《北极熊会觉得孤独吗?》书评

科普与触尘

这本书71页有个题目是《鼻子的错觉》，有人提问说：如果我用自己的手指轻轻敲打自己的鼻子，我只能单单意识到手指的触摸。可是鼻子里的神经所产生的感觉只需几个厘米便可以到达大脑，而指尖神经产生的感觉从手经肩向上需要大约1米才能到达。这是我们大脑有意安排的错觉吗？或者说，大脑不能区分在时间上如此接近的两个事件？——Geoff Lane 来自英国兰开夏郡有个回答说：如果你碰疼了大脚趾，你做的第一件事便是用手指抓住受伤的部位，检查是否被撞伤。你之所以使用手指，是因为手指提供的有关可能受伤部位的信息，要比该部位本身所能提供的信息更多。这个提问读者再继续走一步就是“五蕴”了，可惜没有读者写信去推荐看《首楞严经》卷三。摘录【阿难。汝常晨朝以手摩头。】【于意云何。此摩所知。谁为能触。能为在手。为复在头。】（现在说身根与触觉。阿难！你常于每日早晨，用手摩头，摩头时就有触觉，这触觉在什么地方呢？谁为能触？谁为所触？在头还是在手？好像我现在触桌子，则我手为能触，而桌子是所触。【若在于手。头则无知。云何成触。若在于头。手则无用。云何名触。】若说能触在于手，手是有知，头属无知。但现在头亦有知，就不成为触。若能触在于头，头是有知，手则应无知触之用。但现在手亦有知，怎可叫作触？）【若各各有。则汝阿难。应有二身。】若说头和手，都各有所知，则你阿难应该有二个身体，才能达到手知头亦知啊！因触必有知及无知，能所相合，才成触觉。若头与手一触所生。则手与头。当为一体。若一体者。触则无成。若说头和手，一触的时候，二处都有知。那么头和手，应当是一体。若是一体，就不能成为能触与所触。【若二体者。触谁为在。在能非所。在所非能。不应虚空与汝成触。】若说头与手都有知，而成二体，那么这二体皆属有知，皆为能触。那个所触，又属于谁呢？若在能摩之手，好非在所摩之头。若在所摩之头，即非在能摩之手。现在头和手都有知，都是能触，而没有所触，但不应该虚空成为你之所触啊！【是故当知。觉触与身。俱无处所。即身与触。二俱虚妄。本非因缘。非自然性。】故此应明白，所觉之触与能觉之身，都无真实处所。身根与触尘，亦无自己本体，皆是虚妄名相。本非因缘，非自然性，而是从如来藏妙真如性所表现的。既知身体虚妄不实，就不应该执著，每日为它奔波劳碌，要赶快返本还原，回到自己如来藏妙真如性上。这才是本有家珍，本地风光。（引自宣化上人《浅释》）

奇怪的问题，生活中的小细节

这本书的名字起得不错，让人有阅读的欲望。采用一问一答的方式，向读者说明了很多生活中的小细节也能充满了科学的魅力。最为有意思的是里面的问题。“蜘蛛喝水吗？”“平均一头奶牛要用多长时间才能让大峡谷充满牛奶？”“最大的雨点能有多大？”“一只椰子要花多长时间才能从加勒比海岸漂游到苏格兰西海岸？”“为什么梨子是梨子的形状而不像苹果那样圆？”这些貌似都是些”荒谬“的问题，但科学家的确能从用科学的方法来解释。科学并不是高高在上的，它就在我们身边，只是需要好奇心来探究。