中亚通史（古代卷上）
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出版社:新疆人民出版社
出版日期:2007-4
ISBN:9787228109081
作者:王治来
页数:365页
章节摘录
第一章 中亚的原始文化 第二节 青铜时代的文化 中亚的青铜时代，约当公元前第二千纪前半期到公元前800年之间。它与中国中原地区青铜时代的不同在于，那时后者已经发展到了阶级社会，而中亚的原始社会不但延续到青铜时代，而且还延续到铁器时代初期。 关于中亚的青铜时代，有着丰富、完整而且是连续不断的文化遗迹发现，反映了当时游牧和农业这两种经漭稻并存在的事实。而在这两种类型的经济当中，又开始显示出原始公社制度解体的迹象。在青铜时代，中亚的各部落不仅创造了更多的物质财富，而且也创造了更发达的精神财富。他们是古代东方文明同欧亚大陆草原文化之间的中介。 过去，比较重要和著名的青铜文化遗址，是阿什哈巴德附近的安诺。近几十年以来，由于前苏联学者进行的大量考古工作，已经发现大量更重要、更丰富的青铜文化遗址。与之相比，安诺只能笸一个小小的古迹了。在这些新发现的遗址中，规模较大的要数十库曼的纳马兹噶达坂。当然，从考古学史的角度说，安诺的发现较早，发掘者美国考古学家彭沛雷（Raphael Pumpelly）在这方面还是有开创之功的。 安诺是科彼特山前阿什哈巴德附近的一个绿洲。这里有两个巨大的土丘，一个在北，一个在南。l884年，俄国的科莫洛夫将军曾在此地挖一条沟，但并未大量发掘。1904年，彭沛雷在此进行全面的发掘和研究，始将古代的安诺文化展示于世。彭沛雷认为安诺北丘的文化早于南丘。他确定北丘的安诺Ⅰ属于石器时代，时间在公元前8000年。北丘的安诺Ⅱ属于金石并用时代，时间为公元前6000年到公元前5000年。南丘形成于公元前5200年。南丘的安诺Ⅲ为铜器时代，时间为公元前5000年到公元前1000年。南丘的安诺Ⅳ为铁器时代。现在学术界一般认为彭沛雷对北丘文化所定的时间太早。北丘文化（包括安诺Ⅰ与安诺Ⅱ）应属于铜石并用时代，存在于公元前4000年到公元前3000年；而南丘的安诺Ⅲ则属于青铜时代，存在于公元前三千纪后半期和公元前二千纪。①前苏联学者认为安诺属于铜石并用时代。
内容概要
王治来，汉族，湖南衡山县人，1930年5月6日(阴历四月初八日)生。1949年秋，南岳国立师范学院附中高中毕业，同年考入湖南大学中文系学习。1950年5月，参加中国人民解放军。先在东北军区政治部政治文化干部学校学习并担任理论教员。1953年调东北军区政治部宣传部宣传科任见习助理员。1954年秋转业，考入北京大学历史系。1959年毕业，分配到中国科学院新疆分院从事新疆历史研究工作。后担任民族研究所古代史研究室副主任。1981年任新疆社会科学院中亚研究所副所长、副研究员。1984年调湖南师范大学历史系任教。1985年任教授。曾兼任湖南省六届政协常务委员、学习委员会副主任；八届省人大常务委员会委员。1992年享受政府特殊津贴。1998年2月6日，由中共湖南省委、省人民政府授予“荣誉社会科学专家”称号。主要著作有：《中亚史》、《中亚史纲》、《中亚近代史》、《中亚国际关系史》(合著)等。
书籍目录
总序序言第一章 中亚的原始文化 第一节 石器时代的文化 第二节 青铜时代的文化 第三节 铁器时代的文化第二章 波斯阿赫门王朝时期的中亚 第一节 斯基泰与萨喀 第二节 阿赫门王朝入侵和统治中亚 第三节 中亚北部的游牧部落第三章 亚力山大的东征和中亚的希腊王朝 第一节 马其顿亚力山大的崛起与东征中亚 第二节 塞琉古王朝统治下的中亚 第三节 巴克特里亚的希腊王国与帕尔提亚的安息王朝第四章 中国同中亚建立直接联系 第一节 匈奴的崛起与月氏的西迁 第二节 张骞通西域与李广利伐大宛 第三节 汉朝西域都护的建立第五章 北匈奴与贵霜帝国 第一节 北匈奴在中亚及其西迁 第二节 贵霜帝国的建立 第三节 贵霜帝国的经济与文化第六章 贵霜帝国的衰落与厌哒的代兴 第一节 公元3～5世纪中亚的内外形势 第二节 日氏哒强国的代兴 第三节 公元3～6世纪中亚的经济与文化第七章 突厥的起源与西突厥汗国 第一节 突厥的起源及其早期的发展 第二节 突厥的分裂与西突厥汗国 第三节 西突厥统治下的中亚第八章 中亚列入唐朝的版图 第一节 公元7世纪前期的形势 第二节 西突厥与中亚合并于唐 第三节 唐朝管辖下的中亚地区第九章 阿拉伯入侵中亚与伊斯兰教东传 第一节 阿拉伯灭波斯及其人侵中亚 第二节 屈底波的征服 第三节 中亚各地反抗阿拉伯统治的斗争 第四节 倭马亚王朝统治下的中亚第十章 阿拉伯统治在中亚的解体 第一节 阿布·穆悉林与阿拔斯王朝的建立 第二节 中亚各族人民反抗阿拔斯朝的斗争 第三节 阿拔斯朝统治中亚的最后阶段 第四节 阿拉伯统治时期中亚的经济与文化大事年表主要参考书目
作者简介
《中亚通史:古代卷(上)》主要按时代先后叙述了东西方各个强国在中亚争霸和建立王朝进行统治的历史。如最早的波斯阿赫门王朝、亚力山大帝及希腊王朝、匈奴、贵霜、口厌哒西突厥、唐朝和大食(阿拉伯)等。其中，除本地民族建立的王朝以外，无论是波斯、希腊、唐朝和大食，都视中亚为边疆地区，其统治并不十分巩固。
在唐朝时期，中国文化对中亚的影响是相当深的。在片吉肯特壁画中，曾有身着唐朝官服的人物像；阿拉伯征服中亚以后，甚至仿中国建筑的风格来建清真寺。中国内地和中亚之间文化的双向交流也十分频繁，互相影响也很明显。只是由于8世纪中叶以后中国唐朝的衰退，伊斯兰文化才逐渐在中亚占了优势。这给我们一个启示：在历史上中国如果统一强大，就能维持对边疆的统治。反之，像唐朝末期以后那样，国家走向分裂，相继出现藩镇割据，五代十国瓜分，辽、宋、金鼎立那种情况，必定会丢掉边疆，丧失国土。
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发布书评
精彩短评 (总计20条)
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一直想研读中亚地区的历史，直到看到《中亚通史（古代卷）》，有相见恨晚、如获至宝之感。同时也浏览了之前买家的评价，多为赞誉之词。但是，在通读完该书两遍之后，发现该书还是有不少不尽人意的地方。
第一，本末倒置。本书是中亚通史，但是作者似乎把大幅笔墨用在叙述波斯、马其顿亚历山大、印度、阿拉伯和中国的历史，尤其是波斯诸王朝的历史。诚然，这些地区的历史很重要，但是不应该以他们为坐标来叙述中亚史。中亚史应该以中亚为中心！
中亚南部的花剌子模、粟特（索格底亚那）、大夏（巴克特里亚）、大宛等国家，作者仅仅在叙述波斯帝国和阿富汗地区诸王朝时，顺带提一下。这些地区的历史对读者来说，很难形成一个完整的认识。中亚北部的游牧民族也是这样，萨喀，康居，以及后来的月氏、嚈哒、突厥等，应该以他们在中亚的活动为分期的标准。很遗憾，作者的组织很混乱。
第二，地图缺乏。看历史是离不开地图的，尤其是中亚这样一个对一般读者来说很不熟悉的地区，各个时期的历史地图应该附在书中。然而，本书只在卷首附了一张贵霜帝国时期的地图。
第三，层次不清。如前所述，中亚史应该以中亚地区为叙述的中心舞台，演绎在这里生活过的国家和民族的历史。由于作者一直以波斯历史分期来界定中亚，又时而长篇大论蒙古高原匈奴、鲜卑、柔然、突厥等民族的发展（这些本应该附带交代一下就可以了）。这样的结果是，读者对中亚的历史很难形成一个体系，头脑反而更加的混乱。
总之，作者在组织上的失败使读者会觉得该书有拼凑之嫌。希望再版时附上各时期的历史地图。话说回来，批判容易创作难。作者对史料的运用能看出来作何的渊博，以及叙事中流露的爱国都是很值得赞赏的。 -
天朝的官方历史，到处都能闻到历史为现时统治者服务的P味，作者有意这样写，哥认了，就当是知识普及了。
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了解周边的历史，得以换一个视角更清楚的了解我们自己 -
《中亚通史古代卷》全面系统地叙述了中亚地区自旧石器时代至16世纪中叶的悠久历史，它不仅把多民族、多宗教和多元文化并存的中亚地区文化特质展现了出来，而且把中亚地区各民族的迁徙和演变、在中亚建立的各政权的兴亡更替、中亚社会经济及宗教文化的发展变化的脉胳清晰地呈现了出来。全书从内容到谋篇布局的形式都有许多独到新颖之处，
本书作者首先界定了自己所研究的中亚的地理范围，就是：“以中亚阿姆河与锡尔河两河流域为中心，附带地涉及其周围地区。”这个大范围把俄文著作中的“中亚”和“哈萨克斯坦”都包括了进来，从现在的国家疆域看，包括了中亚五国的全部。
这部中亚史，每册的著述体例统一，均由地图、序言、目录、正文、大事年表和主要参考书目组成。在每册的两幅地图中，一幅是今日之中亚地图，另一幅为与各册中亚史的时代相关的中亚历史地图。
本卷《中亚通史•古代卷（上）》叙述的是从远古旧石器时代到公元9世纪前期阿拉伯征服和统治时期中亚的历史。
公元8世纪是中亚历史上的一个重要的时间界限，王治来采用了以中古时代中亚地区的各个民族对伊斯兰教的信仰为划分标准，称为前伊斯兰时期和伊斯兰时期。
第一章“中亚的原始文化”的设置和撰写就充分体现出了作者的睿智。作者以石器时代、青铜时代、铁器时代的文化为小节的标题，用大量的考古资料证明了：
１*中亚在世界文明史中发挥了伟大的作用。从狩猎过渡到牲畜家养、从采集过渡到旱期农业是食物生产的革命。位于今土库曼斯坦南部的哲通地区，据考古研究是世界早期农业的关键地区之一；恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中提出，动物的驯养最初大概是在中亚阿姆河与锡尔河草原的边缘上进行的，根据考古发掘，位于阿姆河北面的克尔特米纳文化、塔吉克斯坦西部的喜萨尔以及哈萨克斯坦北部都发现了家养动物的骨骼，学界已公认，马的起源与驯养在中亚。
２*中亚从青铜时代起就有着丰富的不同类型的文化。既有渐进的属于农业文化的安诺文化、苏雅尔文化、阿密拉巴德文化，又有代表草原文化的阿凡纳羡沃文化、安德罗诺沃文化、卡拉苏克文化，进入铁器时代，以动物艺术为特征的斯基泰一塔加尔文化成为中亚草原文化的典型代表，这一文化与当时整个欧亚草原地区的文化表现出惊人的相似性。丰富的考古学文化说明，中亚地区自古就同周围各地区及欧亚草原的各民族有着密切的联系，是东西方交通之枢纽，是世界“文明的十字路口”。
３*中亚的远古居民是属于印欧人种的雅利安人，阿姆河与锡尔河流域的草原是雅利安人的故乡，活动于欧亚大陆北部的安德罗诺沃人也属于欧罗巴人种。这些确凿的考古学证据，驳斥了泛突厥主义者把中亚说成历来是突厥人的地方的谬论。
本卷吸收了大量国内外研究成果，脉络清晰、资料详实、观点鲜明、富有见地，具有很高的学术价值。
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这册书比较薄，但是内容还是很权威的，古代的大帝国角逐中亚，其中就包括我们的唐帝国，所以，有兴趣的朋友不妨买来一读。 -
知识性趣味性兼备的好书 -
此书知识性强，读此书获益菲浅，只是部分外文名称翻译不标准（如阿拉伯帝国倭马亚王朝有的地方却写为伍麦什王朝），另外排版人还有待加强责任心．我个人建议增加地图数量和古今地名对照表． -
以前经常看罗马史，对于罗马帝国与东方国家的斗争总是从一个角度看，这次有机会从纯粹东方国家的角度了解了那段历史，感觉很好，受益匪浅！ -
对比之后，买了全套（1-5卷，6还未出）的中亚文明史。本以为这套通史可以放弃，可是读了文明史第三卷的唐时篇幅，还是觉得略有缺憾，虽然作者是张广达老师。而王老师这套书，在怛罗斯这一部分，还是相对中肯全面的，故而单买了这一本古代卷上。很满意，掩卷不免追忆下扬旗拂昆仑那般的峥嵘岁月 -
内容稍微有点散，不过通史的通病从行文看来作者很爱国阿，呵呵 -
世界史上被忽略的地区，几乎是统治王朝的边缘史，书相当详细，此卷到阿拔斯王朝末 -
可以收藏的好史书！经典！ -
也是在图书馆看过，不过我只看过第一卷就是这本。这次买了全的圆了一个梦啊 -
提到的民族，地名。在中文译名后面应该加注英文或俄文原名，书中有的加有的不加，想在网上查一下都查不到。对早期青铜时代这段时期的叙述，时间线索略显散乱 -
看到阿拉伯人崛起就看不下去了，中亞本是佛教的，就是阿拉伯燒殺擄掠逼人改信回教。真討厭伊斯蘭教。哼(ˉ(∞)ˉ)唧 -
整体还行，可有些结论太草率，或者是有意为之。 -
中亚范围，古代，了解 -
中国中亚通史的代表作 -
很不错，需要了解 -
这是我在了解中亚史的过程中继《草原帝国》之后，选的第二套书籍。看了古代史部分和近代史部分感觉受益匪浅。
了解世界历史必须要了解中亚历史。我们经常看到的号称全球通史或者世界通史的书籍都把更大的精力放在了欧洲和西亚历史上面。即便有些号称摆脱了西方中心主义影响的世界通史也无法彻底摆脱对西方历史的偏爱，可能只是因为他们在获取资料方面更加便捷吧。
我们对中国的历史自然更加了解，偶尔看中国学者著述的世界历史时，发现不过是扩展了中国历史部分。但是在介绍其他地区历史方面并不比西方史学家更高明。于是我们就很容易发现，了解西方历史很容易，资料多，书籍好找。了解中国历史也很容易，相关资料也很多。但是我们陷入了一种特殊的境地，对中国历史和西方历史比较熟悉，却很难把二者真正串起来。最多不过是用一种混排大事年表的方式串一下，强行把一些在不同的历史书上看到的属于同一个历史时代却分属东方和西方的的人物和事件放在一起。但是却找不到更好的内在联系，因而始终有些隔离的感觉。
如果读过了中亚史，这种东方历史和西方历史想隔离的感觉就会突然减弱很多。原来自古以来中国和西方世界就是联系在一起的。联系其实是相当密切的。形成中国与西方历史相联系纽带的就是中亚地区。
而了解中亚历史也就是把中国历史和西方历史相串联的最简洁方法了。
甚至可以进一步讲，如果把成吉思汗蒙古家族在中亚地区的历史系统梳理清楚，就把整个中亚地区自13世纪以来的大部分历史串联起来。而成吉思汗家族与中国的关系也有一种时紧时松的联系。元朝时期就不提了，明朝时期的帖木儿，清朝时期的准格尔、大小和卓等等历史包括哈萨克近代历史都与中国紧密相连。如果再把匈奴和突厥的历史结合进来，整个中亚地区的近两千多年历史差不多就整合起来了。毫无疑问，匈奴的历史和突厥的历史与中国和西方世界的关系也是纽带型的。
以前就知道中国汉唐元清几个朝代在中亚地区的影响力巨大，但是直到读过包括《草原帝国》在内的这些中亚历史才知道这种影响居然大到了如此程度。也是一种自豪吧。