中国名人故居·薰风南来

章节摘录

版权页：   插图：    据史载，康有为曾经先后7次上书，力主变法图强。1898年，康有为与梁启超等人发动戊戌变法。变法失败后，谭嗣同等“戊戌六君子”被杀，康梁流亡海外。 在总结以康有为、梁启超为首的清末维新派失败原因时，各派历史学者不约而同地指出：康梁过于依赖实力赢弱的光绪是其主因。事实上，在整个百日维新过程中，康梁虽然是思想的主导，但整个维新的进程始终取决于慈禧的态度：慈禧默许，维新运动则开始；慈禧反对，维新运动则夭折。 从商鞅变法开始，中国的历次革新就有这样一个现象：成也帝王，败也帝王。公元前361年，秦君孝公即位。五年后，秦孝公任用商鞅，开始了废除井田制等诸项对秦国影响深远的改革。孝公死后，惠文王车裂商鞅，但保留变法的若干内容。这一过程中，秦国两代帝王的意见是至关重要的。 继商鞅变法后，中国又历经了若干次改革，每次改革的主导者都将希望寄托于帝王，而帝王的行止也确实决定了改革的成败。王安石、张居正与宋、明两位神宗的关系就很能说明问题。 北宋熙宁二年（1069），深得宋神宗赏识的王安石出任参知政事，次年，升任宰相，开始推行青苗法、市易法等改革。由于变法触动了既得利益者，两宫太后和部分士大夫联合起来，共同反对变法。熙宁七年（1074）春天，久旱不雨，王安石被第一次罢相。次年复拜相。该年十月，天上出现彗星。借彗星事件，朝廷内抗拒变法的一派再次发难，其间，神宗态度多有反复，王安石也多次称病。熙宁九年（1076），王安石第二次辞去宰相职务，闲居江宁。神宗死后，宋哲宗继位，新法尽除。

书籍目录

第一章 帝王情结的最后一次尝试 洪秀全故居 第二章 大同三世梦与文人理想主义的终结 康有为故居 第三章 训政、民主及“祖师崇拜” 孙中山旧居 第四章 冲击历史循环论的网罗 毛泽东旧居 第五章 被遗忘的“铁军”名将 张发奎故居 第六章 黄埔精神与铁血主义 蒋介石旧居 第七章 野草般的孤寂与热闹 鲁迅故居 第八章 在割股与女权的中间 许广平故居 第九章 中国报人与自由梦想 陈少白故居 第十章 技术救国论的先驱 詹天佑故居 第十一章 一个武者的狂想与成就 李小龙故居 第十二章 雨打芭蕉开粤声 “何氏三杰”故居 第十三章 城市化命运的悲哀 潘达微故居与祖居 后记 

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《中国名人故居游学馆:薰风南来•广州》蔡国兆编写，黄山书社出版。广州，这个城市，给我们的第一联想是现代化、物质化、对外开放，与经济紧密相联。政治总离不开经济，因此，许多政治名人纷纷聚集广州。现在，就让我们跟随作者的文字，慢慢瞻仰这些名人们的故居风采。

作者简介

《中国名人故居游学馆:薰风南来•广州》收录了广州许多政治名人留下足迹和身影的故居，如康有为、孙中山、毛泽东、蒋介石、陈少白等等。是对传统文化进行抽筋剥皮、敲骨吸髓、兵解求道的过程。为我们展现一个博而至杂、博而至精的中华文化。

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