《物理与头脑相遇的地方》章节试读

《物理与头脑相遇的地方》的笔记-第10页 - 科学最注重的是怀疑态度

学物理要能一提到电子，就能运用自如，而不必经历这个过程：
让我想一下，电子是原子外面的东西，什么是质量……等等。
如果没说一句话都要深思其意，说话就会很慢，时说时停。
说的好听是言语谨慎，说的难听是呆滞及思考做事缓慢。
另一方面，一旦遇到困难，就要先问一下自己，是否到了需要深思的地方。

《物理与头脑相遇的地方》的笔记-第17页 - 深入尘世的科学观念

互补原理：事物就如多面体一样，呈现在你面前的形状要看你的观点而定。
一般被人赞扬为嫉恶如仇之'恶'，乃是和自己观念不同的东西，不一定是杀人放火的恶。
在西方，自古以来都流行黑白分界法。
在中国，自从采用儒家思想以后，这种方法为学者所不齿，因为儒家强调中庸，走中间路线。
黑白分界有利于科学的发展，不适合于处理人事。
认识论的二元论，可能起于公元前七八世纪的波斯，基督教的教义把这种二元论大加扩充。神与魔鬼相对应。
量子力学与二元论相冲突，波尔提出互补原理，解决了冲突。本质就是把二元论的两个面，向互补原理重新引入。
一个事物有多种不同的、甚至对立的像，比如杯子，测量角度不同，像不一样。
任何一个单独的像，都是对物体不完全的描述，不能把这些不同的像认为是冲突。
不做观测的时候，谈某物的像是没有意义的。
老子，道可道，非常道。
如果，多元化已经深入西方人的意识，最重要的体现是，对文化多元性的认可。不再是基督教唯我独尊。
和真理对立的不见得是异端，因为真理可能有很多不同的面向。

《物理与头脑相遇的地方》的笔记-第1页 - 前言：生活在太空中

科学当然是文化的一部分
这本书也赞颂了我的物理学家朋友喜欢说的，“科学的情感成果”。
“科学非但实用”，他说，“科学也决定了我们如何思考和感受。宗教一直都包含了一种对自然的看法。……在今日，这类关于自然的思想主要都来自科学。……可是今日的人们只归功给科学一个有限的角色。他们继续把艺术和音乐谈成文化的一部分，却忽略了这个事实：我们对自己的看法以及对我们世界的认知是什么，这在文化中叶应当占有同等的重要性和地位。”
了解之后，更加谦卑
如果我们学习到的，会使我们对自己的限度及潜力感到些许晕眩的话，也只好认命。科学给了我们对尺度的认识、对限度的认识、对透视的赞美，以及对不确定性的忍受。
不能什么事都讲求功利
在这种意义下，这些新知识（探测质子）和尊荣、国家有关，可是它和防卫我们的国家没有直接的关系——除了能使这个国家变得更值得去保卫。