清末民初社会新万象

章节摘录

　　但是，在经济比较富裕的地区，为了标新立异，显得自己走在时尚前列，表明自己思想特别开通，有的人家的新式婚礼反而又出现了铺张浪费的现象。《中华全国风俗志》中记载了苏省下属宜兴县文明婚礼一味求新的现象：“民国以来，新郎……著大礼服，戴大礼帽，以示特别开通者。”婚礼又有了新的改良，此改良也成为“新生活运动”的主要内容之一，也就是之后兴起的更加简单、经济的集团结婚，也可以叫做集体结婚。1935年2月7日，上海社会局发布将在4月3日举办第一届新生活集团婚礼，并且公布了集团结婚办法。在不到50年时间里，婚礼仪式能够有这样大的变革，不能不说是清末民初思想解放的功效。　　3）女性婚龄延迟，独身主义风气渐起。到清末民初时期，早婚的陋俗也有了较大改观，苏省女性的平均婚龄从原先的十四五岁基本延迟到了19岁之后。据江阴县峭岐镇的一份婚龄统计，1897年至1901年，当地初婚年龄男性平均为22.2岁，女性为20.2岁；1902年至1906年，男性婚龄平均为22.9岁，女性为19.7岁；1907年至1911年，男性为22.8岁，女性为19.4岁。综合起来，在1912年之前平均婚龄男性为22.3岁，女性为19.85岁。民国建立后通过的《民法》和《户籍法》等对婚龄做了具体的规定，要求男子须足18岁、女子则须到16周岁方可嫁娶；同时，以法律的形式简化了婚礼的仪式，取消了原先“三媒六证”和“父母之命”的要求，规定婚礼只需有公开的仪式和两名以上的证人即为合法。之后，苏省地区的男女结婚年龄未曾出现大的变化，处于相对稳定的状态。　　独身主义是女性自主意识觉醒的一个重要标志。清末民初，在西方个人主义思潮的影响下，江浙地区独身主义开始流行。当时，南京石坝街有15名富家女于1916年组织不嫁会，叶宝莲女士暂时担任总理会务，制定规则，要求人会者“不但以终身不嫁为誓，且禁为种种冶艳之姿态”。　　……

书籍目录

引言
第一章　新鲜的生活风尚
 第一节　从头到脚：剪辫、易服、禁缠足
 一、剪辫
 二、易服
 三、禁缠足
 第二节 休闲娱乐：逛公园、看新剧
 一、逛公园
 二、看新剧
第二章　新奇的物质生活
 第一节 迈入电气时代：电灯、电话、电车
 一、发电和电灯：最早的电气生活
 二、电话
 三、铁路和火车、电车
 第二节从吃水开始现代化：自来水厂、荷兰汽水
 一、自来水厂的创办
 二、荷兰汽水与咖啡
……
结语
参考文献
后记

作者简介

上海是清末民初得益于对外开放之地最好的例子，虽然是被迫开埠，但是客观上它是中国最早接触到西方现代文明的城市之一。欧美国家先进的生活方式和文明的生活理念、科学的社会管理机制和现代运营方式在上海的租界里一一展现，国人在大开眼界的同时也竞相效仿，从而刺激了上海的现代化。驶进现代文明快车道的上海接过苏州的接力棒，迅速发展为远东第一大都市，并继续藉地利之便，立于国内现代文明进程的潮头，引领着整个苏省以较快的步伐跨人现代之门。无锡、常州、镇江、南京等地都是富庶之地，经济基础较好，民众的认识水平也明显优于其他各地，更易于接受新事物，无论是物质生活还是人际关系、社会风尚、文化教育、新闻出版乃至金融运作等都走在了国内各省的前面。由此，《清末民初社会新万象》以清末民初苏省的社会风貌变迁为表述对象，从这一地区民众的生活方式、生活习俗、妇女地位、婚姻、社会事务管理以及教育等诸多方面，反映这一时期苏省因应时世变革而发生的一系列社会风貌变迁。

    《清末民初社会新万象》是用苏省的社会风貌变迁来反映辛亥革命爆发的必然性，尤其要突出辛亥革命前后民众生活的巨大变化，要能够透过社会万象向现代化的转型这一现象反映出现代化进程的曲折性和艰难性。本书由王骅书著。

图书封面

---

 清末民初社会新万象下载

---