永远的家

章节摘录

　　民间概念　　人类学的研究并不仅仅是描述所调查对象的社会和文化生活，它更应关注的是与这一社区的社会和文化生活相关的思想，以及这一社会和文化在整体社会中的位置。因此对于人类学者而言，应该超越社区研究的界限，立足于实证同时要超越实证，要从一种例证的人类学进入到一种论证的人类学，寻得更广阔的视野。这一点对于具有悠久历史和文化的中国社会的人类学研究来说，显得尤为重要。这当然也是人类学的一个中国化问题。人类学的中国化需要一些重要的切入点，其中很重要的一个方面，就是要对民问概念进行释义和实证。在我们日常生活中的民间概念诸如面子、人情、关系、缘分、家等，事实上反映了我们这一文化的重要特性。这也是关注于民间社会和文化研究的人类学与中国传统文化进行对话的一个文化视角。　　家是与每个人的生活紧密相关的，提及家，人们自然会联想到《红楼梦》，想到巴金的小说《家》。在我们的日常生活中，一天不谈家，几乎是不可能的。虽同是一个汉字——“家”，但其内涵和寓意却完全不同。这一符号概念的背后蕴涵了个人、群体、社会与国家的意义。

前言

　　人类学者总是走进田野，走出田野，在这一进一出中，有多少文化体验就有多少故事化成人类学的叙述跃然纸上。人类学的中国研究不仅仅是把中国社会的文化理念停留在书写的文本里，还要付诸于行动之中，这正是恩师费先生倡导的“迈向人民的人类学”的理念所在。　　我的研究主要集中在两个方面。一是关于中国汉人社会的研究。这一研究以家族与社会结构为核心，考察现代农村社会的文化传统以何种方式表现出自身的特点，在其变化过程中国家、民间精英等所扮演的角色，进而讨论儒学传统、社会与国家之间的内在关系。在此基础上引入中心和周边的概念，考察汉族社会的社会结构特点如何对周边社会发生影响。这种影响包括三个方面：第一，作为拥有众多民族的中国社会，汉人社会结构的内在特点如何对少数民族社会产生影响；第二，同受儒学影响的东亚国家和社会（如日本）在社会结构上表现出何种特点；第三，从周边看中心，即从汉人社会周边与汉民族相互接触和互动中的“他者”观点，来重新审视汉民族的社会与文化。在此基础上讨论在不同时空背景下，“中心”和“周边”如何相互转化。基于这一观念，我通过在中国国内和日本所作的田野调查，进一步揭示了社会比较论在当今文明社会比较研究中的内在特点。二是关于中国少数民族文化与生态的研究。此项研究围绕传统上作为狩猎民族的鄂伦春族、作为游牧民族的蒙古族和作为山地民族的瑶族，以定居化过程为切入点来讨论文化的生产、消费、消亡以及由此引发的社会问题和生态问题等，从以上研究思路中可以洞悉国家中的民族的内在特点和含义。本书集中体现了我的第一个研究取向。

内容概要

麻国庆，1963年生于内蒙古。曾就读于西北大学、中山大学、北京大学、日本东京大学；工作于中山大学、日本东京都立大学大学院（客座）、北京大学。现为中山大学人类学系主任、华南农村研究中心副主任、教授、博士生导师；中国艺术人类学会副会长、中国民族学学会常务理事。入选教育部2004年度首届新世纪优秀人才支持计划。代表性著作有《家与中国社会结构》、《走进他者的世界：文化人类学》等，在《中国社会科学》、《社会学研究》、《民族研究》 、《北京大学学报》等杂志上发表有关人类学理论和方法、汉人社会结构、少数民族研究、日本社会等方面的中、英、日论文近百篇。

书籍目录

第一编　作为方法的家：民间概念、儒学传统与人类学研究

民间概念

福、禄、寿与汉族的民族性

借女生子

从非洲到东亚：亲属研究的普遍性与特殊性

作为方法的华南：中心和周边的时空转换

家族伦理与延续的纵式社会：家族化公民社会的基础——人类学与儒家的对话

类别中的关系：家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动

第二编　家族文化的传统和延续

汉族传统社会结构与家族

分家：分中有继也有合——中国分家制度研究

祖荫下的社会认同：祖先的张力——流动的同姓集团与社会记忆

文化的复制与生产：宗族的复兴与祭祀空间——以闽北樟湖镇的田野调查为中心

第三编　社会的比较：家的社会结合与周边社会

比较社会学：社会学与人类学的互动

日本的家与社会结构

社会结合的纽带——日本的神社与中国的庙

汉文化影响下阳春排瑶的宗族家庭与宗教

农耕蒙古族的家观念与宗教祭祀——以呼和浩特土默特左旗把什村的田野调查为中心

秘密社会与传统汉族社会结构

第四编　从家族到全球

儒学与社会结构：东亚社会中的汉族与多民族社会中的汉族

永恒的家与多变的家园

从江村到全球——费孝通社会人类学思想述评

全球化：文化的生产与文化认同——族群、地方社会与跨国文化圈

大学改革与人类学通识教育

作者简介

本书把人类学的社会研究传统和文化研究传统通过家、传统的惯性、社会结合等主题有机地结合起来展开讨论。作者通过在中国不同民族和地域的田野调查和理论提升，给读者展现家族文化的传统与延续、家的社会结合与周边社会、家族与民族的内在特点和运行机制，并把其纳入历时性与共时性、文本与情境、中心与周边、民族与国家、全球和地方、和而不同与文化自觉的视野下进行比较研究。重新思考文化和社会的延续性以及在不同时空视野下，人类学之中国研究的方法论意义。

图书封面

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