《《资治通鉴》管理日志》书评

这是我对社会的认知

一直到书出版之后的今天，我想还是要解释一下我为什么写这本叫做《资治通鉴管理日志》。这本书对于我来说跨度比较大，我这近十年来的关注点在于传媒史和媒介运营。现在一下从传媒到了历史，有些突兀。所以，有些事情要交代一下。写这本书其实想想也是必然，我大学读的是中文，后来又在读经济和管理学位，再加之有很长一段时间在从事着所谓"船头瞭望者"的工作，所以对于这个社会有着切身之感。这个资讯发达的社会给了我们太多的故事，那些企业家甚至是普通民众的故事充斥于报刊、网络之间，让人们应接不暇。这些故事的发生绝非偶然，我想这种必然性是一种潜藏于事件之下的精神脉络。于是，我想找一个结合点，结果找到了《资治通鉴》。司马光编撰这本书的目的很是直接，宋神宗给这本书命名时更是直白，那就是所谓的"鉴于往事，有资于治道"。如此的一本书，所写的就肯定不仅是一千三百多年的历史故事，也不是这一千三百多年来中国人的"光荣与梦想"，而是故事背后的心智。司马光就是要告诉他直接的读者--皇帝--应该如何去透过现象认识本质，如何从前人的教训中学会自己的治国之道，这要求跟一个企业家其实没有多大的区别。作为一个皇帝，要治理好自己的家国天下，至少要做到以下几点：首先是民众，这在现代企业中应该叫做员工。作为一个领导者，应该懂得如何为他们谋取利益，让他们有幸福感，肯给你干活，又同时要防备他们造反，防止他们饱暖思淫欲，更要知道"水能载舟，亦能覆舟"的道理……仔细想想，领导们活得也不容易，这还真是一门学问。其次是官员，也就是管理者。作为管理者，要知道"人君不亲小事"，更要知道怎样才能将中层管理者用得恰到好处，这是一门很大的学问。既要知道"良臣如猛虎"，又要知道"与其得小人不若得庸人"。再次是竞争者。竞争者的存在让帝王们知道，他们不是真的"承天启运"、"受命于天"，事实上，有人无时无刻都在觊觎他们的权力。中国历史上从来就没有停止过战乱，内外忧患的日子时时刻刻都存在。所以，权术、谋略是必须的也是必要的，要知道如何观察并作出正确的决策，要学会如何去"审己量敌"，如何去做一个伐谋的上将，而不是"其次伐交，再次伐兵，其下攻城"。仔细想想，企业经营何尝不是如此。但这些还远远不够，每一个管理者都应该知道如何去修为自身，加强自身的管理能力。要知道沉潜，要知道"贫贱常思富贵，富贵必履危机"，要知道"为人君者，动静举措不可不慎"。还有，当下的企业家们害怕的是"君子之泽，五世而斩"，如何培养下一代进行财富传承也是他们所关注的话题。而这个话题皇帝比他们更着急。司马光在书中举的例子实在是太多了，一国之君要知道"乱我家者太子也"，要学会"居家为父子，受事为君臣"，更要知道"兄弟者，左右手也"……所以，司马光编撰的是一部管理案例教材，而不仅仅是第一部编年体通史。至少，我在阅读的时候这样认为。司马光除了散布于书中"臣光曰"的点评之外，更将他的观点融汇在了自己对于历史史实的选择之中。而我在读《资治通鉴》的时候也不自觉地想到了当下，于是就有了这本书所撰写的文字。当然，有人可能说，现在已经不是"楚虽三户，亡秦必楚"的时代，《资治通鉴》里所说的谋略已经不适合于当下，但我不是如此认为。需要特别说明的是，为了写作这本书，我引用了很多故事。我在这里向他们的制造者和当事人致谢，谢谢你们为当下的中国带来了如此多的欢乐以及悲辛。

看通鉴日志，当黑心好人

我相信，读书人都动过要读《资治通鉴》的想法，然后真正能坚持读完的绝对寥寥。比如我，坚持看了一年，也仅仅读了80%，看到中唐就搁置一边。这实在是个遗憾，然而这个遗憾不可避免。我读的是岳麓版的《资治通鉴》，每小时仅能读十页，总共约1800页，这实在是一个浩大的工程。对于吾辈挤时间读书的人来说，如此大部头实在具有威慑力，真有点遥不可及的滋味。据说，有哥们含辛茹苦读完了普鲁斯特的《追忆逝水流年》，忍不住跑去街上放了一挂鞭炮，以示庆贺。我也想过，如果哪天真把通鉴看完了，去海滩裸奔也在所不惜。这本来就是个浅阅读的时代，我常常盼着：为什么没有一本类似于《世说新语》的书来讲通鉴的故事呢？对于吾辈来说，宋守山老师的这本《资治通鉴管理日志》实在是一部圆梦之作。它选取了通鉴的精华部分，用微博体来讲故事，生动风趣，又不流于浅薄和戏说，而且还与现代企业管理紧密相连，有着丰富的案例，是一本不可多得的好书。作为一个新锐财经作家，宋守山老师的学识如海，博古通今；作为一个大学老师，在他“玉树临风，风必摧之”的瘦削身体中，有着一颗金子般的老奶奶一样的心灵。古人曰：“刚日读史，柔日读经。”这种说法漂亮是漂亮，但是没啥用，因为实在太笼统，而宋老师有效地解决了这个问题。他实在是一个“备课控”，为读者设计好了日程表，写好了哪天读什么。高尔基老师说：“我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。”而宋守山老师说：“你扑在我的书上，就好像饥饿的人面对‘饲养员赵大叔’一样，绝对让你营养均衡，成长为‘四有心人’。”何为“四有心人”？学校里讲的有理想、有道德、有文化、有纪律，让我们的耳朵都听出了茧子。那虽不能说全是骗人的，但也基本只适用人生的初级阶段。出来混要学新的“四有”，即：有决心，有机心，有容人心，有杀人心，绝对合乎中国最传统的成功学。李宗吾的厚黑学讲究“脸皮似城墙版后，心肠似墨水般黑”，说法令人不齿，但人们一边骂，一边悄悄买回家仔细研读。这就是最务实的中国人。商场如战场，人前马后，刀兵相见，没点修行，焉有出头之日？且看宋老师说史：决心二字天天说，但说的最多的一般也是做得最差的。晋朝名将杜预与众军会议，有人说：“吴国乃百年之寇，是不可能被一举消灭的，现在正是春季雨水多，军队难以久驻，不如等到冬季，再大举发兵。”对此杜预予以否决：“先前，乐毅凭济西一役而一举吞并强齐。现在，我军兵威已振，势如破竹，数节之后，都会迎刃而解，不会再有费力之处。”所谓“兵威已振，譬如破竹”，这就是决心，当机立断，大功告成。机心二字最有学问。中国人是最善于与人斗的了，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有刀子。整天乐呵呵的开心果，没半点机心，总是难成大器。比如晋朝八王之乱时，卢志、王彦力劝成都王司马颖，说：“今我军失利，敌新得志，有轻我之心。我若退缩，士气沮，不可复用。且战何能无胜负！不若更选精兵，星行倍道，出敌不意，此用兵之奇也。”一个“奇”字，就是机心之所在。中国人最讲“兵不厌诈”，这不如诚信好听，但绝对比诚信好使。容人心和杀人心二者相辅相成。最好的例子就是三国时期，司马懿设计赚曹爽，一举为曹魏改朝换代奠定基础。曹操的重孙子叫曹芳，年幼即位。曹爽是曹芳的远支宗室，就因为这个原因，他虽无寸土之功，但与司马懿并肩为曹魏重臣。后来，曹氏君臣疑心司马懿，曹爽更是对其大肆排挤，司马懿忍气吞声，后来还干脆装起病来，而且还“病危”了。曹爽独揽军国大权。在我印象中，司马懿算得上“中国史上第一忍者”。当年诸葛亮为激他出战，送去一件妇人服装，人家司马懿不但不生气，还穿戴起来给蜀汉使臣看，这种度量让诸葛亮都胆寒。司马懿的容人之心很快得到了回报。劲敌都要死了，曹爽更无顾虑，他经常跟兄弟几个出城游玩，这就给司马懿的夺权创造了绝佳的机会。等曹爽带着魏帝出城后，“病危”的司马懿立马全身披挂，带两个儿子占领皇城，传太后懿旨，免去曹爽的职务。曹爽乖乖缴械投降，梦想做个“富家翁”，但司马懿这时展露了他的杀人之心，果断将曹爽下狱处死，不留后患。中国人一向最务实，所以即便市井小民也常说：“量小非君子，无毒不丈夫。”这就是容忍心和杀人心的有机结合，“量”和“毒”两手抓，两手都要硬。读了《资治通鉴管理日志》是否真的能有古代将相灵魂附体，让你把企业管理得井井有条？这个的确不敢打包票。但请相信读史书绝对是有好处的，“以史为鉴可以知兴亡”。不以史为鉴有时要犯致命的错误。南朝宋的彭城王刘义康精于吏事，但浅陋不好读书。他一心辅佐自己的大哥——宋文帝刘义隆，到了权重又不自疑、不自危的地步。后来刘义康终于被大哥以谋反的名义处死。死前，他才翻《汉书》，看到淮南厉王刘长之事，感叹说：“原来前朝就有类似之事了，我获罪也是顺理成章的事儿了。”你看，这就是不读史书的下场，真的要了亲命啊。文章来自胡兰成网http://hulancheng.com/

一千年前的管理学密码

金庸1959年创建《明报》，从此每天一篇社论，对时局变化之预测，无不精准，观风云于未动，料巨变于未然，令人啧啧称奇。何以神奇若此？金庸解释：“我读《资治通鉴》几十年，一面看，一面研究。《资治通鉴》令我了解中国的历史规律，差不多所有中国人也按这个规律行事。”《资治通鉴》书名的意思是：鉴于往事，有资于治道。司马光编撰此书，是教给皇帝治国之道的——说到底，其实讲的是管理。这本书的目的，在于从茫茫史海中择取经典案例，让日理万机的皇帝能快速洞悉历朝历代在国家管理中的损益，从而把握管理秩序是如何建立、运转与失灵的。虽然卷帙浩繁，可这实实在在又是一本管理学的速成教材。吾友宋守山，本科学中文，硕士读经济与管理，精研传媒，好读史书。闲读《通鉴》时，被他看出历史与管理交合的枢纽，奋然提笔，积数月而成一书，名为《资治通鉴管理日志》。如果说《资治通鉴》是一本管理学的速成教材，那么《资治通鉴管理日志》可以算是这本速成教材的精编本。司马光以如烛之目从浩若烟海的史料里海选出的案例，宋守山再度遴选，敲定与当代商业社会共通性最强的二百余例，逐条解读、分析，从管理学角度给出言简意赅的建议，既易懂，又实用，适合置于案头、枕侧，每日闲暇时读上几则，当有进益。《资治通鉴》不在二十四史之列，却比它们更具管理学价值：编修《春秋》的孔子、撰写《史记》的司马迁、创作《汉书》的班固等人，骨子里其实都是学者，谈起治国，虽也可侃侃而论，但难免有些隔岸观火之感；唯独司马光，宦海沉浮，官至一人之下万人之上的宰相，是实打实的政治家与管理者。史学家唐德刚一样对《资治通鉴》推崇备至，说：“历史实在是一切人文学科的总根。离开历史，则一切人文学科皆是无根之花，《通鉴》既是诸史精华之荟萃，则《通鉴》也是通向一切诸家经史子集的总枢纽；掌握此一家，则其他诸子百家之杂学，自能脉络畅通，无往不利。”这段话其实在说一个“道”字，道为何物？天地万物运行的规律，也可以说通晓万事的密码，对于古往今来的中国社会，《资治通鉴》堪称一册洞察世情的密码本，读懂了这个密码，不敢妄言无往不胜，多少会有事半功倍之效。又拿金庸来讲，他直言对他一生最具影响的书正是《通鉴》，往往躺在床上休息时，信手拈来就看。他用《通鉴》给予他的敏锐眼力书写时评，令《明报》声誉大振，《明报》的发行量在1968年迅速突破12万份，以后稳定在10万份左右。这不正是独具慧眼的金庸从《通鉴》中读出的商机？如今这个浮躁的年代，或许少有人会有时间、有闲情去啃完数百万字的《资治通鉴》，宋守山的《资治通鉴管理日志》一书此时便体现出价值来：轻阅读，也可有大收获。所谓开卷有益，说的就是这回事。