醒世恒言
出版社:北京十月文艺出版社
出版日期:2004-1
ISBN:9787530203279
作者:冯梦龙
页数:377页
书籍目录
目 录
新注本“三言”题记
话本小说的艺术宝库
――谈冯梦龙编选的“三言”
校注说明
叙
第一卷 两县令竞义婚孤女
第二卷 三孝廉让产立高名
第三卷 卖油郎独占花魁
第四卷 灌园叟晚逢仙女
第五卷 大树坡义虎送亲
第六卷 小水湾天狐诒书
第七卷 钱秀才错占凤凰俦
第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
第九卷 陈多寿生死姻缘
第十卷 刘小官雌雄兄弟
第十一卷 苏小妹三难新郎
第十二卷 佛印师四调琴娘
第十三卷 勘皮靴单证二郎神
第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦
第十六卷 陆五汉硬留合色鞋
第十七卷 张孝基陈留认舅
第十八卷 施润泽滩阙遇友
第十九卷 白玉娘忍苦成夫
第二十卷 张廷秀逃生救父
第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
第二十二卷 吕纯阳飞剑斩黄龙
第二十三卷 金海陵纵欲亡身
第二十四卷 隋炀帝逸游召谴
第二十五卷 独孤生归途闹梦
第二十六卷 薛录事鱼服证仙
第二十七卷 李玉英狱中讼冤
第二十八卷 吴衙内邻舟赴约
第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯
第三十卷 李�公穷邸遇侠客
第三十一卷 郑节使立功神臂弓
第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠
第三十三卷 十五贯戏言成巧祸
第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
第三十五卷 徐老仆义愤成家
第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇
第三十七卷 杜子春三入长安
第三十八卷 李道人独步云门
第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
第四十卷 马当神风送滕王阁
作者简介
《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。
《醒世恒言》出版于天启丁卯年（1627），大多数为明人作品，其中应有一些是冯梦龙自己编写的。明代后期，中国封建社会内部的商品经济大量发展，资本主义开始萌芽，话本文学主要反映市民阶层的经济生活和思想意识。《施润泽滩阙遇友》叙述了施复发家致富的过程，一个从事手工纺织的家庭，不到十年，就由一张机织的小户扩展到拥有三四十张织机的大户，尽管小说宣传为善得报的思想，不难看出，当时封建社会的经济基础开始动摇。同样情况还可以在《徐老仆义愤成家》中看到。
《醒世恒言》中较多的作品谈的仍是婚姻恋爱这个主题。编著者冯梦龙进步的思想观点在这些作品中表现得较为突出。《卖油郎独占花魁》说明以男女双方互相尊重爱慕为基础的自由婚姻终于战胜只论金钱地位的买卖婚姻，这篇小说几百年来也就流传不衰。此外，如乔太守面对既成事实，把三家纠缠得不可开交的官司，实事求是地判下；吴江县令从男女双方意愿出发，特别是女方一家意愿，判钱青与秋芳为夫妇，打了肇事煽诱的尤辰三十板，训斥了借人骗婚的颜俊，在当时的社会条件下，确实是大快人心的事。
当然在《醒世恒言》的几十篇作品中，不可避免地流露出各种封建意识，如传宗接代、宿命论、阴骘报应等，个别作品还夹杂着性行为的描写，这些都应批判地对待。但整个《三言》扬善惩恶的主流思想是好的，《三言》反映了中国封建社会中后期的方方面面，是一部反映宋明社会生活的百科全书，有很高的认识价值和艺术价值。
本书的校点以明代天启七年苏州叶敬池的刻本为底本，参校其他版本。底本明显错误径予改正，个别有怀疑者加注说明；繁体字改为简化字，异体字改为规范字，通假字保留，一般加注说明。古人姓名和古地名则斟酌保留原写法；古籍中尤其古代白话小说中习用字也予保留。
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精彩短评 (总计40条)
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虽然还没看书，但是你的评论也很精彩啊，勾引的人都想忍不住去看了 -
1.屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。（《两县令竞义婚孤女》）1——3
2.人无千日好，花无百日红。
3.眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。
4.要知天下事，须读古人书。（《三孝廉让产立高名》）
5.运退黄金失色，时来铁也生光。（《卖油郎独占花魁》）5——6
6.宁为太平犬，莫作乱离人。
7.得放手时须放手，可施恩处便施恩。（《大树坡义虎送亲》）7——8
8.奉劝人行方便事，得饶人处且饶人。
9.怒从心上起，恶向胆边生。（《钱秀才错占凤凰俦》）
10.观棋不语真君子，把酒多言是小人。（《陈多寿生死夫妻》）10——12
11.隔墙须有耳，窗外岂无人。
12.三寸气在千般用，一日无常万事休。
13.救人须救急，施人须当厄。（《刘小官雌雄兄弟》）13——14
14.药医不死病，佛度有缘人。
15.口角几回无觅处，忽闻毛里有声传。（小妹嘲东坡语）（《苏小妹三难新郎》）15—19
16.未出庭前三五步，额头先到画堂前。（东坡嘲小妹语）
17.去年一点相思泪，至今流不到腮边。（小妹嘲东坡语）
18.几回拭脸深难到，留却汪汪两道泉。（东坡嘲小妹语）
19.闭门推出窗前月，（小妹上联）投石冲开水地天。（少游下联）
20.火到猪头烂，钱到公事办。（《堪皮靴单证二郎神》）
21.欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。
22.若要人不知，除非己莫为。
23.踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
24.日前不做亏心事，半夜敲门不吃惊。
25.人逢喜信精神爽，话合心机意趣投。（《闹樊楼多情周胜仙》）
26.情知语似钩和线，从头钓出是非来。（《赫大卿遗恨鸳鸯绦》）
27.理直千人必往，心亏寸步难移。（《陆五汉硬留合色鞋》）27——28
28.闭门家里坐，祸从天上来。
29.忙忙如丧家之狗，急急如漏网之鱼。（《张孝基陈留认舅》）29——32
30.种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。
31.三寸气在千般用，一旦无常万事休。
32.临崖立马收缰晚，船到江心补漏迟。
33.一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（《施润泽滩阙遇友》）33——34
34.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。
35.世上万般哀苦事，无非死别与生离。（《白玉娘忍苦成夫》）35——36
36.鳌鱼脱却金钩去，摆尾摇头再不来。
37.世上死生皆为利，不到乌江不肯休。（《薛录事鱼服证仙》）
38.万般皆是命半点不由人。（《李玉英狱中讼冤》）38——39
39.羊肉馒头没得吃，空教惹得一身臊。
40.舌为利害本，口是祸福门。（《卢太学诗酒傲公侯》）40——43
41.富家一席酒，穷汉半年粮。
42.盛衰有命天为主，祸福无门人自生。
43.夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。
44.四十光景急如梭，一岁光阴如捻指。（《郑节使立功神臂弓》）
45.不如意事常八九，可与人言无二三。（《黄秀才徼灵玉马坠》）45——47
46.人生自古谁无死，留与风流作话文。
47.万事不由人计较，一生都是命安排。
48.鸭子谩尝黄蘖味，难将苦口对人言。（《十五贯戏言成巧祸》）48——50
49.猪羊走屠宰之家，一脚脚来寻死路。
50.劝君出话须诚信，口舌从来是祸基。
51.事不三思终有悔，人能百忍自无忧。（《一文钱小隙造奇冤》）51——53
52.铜盆撞子铁扫帚，恶人自有恶人磨。
53.善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。
54.路遥知马力，日久见人心。（《徐老仆义愤成家》）
55.斩草不除根，萌芽依旧发。（《薛瑞虹忍辱报仇》）55——56
56.好事不出门，恶事行千里》
57.世情看冷暖，人面逐高低。（《杜子春三入长安》）57——59
58.要求生活计，难惜脸皮羞。
59.杀人须见血，救人须救彻。
60.神仙本是凡人做，只为凡人不肯休。（《李道人独步云门》）
61. 分明断肠草，错认活人丹。（《汪大尹火焚宝莲寺》）61——62
62.善恶到头终有报，只争来早与来迟。 -
我看过未删节版的……囧。 -
十分受教 -
我第一篇看的就是卖油郎独占花魁 -
不管怎么，还是读足本的好，毕竟现代社会的我们还是能接受的，我读的是岳麓的足本三言，关于性的描写绝对是锦上添花，而非‘必要的删节’！ -
老爸的藏书，小时候便读过。最喜欢的是《灌园叟晚逢仙女》：
“朝天湖畔水连天，不唱渔歌即采莲。
小小茅堂花万种，主人日日对花眠。”
一直记着这首诗，很羡慕老头的生活。花神里面性格最鲜明的是安石榴阿措，不肯奉承风神，拂案而去，真是美丽而倔强的女子。
还有《苏小妹三难新郎》，富有趣味而风雅的故事，害我一直以为秦观真是苏轼的妹夫！
《十五贯戏言成巧祸》－－玩笑不能开过头啊。以讹传讹、误打误撞，白白害了两条性命。 -
个人觉得三言中最棒的是醒世 杜十娘印象最深 不过忘了是不是醒世的了 -
初中二年级看的，早已记不得细节了，只是记得把它放在抽屉里，桌上是本课本，听到外面有动静赶紧阖上抽屉。
想念那时有那么多的时间可以读书 -
是吗?我决得不会啊,故事很有趣啊,很喜欢啊 -
醒世恒言，书如其名，力劝人们遵循古老的道德传统，不为现实所惑，做出太多不人道的事情。
书中的故事都是在知恩图报，言而有信，还有就是善有善报，恶有恶报的基本情节。而且故事都是一段一段的。每个都不长，看起来就像一本小时候的故事书。每个故事都在发人向上，启迪民智。
但我们似乎应该考虑到一点，冯梦龙写这本书的时代背景，正式明末。万历，社会整体活力被禁锢了，即使呼吁人们关心社会道德的东林学派最后还是被魏忠贤等阉党所灭。社会正义的力量收到压制，贪污受贿成为了主流。冯梦龙在此条件下创作的三言，其用心不言而喻。
我的理解就是，社会最缺什么，所以最呼吁什么。那么，由此可见冯梦龙所处的社会里。社会最缺的必然就是这些。书的故事里面有很多花啊，动物啊比人还有人性。知恩图报，而言有信等等。不过借以讽刺当时的人罢了。
但冯的这本书里面从来就没脱离过由孔子而始的社会道德的界限。期望纯粹用道德解决所有的问题，和当时的统治者一样的天真。社会道德的缺陷，往往是由于法律的不健全，不能保障人的安全。大部分人保护自己的状态就是，既然不能和邪恶势力斗争，那就加入他们。所以每个人最后都成为邪恶的一部分。
我们现在每天都在提倡社会各种道德，本质上都是因为我们缺少它。但好的社会风气不仅仅是由道德来支撑的，也是由于法律来支撑的。健全法制是解决社会问题的最主要途径，也是唯一途径。
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无论表现得是喜欢或是厌恶，美就在那里，爱也一样。。。了无牵挂者，除了暂时的孤独，剩下的，大约就是天性薄凉者了。。 -
看《醒世恒言》
很早前看过，换了个版本又看，在车上，车窗外的树叶青黄相接，下车过十字路口，想起“攀枝花和黄碧云”，又抽不冷子觉得，刚才看的字是一个个看过去的，分析了，行距和字间距扩大，字一个一个摆在面前，历历在目，每个字都认得，每个字都得重认本来面目，有单字的，有捉对儿的，有三五成群，也有成列的，都让人喜欢，快慰，甚至是身体上的，心里又兴起了避世的念头，想拿着这本书在火车上，去某个地方，兜里有好多钱，没有物累，就像去威风那里，每天吃饭、洗脚、看电影、打球，身若脱钩之鱼，了无挂碍，平平静静地毫无焦灼地打发时间，一秒钟一秒钟地沉浸在字句的乐趣里，这算是入迷了，又不喜欢入迷，这是性子里带来的吧，不想把人/物、人/事分出个高低左右来，让每一样东西平平静静地摆列在那儿，不是很好吗，像物体一样散发着物美。
2010.11.4 -
《醒世恒言》第四卷《灌园叟晚逢仙女》，在“三言”中是少有的一篇，其间景致，令人如入仙境。正如读川端康成的《雪国》一般，我是一个字一个字地在品味着其中的意蕴。
篇中所写的爱花之人，让我想起了一个朋友。比起秋先，她自然称不上“花痴”，然而，在我的小圈子里，她是最惜花也是最懂得生活情趣的一个人。
在她的阳台上，有各种各样的花草，如今她去了远方，依然叫人悉心浇灌。我也种过两次花，但都没有养活，她便建议我去种大蒜，说大蒜很容易养活。
一个午后，我搬了一张凳子，去她的阳台上借光看书。栏杆上晒着被子，阳光打在被子上，有些燥热。她把头藏在被子的一块阴凉处，在读着一本《诗意语文教学》。她摆出或古怪或随意的姿势，让我给她拍照。照片上色彩很明亮，让人觉得很美好。
她经常去看花，木兰路上的木兰花开了，她会去看。橘子洲的梅花开了，她也会去看。有人和她一道去，她自是欢喜。无人陪时，她一个人也要去，兴尽而归。有一次，我找她借图书卡，她说：“我还以为你打电话给我，是要邀我去赏梅。”挂完电话后，我心里暖暖的：在大学里，遇到一个这样的朋友，真好。
考研期间，我们常一起去图书馆自习，同行的还有另一个女孩。晚上，我们经常会走路回寝室。我和另一个女孩总是一路走一路温习白天看过的书，她却一路欣赏，抒发着对大自然的热爱，偶尔还会吟诗作对。有一次，我忍不住凑到另一个女孩耳边，指着她，说到：“我觉得她是在对牛弹琴。”另一个女孩贼贼地笑了：“我也觉得。”然而，无论我们怎么奚落她，她依然自得其乐。
她为人很谦和，从不与人争，并忠于自己那颗善良的心。她喜欢的那个男孩签了中山的一所学校，她便签了中山的另一所学校。那是她在毕业季的第一次面试，一击即中。校长倡导“诗意语文”，最后选中的都是富有诗才或诗情的，她即在其列。在一次聚会上，她很自豪地对那个男孩说：“我以后的工资比你高噢。”那男孩说：“但是你会很辛苦啊。”她只是笑笑。其实，我是无法祝福他们的。我不喜欢那种类型的男生。害怕自己给不了女孩幸福，因而畏缩或不敢承担责任，这种男生太逊色了。其实，没有钱倒没有什么关系，两个人相爱，简单而幸福地过日子，就很好。最可恶的是那种既没有钱又不思进取或胆小如鼠的男子。这会让我想起我另一个朋友，她的前男友在一次喝醉后，打电话给她，向她解释，说那时分手是因为怕自己给不了她幸福。他问她过得快不快乐，她回说：“我很快乐，你痛苦我就快乐。”我觉得也是，为那种男生付出，不值得啊。
我是在搬家的路上看完那篇《灌园叟晚逢仙女》的，下了车，依然在看。只那一篇，让我日渐苍白的心，又萌发了生活的情趣。我想起这附近有一个桂花公园，接下来的三个月里，我可以每天去那里散步。我还想起我那位喜欢在寝室里种些花草的朋友，想起和她一起走过的那些时光和路径。一块儿走在路上时，她会指着每一株常见的或不常见的植物，说出它们的名字，以及它们的特征。而我，虽然也是大山里出来的，却不识草木鸟兽之名。似乎只有一些千奇百怪的花树，才会让我印象深刻。譬如绣球花，它的花是绿色的，单独看那花，很是精致，但绿色的花儿长在绿色的枝叶上，反而要让花儿失色几分，很不好看，于是我记住了绣球花。譬如法国梧桐，它的树干杂有斑驳的灰白，有些还像是剥了皮一般，自是与别树不同，于是我也记住了法国梧桐。然而，它们到底是由其丑恶才被我记住的，就如《千只鹤》中栗本近子胸上的那块丑陋的痣被菊治记住一般。最常见的一些很好看的花树，我反而记不住。比如说樟树，她不止一次地指着街道上的树告诉我，这是樟树，那是樟树，我却总记不住。
我想，我被别人记住，大概也是由于我某些地方的丑恶，这种丑恶有身体的，也有心灵的。我希望有一天，我可以变得美好，内心里明净如今晨的窗子。 -
哈哈，我也看了
古文说的就是绝 -
我有一套人文版竖排繁体带注解的三言，还在书店里执着地翻看过N种不同的出版社的不同版本，人文版这本书当然不错，但是“做了必要的删节”，有一篇则完全删去了，后来新出的版本则又收了被删的那篇，但是也做了处理。
相对于众多丛书以及一些乱七八糟的版本来说，人文版的的确要好一些，至少还诚实地注明了有删节，其它出版社的则直接删去，并无一字提及，我也翻过了标明是足本的书，被删去的内容的确有些不合适，但并没有到一定要删的程度。
我总觉得标明的“必要的删节”或者“XX不宜”等字样实则激起了好奇心并促使人去看足本究竟删了什么，原以为影印版的书大抵是没有删节的，最近却听说某些影印书也做了些“技术处理”。 -
呵呵，当年我看的二拍，当时的种种情境跟楼主有点相似，不过印象没有这般深刻。 -
金海陵纵欲亡身版本我有 -
呵呵，您这段儿，还不是足本，最足的还有“金员外那话儿非常人之物，轻轻撑开两股，弄些涎末进去” -
前些天从旧书摊上看到《三言》中的《醒世恒言》，八十年代的版本，5块钱，就随手买下了。到手后立马循着目录翻到《乔太守乱点鸳鸯谱》一卷。这一卷大概是《三言》当中我看过次数最多的，有些语句甚至能脱口背出。但我翻来翻去，故事还是那个故事，可我想看的那些东西，却都没有了。
妈的原来买到的是和谐版。精彩的东西活生生的被阉割了。
我所谓的精彩，是指小说中那些情色场景。现在网上都能找到完整版，你看一下，就知道在文学史上备受推崇的这些作品有多么生猛。单一卷前面我提到的《乔太守乱点鸳鸯谱》，就堪称活色生香，完全可以充当未经世事青年男女的入门手册。但这种文白夹杂的文体还不像现代的色情书刊那样直白露骨，撩拨地点到为止，譬如上半身可以尽情展现，到下半身就半遮半掩地以巫山云雨的诗词带过了，像什么“双双蝴蝶花间舞，两两鸳鸯水上游”。连情色也情色地这般诗情画意，倒与李翰祥的三级风月片有几分神似之处。
可在我第一次接触《三言》这套小说时，远不懂什么叫雅致，小说的字里行间都是赤裸裸的挑逗，几百年前的古人为一个现代的少年打开了一扇光怪陆离诱惑地让人无法自拔的大门，哪还管什么文言和白话、高雅与低俗。一句“书中自有颜如玉”都能活生生蹦出一个肤如凝脂香汗淋漓的美女来，更何况《三言》那些小说中几乎每篇都有荤段子。当然现在看的话可能没什么感觉了，接受了来自世界各地尤其是岛国的色情风暴洗礼，已经快到百毒不侵坐怀不乱的境界了。但那时候还不行啊，当我捧着厚厚的《三言》时，才14岁啊！
头一天晚上便熬眼看了一宿。第二天红着眼去上学，在路上跟同学说：原来古人也真他妈黄啊！
必须承认，这本书为我的文言文水平打下了坚实的基础，但与此同时，我纯洁的思想也自此被冲击地轰然崩塌，一个天真无邪的少年在看了一宿《三言》后，思想发生了质的改变。
我的流氓生涯就是从那时候开始的。
我现在还时常会想，如果当初我没看类似《三言》这种不健康的小说，是不是就不会变得像今天这样满脑子下作思想大街上见个漂亮女子就盯着不放眼神强奸？我会思想特纯洁意志特坚强作风特坚定特别大义凛然即使来了小鬼子用美女诱惑我做汉奸我也能严词拒绝？
不 可 能。
即使不看《三言》，也会看《二拍》，即使不看《金瓶梅》，也会看《红楼梦》。连《隋唐演义》都有“王婉儿观灯起衅 宇文子贪色亡身”一回，写宇文惠及强暴王婉儿一段直细致地触目惊心。整部小说我就这一段看得仔细记得清楚。甚至我还想，如果秦琼一伙没有打死宇文公子，那这样的情节会不会多一些？
好吧，我骨子里就有这流氓的基因。再加上我从小喜欢看书，各种各样的书，情爱本来就是文学的一大主题，怎么能避免的了？
还是回到《三言》上。
小说的来历就不正。初三的孩子们像撒了欢的狗，没有他们嗅不到的东西。不知道谁发现村委有个图书室。门上一把黄铜锁，但门上面的窗户却一推就开。这点东西可挡不住我们的步伐。不管什么样的书，往怀里一揣，便偷走了。偷书，好像跟文化还沾一点边，让偷这个字也变得不是很恶劣。但谁管呢，在那群少年人的心目中，偷的是什么不重要，偷东西的后果也不重要。关键是偷的这个过程。
青春期啊，太渴望刺激了。
抱着偷到的书跑到小树林子里，扔了一地。大多是写农业方面的书籍，要不就是喂猪、养鸡之类。接近一拃厚的《三言》在其中格外显眼。
“我操，你是怎么把这本书弄出来的啊！”我们很惊讶地问偷这本书的哥们。他说：“偷就偷大的！”
事实证明他的确是比我们所有人都精。我上大学时，他就已经靠倒卖期货赚了几十万了。
我是这群人中看书多点的，便向他淘换下这部书。其他的则被一把火都烧了。没有理由，就是想烧，渴望看着火苗的跳动，感受它的炙热。
那天晚上，我体内的火苗开始跳动。
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金海陵纵欲亡身 这篇我不但看过醒世恒言上的删节版的,还看过完整版的,呵呵.感觉古人写书真的很有意思. -
手里有一本人民出版社的删节本，删了很多，金海陵那一回直接没了
我妈妈看的是这一本，然后因此在我小学还是初中的时候给我买了一套三言、二拍。但是没有细看，买的是足本的，后来者两本书完全是我的性启蒙书啊 -
是的，不要笑。是这样一本书，陪伴我度过了一个又一个荷尔蒙无处发泄的孤独夜晚，是那些充满欢笑和泪水的古代故事打动了我青春年少的心。
卖油郎独占花魁，让我知道一个男人应当怎样去爱。
一文钱小隙成奇冤，乔太守乱点鸳鸯谱，这是多么曲折动人的故事；
郝大卿遗恨鸳鸯绦，火烧红莲寺，勘皮靴单证二郎神，那些香艳的片断，引起了少年多少绮丽的遐思；
是的，很多篇名我到现在都记得清清楚楚，百看不厌。
四十篇（实为三十九篇，“金海陵纵欲亡身”一篇仅存目）故事，到现在我还经常拿出书来看看，随手翻开一页，读下去，一下子就能回到书中所写的古时候，一下子就能回到当初炎热的夏季夜晚，我在昏黄的台灯下面，读的面红耳赤的时候。 -
哈哈真有意思 -
俊男靓女的古代言情集，为了不糟踏古代经典，我只吐槽一个几乎让我毁三观的一个故事--乔太守乱点鸳鸯谱。
孙寡妇一对龙凤胎，女的许配给刘家冲喜，孙寡妇怕女儿刚过门去，女媳刘璞挂掉，于是让自己的儿子男扮女装过门去。孙寡妇的儿子貌美如花，无人识破！我每每看到电视里古装剧那些女扮男装，男扮女装的男男女女就有种智商被人拉到无下限的感觉。只有一类人可以具有欺骗性，就是现在流行的伪娘，孙寡妇的儿子叫玉郎！好吧，古代就有了伪娘！
这伪娘人见人爱，女媳见到喜欢，女媳刘璞的妹妹慧娘更是万分喜欢这嫂子，两人打情骂俏，居然做起那档子事！这慧娘的性取向让我们情何以堪。慧娘发现嫂子原来是个男人，依然喜欢，而且更爱，我只能说慧娘是个双，男女通吃，伪娘是意外中的直人。俩人经常搂搂抱抱哭哭啼啼过于亲密被慧娘的娘察觉，古代应该有同性恋一说，而且持反对态度，难怪慧娘的妈见两人这般就不客气逼问女儿，玉郎男扮女装的事情败露。
刘璞一生气病竟然慢慢好起来，生米已成熟饭，慧娘早已许了人家，玉郎也有未来媳妇。这些荒唐事惹出了官司，乔太守倒也爽快，反正刘璞病好了，就按当初刘孙两家的约定，孙寡妇的女儿嫁给刘璞。玉郎取了慧娘，当作惩罚把玉郎的未来老婆赔给慧娘许的那家人。古代的女人地位之低下可见一斑。
皆大欢喜的结局，只是这狗血故事即便放到现代依然是狗血故事。
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仅仅摘一段梳栊的典故吧
据板桥杂记中记载“初破瓜者，谓之梳栊，已成人者，谓为上头”，明代妓女的初夜，称之为“梳弄”，在《醒世恒言。卖油郎独占花魁》中到有详细记载：小娘中，谁似得王美儿的标致，又会写，又会画，又会做诗，吹弹歌舞都余事。常把西湖比西子，就是西子比他也还不如。哪个有福的汤著他身儿，也情愿一个死。只因王美有了个盛名，十四岁上，就有人来讲梳弄。又过了一年，王美年方十五。原来门户中梳弄，也有个规矩。十三岁太早，谓之试花。皆因鸨儿爱财，不顾痛苦；那子弟也只专个虚名，不得十分畅快取乐。十四岁谓之开花。此时天癸已至，男施女受，也算当时了。到十五谓之摘花。在平常人家，还算年小，惟有门户人家，以为过时。
偶然有个金二员外，大富之家，情愿出三百两银子，梳弄美娘。九妈得了这主大财，心生一计，与金二员外商议：若要他成就，除非如此如此。金二员外意会了。其日八月十五日，只说请王美湖看潮，请至舟中。三四个帮闲，俱是会中之人，猜拳行令，做好做歉，将美娘灌得烂醉如泥。扶到王九妈家楼中，卧于床上，不省人事。此时天气和暖，又没几层衣服。妈儿亲手伏侍，剥得他赤条条，任凭金二员外行事。美娘梦中觉痛醒将转来，已被金二员外耍得够了，欲待挣扎，争奈手足俱软，繇他轻薄了一回。直待绿暗红飞，方始雨收云散。正是：雨中花蕊方开罢，镜里娥眉不似前。早起时，妈儿进房贺喜，行户中都来称贺，还要吃几日喜酒。
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《让子弹飞》，没时间去看，还没看，可是《让子弹飞》有点像《三言二拍》中所讲的市民爱情，曲折又现实，快意恩仇，最后都是皆大欢喜。看看几个有代表性的就可以了。
《让子弹飞》，没时间去看，还没看，可是《让子弹飞》有点像《三言二拍》中所讲市民的爱情，曲折又现实，快意恩仇，最后都是皆大欢喜。看看几个有代表性的就可以了。
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确实是一本百年淫书。。 -
真的很佩服冯梦龙能把一个故事的来龙去脉讲的一清二楚，没有冗余拖沓，逻辑清晰，把每一件事读者能想到的不合理之处专门挑出来说明，以诗开篇，中途多用古诗词来说明总结道理，每一个伏笔都恰到好处，让整个故事天衣无缝。作者以一个说书人的身份，把一帧帧画卷缓缓铺陈，美不胜收，奇异广博，引人入胜，发人深省。中有许多故事是大家耳熟能详的，比如王勃作滕王阁序，即使是听来的故事，他能叙述如此完备，也是才情。
每一个故事说明了一个道理，意在劝诫警醒世人，这在没有电脑，不能随时增减删，只能一次性落笔成书的明朝是难能可贵的，而且语言凝炼，详略得当，大量运用俗语，风土人情的描写也是详细，极有研究参考意义。可见作者见识广博，对事件的总结分析，深入浅出，主观客观各方面原因都说到，绝不是一己之见，也相信他肯定听别人讲过许多故事，而又有是的有思悟的人。
文中的大多女子刚烈贞洁，一女不从二夫，文中的男子也是有情有义，发愤图强，最后是有情人终成眷属，生活美满富足，大尹总是昏庸无道，动不动严刑拷打，屈打成招，不分析就先夹起来，可见作者的倾向，也是同情疾苦，赞扬人间真情，反对官僚的。虽然比较俗套，但也算当时的流行小说吧。不过感觉在文以载道，以文为重的古代，还是在文章方面比较大胆的，文中有男男，女女，男女，人尸，群p，而且文中故事类型众多，贫苦大众，宫帏内苑，皇家贵匮，官僚贵族，人妖，仙凡，让读者领略到一个奇异斑斓的世界，值得一读。
另外一些古代词汇归纳：
剪径， 强盗
大尹，县官
浑家，老婆
兴，仆童 -
其实，这本书还是很不错的。但更多的是对他的艺术性而言。文笔简洁，凝练，情节曲折。对写作而言有很好的借鉴作用。特别是现在很多小说都崇尚写一大段华丽繁杂的文字，来表达一个意思时。在思想上，我只能说他在你研究明代的风俗民情有帮助外，其他的很多都是糟粕。
我绝对不会在孩子还是非不分的时候给他看这种书，道德说教因果报应的气息太浓，这也就算了，居然还来一个命中注定是你的，躲也躲不掉，不是你的，你再怎么争也没有用。这样的要人安分守己，不思进取的思想还不知道害了多少人。就列举一篇《施润泽滩阙遇友》的好了。话说，施润泽在路上捡到一笔钱最后送还失主，最后无论做什么都一帆风顺得天庇佑。一起去乘船买蚕叶，去的人都死了就剩一个回家报信的,也正是因为要他报信才让他不死的。就他因为失主的挽留人财无失。买下邻居的房子意外发现一大笔钱。按理说，那财很可能是邻居先人留下，他们据为己有。这个其实也还说得过去，毕竟他们把它买下来了。让人无语的是，有一老头，辛辛苦苦做生意攒下8个银锭，最后却莫名其妙的出现在施润泽家。那老头来找的时候，施润泽也愿意还给他。可他却说什么，银子势力，命中注定没有的，强求也没用。现在拿了以后还是会没了，就不肯接受。施润泽不愧是忠厚人，见他不受，就包两个在馒头上给他。意料之中，馒头还是回到施润泽手中。
这我就忍不住无语了，那老头再怎么样也是辛辛苦苦安守本分勤俭了一辈子才得了这8个银锭养老的。他犯了什么错要有这样的命运。更可悲的是，他坦然接受了这样的命运。那么，按这个逻辑，那贪官剥削老百姓，也是老百姓命中注定要被剥削的。怪不得任何人吗?
至于，那些才貌双全的千金小姐甚至尼姑之类的，更是一个个见到满意的郎君，就眉目传情，第一次见面就往床上拉了。我 就怀疑，现在的女孩都不见得有那么开放的吧。这该不会是作者在性生活上不如意，所以脑中的意淫吧? -
很多个小故事，有些还是很有趣的~其实，想要说明的也只是：善恶终有报。所以，平时就要行善积德 -
惭愧，这本书的大部分内容是在我如厕、吃饭、排队的时候消遣之用。不过，这套子书有个好处，百看不厌，且不消刻意留意上回看到哪里，随处开始看都能回味去穷。我很小时候开始看红楼梦，其实也是这种方式，不急着看完、也不急着揣摩，当小说看了一遍又一遍，很有味道。知道随着年龄的增长，很多故事还值得欣赏，阅读。
我对于明清的小说，总是喜欢，决计找不出好人，都有各种各样的可恨之处，但能读的酣畅淋漓、解气舒服。因为这个群体至今存活在我们身边，只是朝代不同而已。鲜活、有人的气息，才让人印象深刻，好过建国以来的无数呆板小说。因此，近代小说，我大抵不愿多看了。
好的小说，大抵如此…… -
额，我也是在wc消遣来的o(╯□╰)o但是确实一本好书，读来感概颇多 -
金海陵纵欲亡身可能是因为内容太成人了，所以被存目了。
不过国内应该也有全本的版本正式出版的，至少我当初看的就没有被存目。 -
楼上的意思没看明白 -
这两天，电脑从早开到晚，手头工作却是停滞不前了。传说中的瓶颈再次轰然惊现于世，我食不下咽睡不好眠，看古代色男偶瞧美貌妇人得了相思病魂不附体百疾缠身也不过如此吧。大限将至，教我死的心都有了。人之将死，反倒坦然起来，罢罢罢，我命如此。
用古代色男这个比喻，倒非偶然。因了工作不进，翻看了整整两天的闲书。一本《醒世恒言》翻下来，看得我脸红心跳面潮手软啊。忽然明白了小时为什么爸爸一直禁止我偷看《白话唐传奇》和《明清笔记小说》了。那《三言二拍》整个就一古代色情版的故事会啊。
话往回说，古语版的色情小说终是讲究些意境，关键处还用对仗的诗词细细描写，似直白又隐讳，给看客留足了想像空间。看得懂的不免私自暗叹，看不懂的嫌烦估计一眼横扫也就错过了，比将现代白描一目了然不知高明多少去了。所以，这种书真得细细来品玩，合书起身回味之时，就像听了一个只能意会不能言传的笑话，往往旁人不知、自己倒偷笑到内伤。
古代开放之风远甚于我辈常人认知啊。常人只识《金瓶梅》，须知《金瓶梅》只是其中翘楚而已，其余数得出名的小说涉及色情的内容亦不遑多让啊（貌似只《儒林外史》除外）。单《醒世恒言》一书，隐约即有女同志、男同志、群戏……僧人、尼姑更是真念佛假修行憎独守爱风月之人。
单拣其中第十五卷《赫大卿遗恨鸳鸯绦》即让人叹为观止啊！！来个白话情节简要吧：某男，专好声色，偶遇一美貌小尼姑，干柴遇见烈火，从此只羡鸳鸯不羡仙。最后小尼姑的小厮、师姐也加入作战，群戏（汗~~）。有天，某男要求回家见妻（其实是他一人力战群雄，体力不支了，找借口想遁了……），众尼姑恨不得拆他入腹，还能放他走？于是生生地剃了他的头使计将他扮作尼姑在寺中藏匿起来，折腾得该男直至一命呜呼……
古代尼姑，一个字：强。两个字：很强。三个字：还是强！
尼姑如此，那和尚也不逊色的。引得女施主入得寺来，哄骗诱惑，极尽能事。详见三十九卷吧，不赘述了。
还有一则小故事，来自《聊斋》卷三中的《伏狐》。“讨狐猛将”~~，每每回想一次就让我笑崩一次！古人的搞笑智慧，真真让现代人望尘莫及啊。哈哈。独乐乐不如众乐乐，Copy一下。
伏狐
太史某为狐所魅，病瘠。符禳既穷，乃乞假归，冀可逃避。太史行而狐从之，大惧，无所为谋。一日止于涿，门外有铃医自言能伏狐，太史延之入。投以药，则房中术也。促令服讫，入与狐交，锐不可当。狐辟易，哀而求罢，不听，进益勇。狐展转营脱，苦不得去。移时无声，视之，现狐形而毙矣。
昔余乡某生者，素有嫪毒之目，自言生平未得一快意。夜宿孤馆四无邻，忽有奔女扉未启而已入，心知其狐，亦欣然乐就狎之。衿襦甫解，贯革直入。狐惊痛，啼声吱然，如鹰脱韝，穿窗而出去。某犹望窗外作狎昵声，哀唤之，冀其复回，而已寂然矣。此真讨狐之猛将也！宜榜门驱狐，可以为业。
译文：
某翰林被狐精蛊惑，得了痨病。僧人、道士作法均无效。翰林只好告假还乡，希望能逃出此劫。谁知狐精竟然尾随他而去，真是毫无办法。
一天，翰林在涿县休养时，有一江湖郎中摇铃而至，自称能治服狐精。翰林邀请他进屋，他给了翰林一包春药，并催翰林服下。翰林转而与狐精嘿咻嘿咻（晕……，很黄很暴力~~）。狐精最后经受不住了，哀叫求饶。翰林根本不听，越发嘿咻嘿咻~~。狐想方设法摆脱他，未遂。待到翰林反应过来，发现狐已没声了，再一看，原来它经不住早已现出原形死去了。
许久以前，我们乡下有个读书人，有秦朝嫪毒之称。经常说他生平从未尽情享受过房中欢乐。一晚，寄宿在一家经常闹狐的馆子里，四周连邻居也没有。突然，门窗未动，有个女子却出现在房间里。他知道是狐精出现了，心里倒偷偷高兴，巴不得要与她相爱。两人相睡，*&%$#(*%%#，（省略……），狐却吱吱叫起来，原来她又惊又痛，最后痛得只得越窗逃跑了。这位先生还对着窗外叫她别跑、回来。狐哪里敢回他，早跑得没影了。此人真不愧是讨狐猛将啊，大可张贴广告，以“驱狐”为业呢。
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其实我很想给四星的。因为，一、故事讲得实在酣畅淋漓，引人入胜。二、行文用词，世俗有趣，活灵活现，或者说关键部分若隐若现，下笔轻重得当。
之所以没打四星是因为，我是绝对不会在我有了孩子之后让他在青春期看这本书的！！！！！！起码也要长到我这个年纪再看吧！！！因为道家思想实在是太浓厚了，因果报应的思想也太贯穿始终了，这不符合现实啊！
信不信道教我是无所谓的，没事儿谁会吃个金丹玩？我在乎的是其中因果报应讲得太玄乎了，，我怕孩子不懂事儿就天真地觉得好人有好报，坏人有坏报……我怕等他长大后发现现实不是如此，自己接受不了啊啊啊。 -
拜老爸所赐 这套书初中就看过很多遍了呵呵
虽然那时候不大看的懂也发现很多地方写着此处略去***字 好奇啊
现在还清楚的会背占便宜诗：
上山时我扶你脚 下山时我靠你肩 你若有钱我共使 我若无钱用你钱 ............ 我若有子娶你女 你若有女伴我眠
哈哈 绝吧 最后一句最绝 -
非常赞同。
冯毕竟还是受他的时代所限，从小深受孔孟之道熏染，提倡的还是那些他们所以为正确的道德。
中午还和同事聊起，正如八荣八耻之类口号，仅靠去将民众道德化去企图实现社会稳定，是建立在政府无能去建立健全起一个基于人性恶的监督体制的基础上。空泛的口号吼的再多，不如酒驾闯黄后果的威慑力来得更有效。 -
明末真的是一个纵欲的年代呀……