杭州伊斯兰教史

内容概要

马建春，暨南大学中外关系研究所教授、所长、博士生导师，先后就读于西北师范大学历史学、兰州大学民族学专业，并于中山大学历史人类学研究中心从事博士后研究。现主要研究领域为中外关系史、民族史和社会人类学。已出版《元代东迁西域人及其文化研究》、《大食·西域与古代中国》等个人著作5部，与人合撰著作5部，在《民族研究》、《宗教学研究》、《回族研究》、《西域研究》及《社会科学》（上海）、《浙江社会科学》、《澳门研究》等学术期刊发表论文80余篇。先后主持国家社科基金、教育部社科项目及省市社科项目8项。

书籍目录

绪论

第一章伊斯兰教的兴起及入传中国

第一节穆罕默德与伊斯兰教的兴起

第二节伊斯兰教经典的基本思想

第三节唐代伊斯兰教的传人

第二章 宋代伊斯兰教的发展及在杭州的传播

第一节宋代东南沿海伊斯兰教的发展

第二节宋代人居杭州的穆斯林番客

第三章元代杭州伊斯兰教的兴盛

第一节元代杭州穆斯林人口的大量迁入

第二节元代回回人在杭州地方政治中的重要地位

第三节元代回回商人在江浙的活动

第四节元代杭州伊斯兰教的兴盛

第五节元代杭州穆斯林的社会风俗

第六节元代杭州穆斯林的文化影响

第七节元代杭州回回人的汉文化成就

第四章明代杭州伊斯兰教的发展

第一节 明王朝的伊斯兰教政策

第二节明代杭州的回回人口

第三节明代杭州清真寺的兴建

第四节詹应鹏对江南“以儒诠经”的影响

第五节明代居杭州的杰出回回人

第五章清代杭州的伊斯兰教

第一节清初帝王与伊斯兰教

第二节清代杭州礼拜寺的修建与穆斯林人口

第三节清代杭州伊斯兰学术与教育活动

第四节清代杭州的穆斯林文士

第六章 民国时期杭州的伊斯兰教

第一节民国杭州穆斯林社会

第二节杭州回民新式教育的创办

第三节 民国杭州穆斯林的传统行业

第四节杭州清真寺坊组织与社会团体

第七章杭州伊斯兰教的社会文化特征

第一节杭州穆斯林的信仰特征

第二节杭州穆斯林的伦理思想

第三节杭州穆斯林的礼仪风俗

第四节杭州伊斯兰教重要遗迹

附录杭州伊斯兰教碑铭与文献

一元代杭州波斯文阿拉伯文重建清真寺碑铭译文

二元朝天历二年（1329）杭州《教旅卜合提亚儿墓志铭》译文

三明弘治六年（1493）《杭郡重修礼拜寺记》

四清顺治五年（1648）浙江杭州《重修真教寺记》

五清康熙九年（1670）浙江杭州《真教寺碑记》

六清乾隆八年（1743）浙江杭州《重修真教寺碑记》

七清光绪十八年（1892）浙江杭州《重修真教寺碑记》

八丁彦《真诠弁言》

九丁澎《教款微论》序

十丁澎《天方圣教序》

十一徐倬《天方典礼》序

十二马士芳《天方至圣实录年谱》书序

主要参考文献

后记

作者简介

时西域人自海陆两道来泉州经商、任职、游历和传教者“数以万计”，其中许多人由此航道进而来到杭州。如作为官商的沙不丁曾长期于泉州、上海负责海外贸易，后晋升为江浙行省左丞、平章政事，进居杭州。至元二十五年（1288），忽必烈曾“从行泉府司沙不丁、乌马儿请，置镇抚司、海船千户所、市舶提举司”泉府司是蒙古贵族为西域商人提供海外贸易资本，共同分享经营利润的专设机构。其西域官商不仅品秩较高，而且有权代替朝廷颁谕诸番商，并拥有自己的海船与水军。

元政府高度重视西域商人在海外贸易中的作用，当时朝廷遣往海外的商船基本由江浙行省的回回人操纵。据《古今图书集成·食货典》载：“大德六年（1302）命江浙平章阿里专领财赋。”14世纪初，元廷即以西域人麦术丁等率商队前往东非索马里购买狮、豹等名贵动物。而元朝文书中常提及的驶往“回回田地里”的商舶，即多由江浙行省所属各市舶口岸发出。元人汪大渊云：“皇元混一声教，无远弗届，区宇之广，旷古所未闻。海外岛夷无虑数千国，莫不执玉贡琛，以修民职；梯山航海，以通互市。中国之往复商贩于殊庭异域之中者，如东西州焉。”

沙不丁等回回人人居杭州，不仅将个人属下商业贸易带入杭州，而且也吸引了许多回回商人由海上贸易转入国内自江南至京都的水运工作。此外，西域人合只铁即刺、马合马丹的等均为当时居泉州的巨商大贾。《元史》载，至大元年（1308），“太尉脱脱奏：‘泉州大商合只铁即刺进异木沉檀可构宫室者”’。于是，朝廷敕江浙行省经驿道运往京都。同年，“泉州大商马合马丹的进珍异及宝带、西域马”。由于马合马丹的进献有功，加之其个人拥有舟舶，时任江浙行省左丞的沙不丁遂“言其弟合八失及马合马丹的、澉浦杨家等皆有舟，且深知漕事，乞以为海道运粮都漕万户府官，各以己力输运官粮，万户、千户并如军官例承袭，宽恤漕户，增给顾直，庶有成效”。尚书省闻报，乃“请以马合谋但的为遥授右丞、海外诸番宣慰使、都元帅、领海道运粮都漕运万户府事，设千户所十，每所设达鲁花赤一、千户三、副千户二、百户四”。朝廷随之下诏认可。由此看来，作为居杭州的江浙省臣，沙不丁是当时拥有较大权利和雄厚经济势力的回回商人。这些回回商人主要经营商品有珠宝、香料、药物等，故这时杭州珠宝传统行业有了大的发展，杭州回回集居区甚至有了“珠宝巷”的街名，市集中也出现了“卖药市”。

杭州作为中国东南沿海著名的商港，一直是元代政府着力经营的商业都市。元初政府于此设置市舶司，欲以拓展当地海外贸易规模，发挥其“旁连诸番，椎结卉裳”的传统关系，海外贸易一度繁荣。然而因钱塘江潮高浪急，不适宜海船进出、停泊，遂也无法发展为海外贸易的良港。但“元代的杭州，城市经济特别繁荣，是舶货的重要转运集散地和销售中心”。据元朝典籍载：“船贩客人从便请文遣买到已抽经税货物于杭州等处货卖，即于商税务内投税，赁所文遣数目，依例收税。验至元二十九年杭州市舶司实抽办货物价钱，于杭州商税务课额上依数添，加作额恢办。……杭州市舶司并入杭州税务里。”看来，元时杭州虽不适合做大型市舶港口，但元朝却通过外海内河航道，使之成为泉州、庆元等地海外舶货的集散地，而舶货税收也成为杭州重要的税源。

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