西北民族论丛（第7辑）

章节摘录

　　西夏封设的帝师也是吐蕃族僧人，这就更加提高了藏传佛教和吐蕃人的地位。有的寺庙中还设有管理吐蕃僧人的官员。如凉州重修护国寺感通塔碑西夏文碑铭中记有“感通塔下羌汉二众提举赐绯和尚臣王那征遇”的职称和人名，可知该塔寺中有羌（吐蕃）族僧人和汉族僧人。　　此后宁夏、甘肃、内蒙古出土的有关藏传佛教的佛经、绘画，使西夏藏传佛教的内容更为丰富。应该说，没有新发现的文献、文物资料，我们不可能知道西夏的藏传佛教如此发展。　　后来专家们也在藏文文献中找到了不少有关西夏与藏传佛教噶玛噶举派、萨迦派都有密切往来资料。西藏噶玛噶举派高僧都松钦巴（1110～1193年），是该派的初祖法王，他很受西夏仁宗皇帝的崇敬。仁宗遣使入藏专程迎请，都松钦巴派遣弟子藏索格西来到西夏。藏索被西夏王尊为上师后，组织力量大规模翻译佛经，很受宠信。后来，都松钦巴所在拉萨附近堆龙德庆创建有名的楚布寺建白登哲蚌宝塔时，西夏仁宗又献赤金璎珞及幢盖诸种饰物。②在藏传佛教东传过程中，西夏有举足轻重的地位。蒙古统治者占领西夏后，宗王阔端受封于西夏故地，坐镇凉州，经营吐蕃。

书籍目录

西夏历史和社会的几个问题
层垒与叠加——王昭君事迹文本的人类学解读
汉代河西长城与丝绸之路
铁弗匈奴的社会经济状况
唐代吐蕃与北方游牧民族关系研究
“咀末”职官与姓氏考
十三世达赖喇嘛圆寂后西藏上层集团争夺权力的斗争
试论热振事件及对国民政府治藏事务的影响
20世纪后半叶中亚地区的民族情绪与群众运动
伊斯兰遗产继承法探讨
从“七寺十三坊”到回坊十二寺——西安回族寺坊结构变化研究之一
试论“都市回族历史街区”的保护与更新
陕南宁强、略阳等地氐、羌遗风历史溯源
族际通婚与族群关系研究——以德令哈市的蒙藏通婚调查为例
从宗教意识的淡化管窥民族认同——以湖南桃源县回维村翦姓维吾尔族为例
苏非主义研究的重要成果——评韩中义著《西域苏非主义研究》
药杀水诸地历史地理考察
附录 第九届马长寿民族学讲座纪要

作者简介

《西北民族论丛(第7辑)》内容简介：中国的大西北自古以来就是多民族聚居的地区，也是古代世界四大文明的汇聚之地，具有丰富的文化底蕴，至今仍吸引着世界学者的目光，成为多种学科的源头。在当今西北周边的国际局势复杂多变、我国西部大开发战略全面实施的新形势下，对于事关我国国家安全、社会稳定和经济发展的西北民族问题的研究，尤其具有特殊的现实意义。《西北民族论丛》于是应运而生，它将以“西北民族”为研究重点，主要方向为西北民族史与民族关系史、西北民族与邻国交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地区自然环境与社会发展研究等。从学科来讲，西北民族研究不仅涉及历史学中的民族史、中外关系史、历史地理、历史文献学、科技史、文物考古等学科；而且也涉及民族学、社会学、地理学、法学、经济学等人文社会大学科，反映了海内外相关领域的最高研究水平。

图书封面

---

 西北民族论丛（第7辑）下载

---