《德国简史》书评

一脉而成，明晰欧洲格局！

一直以来，对欧洲史十分感兴趣，尤其是这个发动了两次世界大战的国家更为感兴趣，想要知道为什么欧洲文明能够产生近代文明，为什么能够主宰世界，想要知道这些欧洲发达国家的发展历程。虽然自己很喜欢历史，但是确实很少读欧洲史，中国史读的还算可以。主要对于欧洲史的了解都来源于初高中的历史课本以及后来读的零碎文章，一直缺乏系统性的认识，更因为欧洲历史不想中国史是王朝更迭式的，一脉相传，有迹可循，欧洲尤其是在近代民族国家确立前，都是各种城邦，各种联姻，各种王国，加上天主教，互相之间的关系是剪不清理还乱，弄的一团浆糊。所以，一直想找一个机会，进行一下梳理，只有理顺头脑中的思路，对欧洲格局有一个轮廓认识，以后才能逐渐深入，正好手头有一本德国简史，又是简史，正好入门，便决定从最乱的德国入手。可以说，我对于德国历史的了解是一团乱麻，在纳粹德国以前的历史根本没什么认识，什么是神圣罗马帝国，普鲁士与德国的关系，魏玛共和国是那个时代，以及神圣罗马帝国以前的历史，全部通通不知道。这次细心读下来，确实获益匪浅，而简史正好也是我所需要的，在深入了解之前有一个框架性认识，是非常需要的。全书读完可谓感慨颇多，首先是感到德意志人从罗马帝国至今一直是一个强大的民族，是欧洲历史的重要参与者，在欧洲历史中占据了非常重要的地位。前身法兰克人先是占据了欧洲的大部分土地，建立了墨洛温和加洛林王朝，继而分裂而出的东法兰克人即形成了当今的德意志人，形成了自己的语音和文化，并最终建立了，罗马帝国之后的第二个占据大部分欧洲的神圣罗马帝国，占据了正统的地位，并在前期强盛中能够影响和左右整个罗马教廷。虽然随着帝国的衰落，但其内部邦国却也十分强盛，并在随后的历史中从邦国里诞生出普鲁士和奥匈帝国，二者分别成为欧洲强国，继续主导或影响着欧洲发展。随后的普鲁士统一全德后，更是继承了普鲁士精神，继续成为欧洲霸主，并对日后的的德意志民族性格产生了深渊影响，如今天我们常说德国的严谨、秩序、集体精神都可追溯至此。此后，第一次世界大战失败失败后再到纳粹德国，又是主导了欧洲历史进程。可以说，纵观欧洲罗马帝国覆灭后的历史，可以说德意志人都是主角，不管是在统一还是在分裂时，都发挥着重要影响了，只有再某些历史时期，比较短的时间内，有所沦落，但总是又在合适的时机内迅速崛起。同时，现在的欧洲历史在罗马帝国之后，就是一部日耳曼人各分支的历史，出部分斯拉夫人和其他少数族裔，整个日耳曼人主导并创造了欧洲历史，而作为日耳曼人的一个重要分支，德意志人更是极其重要的参与者。纵观德史，可以看出德意志是一个优秀的民族，一个独特的民族，他们总是能够在欧洲文明中发展出自己的特殊性，做出不同于其他欧洲强国的创造性改变，思想上、文化上、政治制度、经济制度上都如此，这是一个善于思考的民族，却也是一个好战的，极其危险的民族！他们是一支从世界公民转化为民族国家的成功范例，虽然过程曲折，但毕竟是成功了！对于我们这个也从世界帝国转化为民族国家的新中国来说，非常值得我们认真的学习和研究，并在我族复兴中加以借鉴！

德国的德国简史

有别于普通史书，全书以德意志民族对统一的民族国家追求为主线，记叙了从日耳曼民族时代到默克尔上台的千年德国历史。300页，相对这千年的历史来说不可谓多，然而正如短评里说的“以简驭繁”，一本书就勾勒出德意志民族的千年伤痛。然而对于作者认为的，德意志民族对世界公民的偏执追求阻碍了他们建立民族国家的观点，还是觉得有些难以服人。从罗马帝国的后继者身份来说，虽然日耳曼人已经占领了罗马，但是他们却依然向拜占庭帝国皇帝祈求执政官的册封。作者认为这是日耳曼人所谓的世界公民迷梦的表现。不过不得不承认的是，日耳曼人被优秀先进的罗马文化所征服，而逐渐罗马化确实为作者这一观点的佐证。但是对于缺乏强大国家组织、拥有完整文化思想、还处于部族社会过渡阶段的日耳曼人来说，他们向东方低头是否真的是追求罗马公民身份使然，我认为还是应当存疑于此。作者将中世纪后德意志民族观念觉醒分为三步。第一步是马丁路德的宗教改革，动摇了教会的思想统治；第二步是受启蒙运动的影响，萌发民族国家的概念；第三步是因为政治割裂而仅仅在文化领域的文化民族主义。普鲁士也是一个很有趣的存在。本身并非德国的国土，只是因为条顿骑士团因波兰邀请平叛而进入，最后由于德意志人移民而形成的。它由德意志人组成，却又与传统的德意志邦国远离，这种状态是否有利于它最终的统一？普鲁士的改革，俾斯麦以普鲁士强大经济为基础所推行的关税同盟以及铁路统一，和今天德国作为欧洲发动机地位倡导欧盟的行为多么相似？作者说，这种“出让民族国家主权”的“超前的民族国家”观念，是否也和当年俾斯麦统一德国的目的相似呢？读历史就像拼图。之前读《清日战争》不理解为何三国要干涉还辽，今次联系起威廉二世改俾斯麦的“大陆政策”为“世界政策”，要联合沙俄以染指东亚利益。这样就一下明了清晰了。除了这些历史上的重复让人兴致盎然之外，作为民主试验品的魏玛共和国以及希特勒的第三帝国也让人读得欲罢不能。魏玛共和国的失败在于民主，或者说超前的民主。各方势力竞相角逐，各种主义轮番上台，然而民主导致的政策多变、经济萧条，完全违背了一战战败后背负沉重负担的德国民众的愿望，从而让法西斯主义抬头，走入战争深渊。第三帝国的胜利在于独裁。契合了一战后民族主义抬头的思想，纳粹党在宣传部长的带领下无往不胜，让希特勒成为了德国总理，进而将总统和总理合二为一，开始独裁统治。希特勒的效率是惊人的，上台半年就绕过总统、架空国会、推倒地方政府制度，将本党成员安插在各级政府，宣布其他政党非法（和我国情况多么类似，而且希特勒并不掌握军队）。这样的高效率却没有引起太多的反抗，既说明了当时德国民众对大国的向往，也说明了纳粹党的手腕。二战后的德国再次分裂，但是这样的分裂却建筑在双方都向往统一的基础上，于是统一仅仅是时间问题。当苏联倒下，东西德国以闪电战一般的速度完成了统一进程。这部分读得人大气不敢喘。有一个细节耐人寻味，普鲁士改革后，人口和经济都成为德意志中第一大，联邦德国当年经济世界第三，民主德国则在社会主义阵营中仅次苏联，而现在的德国也是欧洲发动机，德国的国民性和地缘优势是否是这其中的原因？总结全书，按照作者的观点，德意志民族分裂和统一的状态，是他们内心对成为世界公民、统治世界和建立自己的民族国家之间矛盾与冲突的表现，而这一表现贯穿了从日耳曼人到德国统一的千年历史。联系当下，德国在基民盟默克尔的带领下，德国欢迎难民，是基民盟的思想使然？还是一如当年普鲁士在三十年战争之后接纳大量新教难民，从而发展出列宁所说的“普鲁士道路”？亦或是如同罗马帝国接纳日耳曼人一样，埋下了罗马城破的伏笔？我们拭目以待。