达摩大师传

出版日期:2014-10
ISBN:9787100102715
作者:程世和
页数:194页

内容概要

程世和,安徽省池州市人,1985年本科毕业于安徽师大中文系,1988年硕士毕业于陕西师大中文系,2001年博士毕业于苏州大学文学院,现为陕西师大文学院副院长、教授,主要从事中国文学史教学与研究。 发表学术论文三十余篇,出版著作《史记—伟大人格的凝聚》《汉初士风与汉初文学》。

书籍目录

一 三王子志存佛业
二 从跋陀初学小乘
三 遇宗祖发明心要
四 承遗教祖师圆寂
五 返南天化导宗纷
六 拨迷雾王侄忏悔
七 奔东土三年苦渡
八 抵羊城开示佛法
九 入金陵机缘未契
十 坐洛阳预知佛难
十一 上嵩山少林壁观
十二 遭讥嫌五次被毒
十三 求大法慧可断臂
十四 付衣钵从容化灭
十五 传佳话只履西归
后记

作者简介

达摩大师是南印度香至王的三王子,初学小乘禅观,后得遇西天二十七祖般若多罗,从其出家,奉教师傅近四十年。至般若多罗灭度后,继为西天二十八祖。后来为到中国传播佛法,历经三载,才来到了广州。后又至当时梁国都建康,与梁武帝会见,因语句不契,遂渡江北上,从而迎来了中国佛教史上重要的时刻——“一苇渡江”。达摩先到达洛阳,后至嵩山少林寺,在后山面壁,一坐九年。后来,神光“立雪断臂”向其求教,达摩为其精诚所感,认定神光可堪当大任,改其名为慧可,终传以正法眼藏。最后于公元528年灭度,并留下了“只履西归”的神迹。
本书记述了中国禅宗初祖达摩大师的生平故事。达摩以来自异国的身份,为亿万中国人开启一道升华人格的道路。禅宗以其特有的智慧思想,融东西方思想于一身,开创了真正中国化的佛教,并对中国人的精神文化产生了重大的影响。本书作者以文学的笔法,向世人展现了一位开辟出中国禅宗的大智大勇者的形象。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     我崇敬佛家的哲学思想,但无法接受其故弄玄虚的东西。如达摩的“一苇渡江”,“只履西归”皆是,在本书中P75,“......却不料大殿里突地白云缭绕,在白云上面依稀站着一位僧人 ......”等。无奈各宗教为了神话自己,都爱讲这样的故事。我想如果当年董仲舒能神化儒家成功,那孔子身上也不知会出现什么样的神力。另外一个严重问题是,这些故事里对人性的刻画是那么的浅薄。在本书P76,“...... 说着,波罗提哈哈一笑,这笑声中充满了坦荡与自信,直使异见王产生一些恭敬之心,他想,也许世上真的有佛性存在,否则眼前这个僧人又何必制造这种慌言呢......”。要是异见王真的是一个反对佛教人的人,他会被你一声哈哈大笑给改变了?还有,“舍身饲虎”这样的故事还用来宣扬,是想显示佛学的低智商吗?达摩到达广州,连翻译都没有,直接和当地两个樵夫高兴地聊起了天,达摩师果然是神力无穷呀!另外,达摩到达东土,你无权无势,却一种强硬的态度来对待当地的皇帝和众多寺庙高僧,你还怎么弘扬佛法呢?从这样的故事中,能学到的智慧是很有限的。不过这也不能怪作者,因为受到的限制比较大。不过我要吐槽一句话P24“寒来暑往,一转眼,菩提多罗在山中已过了半年的光景”从积极的角度来看,这本书比较突出大、小乘之间的区别,这点让我有所体悟。印象很深的一句话“真如妙体,不离生死之中,圣道玄微,还在烦恼里面”。

精彩短评 (总计2条)

  •     感觉很像戏说,不像严谨的传记
  •     胸怀世人,菩提即烦恼。念及达摩剑法、少林神功之流,便也不禁佩服起武侠前辈们的演绎本领来。
 

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