫出,即被誉为时至当时阐释修昔底德笔下的阿尔喀比亚德以及雅典帝国政治的顶尖著作。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计8条)

  •     麥克阿瑟的例子或許能幫我們理解阿爾喀比亞德這個典型
  •     研读修昔底德的重要参考。阿尔喀比亚德是远征西西里前后的关键人物。
  •     本书实际上是对修昔底德政治观念的研究。修昔底德在西方史学中的地位,似乎超过了司马迁在中国史学上的地位。修昔底德是撰写古希腊的战争而著名,但对古希腊政治的思考也值得重视。本书就是对修昔底德的政治观进行了详尽的梳理
  •     写得挺好的。
  •     通过柏拉图和亚里士多德为代表的古典政治哲学的洞察力阅读修昔底德,福特发现了希腊文明的伟大和伯罗奔尼撒战争背后政治与自然的争执,政治伟业背后的tolma/hybris潜藏的自毁性的种子。毫无疑问,现代人颇为推崇的雅典,是希腊文明发现自然、并且使得自然得以自由发育的一次伟大尝试。如果说伯里克利是政治视野下最审慎的政治家,那么阿尔西比亚德则是这次伟大实验的光辉顶点,堪称整部作品中最光彩照人的形象。《会饮》中苏格拉底带上花环的是阿尔西比亚德,因为他的灵魂最接近哲学家。不过,当这样杰出的灵魂最终停留在政治与哲学的边界,只看到苏格拉底金子般的灵魂,却不能走出洞穴、看到太阳,这意味着雅典文明培养出了一个毁灭自己的怪物。修昔底德笔下的“阿尔西比亚德难题”,像是兼备卓越与尴尬双面的雅努斯。
  •     “人类本性有一种强烈的爱欲冲动的特点。爱欲无处不在,它怂恿着向任何和所有目标推进。与希望一起——也总是和它一起,将人类带入最具灾难性的事业中。......帝国是爱欲激情的一个自然目标。"萌上了阿尔喀比亚德,我要去看伯罗奔尼撒战争史_(:3」∠)_
  •     作者说他分析的是修昔底德笔下的阿尔喀比亚德而非历史上的他,这一句判定就让这本书的讨论“虚”了很多。在修昔底德的文本分析方面是很好的参考,但完全不诉诸历史让很多的论断和阐释变成一种修辞、增补乃至揣测,书中的若干判断跟古典学基于历史材料得出的阿尔喀比亚德的判断如果严重悖逆,你会更愿意参考哪一边?
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