泰戈尔诗选
出版社:人民文学出版社
出版日期:1958.1
ISBN:9787020009008
作者:[印度] 泰戈尔
页数:311页
内容概要
罗宾德罗纳特·泰戈尔是印度近代伟大的诗人、作家、艺术家、哲学家和社会活动家。他不但是印度文学史上罕见的巨匠，而且也是世界文学史上少有的大师。在六十年的创作生涯中，他始终保持不懈的探索精神和过人的创作精力，以其全面的艺术天才在文学园地里辛勤耕耘，在诗歌、小说、戏剧和散文等的艺术珍品。他毕生创作五十余部诗集、十几部中长篇小说、九十多篇短篇小说、二十余种戏剧，同时著有数量相当可观的散文作品和其他杂著。这些作品主要收在多达二十九巨册的《泰戈尔文集》中。随着岁月的流逝，他的作品愈益放射出璀璨的思想光芒，显示出永恒的艺术魅力。它们被译成多种文字，在世界各地广泛流传，并被作为教材在中学和大学讲授，产生着巨大的影响。
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精彩短评 (总计17条)
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泰戈尔说：“让我的爱，像阳光一样照耀着你，却又给你光辉灿烂的自由。”不同的人有不同的爱，但终极的爱，就应该是这样。爱一个人，就要努力成全他，给他所“需要”的，而不是给他所“想要”的。阳光可以助人茁壮成长，给人温暖与抚慰，但阳光也会灼伤人。但无论人“想不想要”阳光，人总是“需要”阳光的。我所说的，也许并不是对泰戈尔诗的正解，但即使是误解，也是美好的正误。也许泰戈尔所谓的阳光，就是“初日照高林”的那种辉煌而又柔和、温暖却又清爽的阳光，是“优美”的阳光。而我所谓的阳光，是一般意义上的阳光。我的理解是否赋予了这句诗新的内涵了呢？
不明白为什么那么多人耽于爱情，或者，耽溺于得到爱情的幻想——是你想被宠爱，我想被崇拜吗？
不明白为什么那么多人常发说说“我想妈妈了”“我想妈妈做的菜了”“我想家了”，他们是因为担心妈妈而想妈妈，还是因为在外面受了心灵上的苦，所以想起妈妈的好来了呢？是想爱妈妈了，还是想念被妈妈毫无保留地不图回报地宠爱的感觉了呢？哪个成分更多，只有潜意识最清楚，当事人本人并不清楚。
不明白为什么那么多人爱和非亲非故之人动辄以兄弟姐妹相称，他们只是关系比较亲密而已吧，到底算不算真正的朋友，我不知道。是他们定义朋友的标准太低还是我定义朋友的标准太高呢？
那也许是爱情，是亲情，是友情，但那不是我想要的爱。
如果你爱我，我不要求你全身心地无条件付出，我要我们都是自私的，首先为自己着想，然后才为对方着想。你不必给我我想要的一切，你只需给我自由，让我去追求我想要的一切。
因为你爱我，所以你不会站在道德的制高点上以爱的名义来束缚我。
成全，不是把你最想要的东西给我，你只需要把我最想要的东西给我，哪怕我想要的 东西是你弃如敝履的东西，我也不要你像麒麟楦一般死守“己所不欲，勿施于人”的蠢规矩。
爱是成全，但你不懂何谓成全。这就是很多父母爱子女爱得如此辛苦的原因。
呵呵，弃置勿复道，总之，爱，是应该像阳光一样的。它只是成全人，却永不束缚人。 -
爱之一字，有多沉重。。。 -
诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从泰戈尔的《吉檀迦利》这里，我们深切体味到这种致命的乡愁与致命的寻找：泰戈尔自己，永远属于印度，在他身上流淌的是对印度民族和印度人民的深厚感情，充沛于字里行间，读来总有一种家园的依恋，倍感亲切。
在谢冰心翻译的诗集前记里这样写道：“吉檀迦利就是印度语‘献诗’的意思，我们似乎听得到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。”在人们的印象之中，泰戈尔是以伟大的‘歌手和哲人’的双重身份出现的，恰如《吉檀迦利》的主人公“我”之凝重深情。“我”性格内省慎思，反过来映衬了诗人兼哲人的泰戈尔的三种不同气质：对宗教的笃信、对艺术的敏感、对实际工作的精明善断。
另一方面，《吉檀迦利》中“他”的形象是复杂的，包括生活和自然，包括祖国和大地，是朋友，是老人，是尊者，是智慧，是上帝，是信仰，是生命之神！“在这暴风雨的夜晚你还在外面作爱的旅行吗？我的朋友？”博爱，因为情深，正如艾青诗歌所言，‘为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉’。诗人善于使用自己的思想和感情化为具体的形象，特别是博大深情的意象，进而鲜明了“我”和“他”的形象特征。
“只让我的生命简单正直像一支苇笛，让你来吹出音乐。”“离你最近的地方，路途最远，最简单的音调需要最艰苦的练习。”‘我’饱含深情，热爱国家，热爱山川，热爱丛树繁花，怀着虔诚的期待与‘他’相逢，希冀着最美妙的音乐。“我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。”然而，‘我’却依旧一往深情地等待着。
“那是你的话语，要在我的每一鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我林丛繁华中盛开怒放！”在‘我’的心中，真善美是执着的追求；在‘他’的彼岸，博爱是终极归宿。博爱的精神种子一旦发芽，美好的愿景就终将会实现，“与他相会的日子终将来到”。
上善若水，水之朴素是思想的最高境界。泰戈尔善于用朴素朴实的形式表现丰富深刻的内涵，诗人感受到一种朴实的美。“一轮孤月下一棵孤独的树，孤独地守候着心灵月亮的树”，正与鲍鹏山形容庄子守候内心精神相似，泰戈尔笔下的‘我’朴素无华，纯净清澈如自然。
“林野住了歌声，家家闭户。在这冷寂的街上，你是孤独的行人。”“我看见你站在我身旁，我的睡眠沐浴在你微笑旨在。”多么朴素的字眼，读来亲切至极。一语天然万古新，平淡朴素正如花香一般，愈淡愈能持久，愈能够经受得住时间的淘洗和检验，如微笑、生命之神、美好的祝福、爱的愿景等等，让人心底油然而生一种敬畏之情。朴素的思想背后却是深刻的哲理，生命之肃穆，自然之轮转，旅途之寂寞，爱的孤独……引人深思。
在主人公‘我’的世界里，一切犹如台湾作家琦君笔下的“那云雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”一样，浪漫清新，纯美之至。“你是阳光照射到我的地上，把我的眼泪、叹息和歌曲变成云彩。”“它是那样的轻柔，那样的飘扬温软，含泪而黯淡。”浪漫的情怀仿佛为诗添上了想象的翅膀，远远地仰望……
奥尔珂德在《小妇人》中说：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”泰翁笔下的《吉檀迦利》不只是一部献诗，更是浓缩了诗人一生之深厚情感的结晶。眼泪的清明，内心的温厚，主人公“我”和“他”的形象是那样深情而令人感动。
博爱的美，朴素的美，浪漫的美，“我”是执著的追寻者，“他”是和蔼的指路人。
高山仰止，景行行止。
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你是什么人，读者，百年后读着我的诗？/ 我不能从春天的财富里送你一朵花，从天边的云彩里送你一片金影 /开起门来四望吧 /从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆 /在你心的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。
这是泰戈尔送给他百年后的读者的文字。时间的鸿沟在这里消逝了。
仅选一首他的叙事诗放这里吧
王的审判
——拉其斯坦
婆罗门说，“我的妻子
在屋子里
半夜贼人进去
要行无礼。
我捉住了他，现在告诉我
给贼人什么惩罚？”
“死！”
罗陀罗奥王只说了一个字。
飞奔着前来的使者说：
“贼人，就是太子；
婆罗门在夜里捉住了他，
今天早晨把他杀死。
我捕获了那人，
给婆罗门什么惩罚？”
“放了他！”
罗陀罗奥王只说了一句话。 -
泰戈尔的英语有一种澄澈的美。
冰心翻译的中文读起来也很有味道。
语言的美和自然的美一样。
会让人沉溺。
会让你陶醉。
[ 生如夏花般绚烂
死如秋叶般静美 ] -
读了《泰戈尔诗选》，仿佛带我们走近了泰戈尔。他的内心是那般深邃，那般细腻；一首首诗篇或小巧玲珑，或灿烂恢宏。泰戈尔用他的哲学和精神世界给了世人许多智慧、许多启迪。 在诗人的笔下，我们感悟着飞鸟的快乐、黄叶的轻盈、流水的灵动、月儿的美好、游鱼的沉默、兽类的喧嚣。自然是如此的美好；生命是如此的美好，这样的美好在诗人的笔下是永恒的！ -
《泰戈尔回忆录》节选：
一天，在很晚的下午，我在我们乔拉桑科房子的屋顶凉台上散步。晚霞的余光和苍白的黄昏合在一起，那景色仿佛使来临的夜晚，对我有一种特殊的奇妙魅力。连毗连的墙壁都美丽地放光。在这个世界中揭开了平凡的盖子，我想，是不是暮色中有什么魔术使它这样呢?决不是的！
我立刻看出这是夜晚的效果照到我的心上，它的光影把“我”湮没了。当“我”在白日强光中奔腾的时候，我所知所觉都和它混在一起，被它藏过了。现在这个“我”被放在背景里去，我就能看到世界的真实的一方面。这一方面是不平凡的，它充满着美和欢乐。
从这次经验以后，我屡次试验故意地压抑我的“我”，仅以参观者的身份去观看世界的效果，我的努力总会得到一种特别愉快的报酬。我记得我也试着向一位亲戚解释怎样去看世界的真面目，以及在这幻象之后的，我们自己的感觉上的负担怎样随之减轻；但是我相信我的解释没有成功。
以后，我又得到一次彻悟，这彻悟在我的一生中持续着。
从我们苏达街的房子里，能看到这一条街的尽头和对面自由学校校园里的树。有一天早晨我偶然站在凉台上往那边看。太阳正从这些树上的密叶上升起。在我不停的凝望中，忽然间似乎有一层帘子从我眼上落下去了。我发现这个世界浴在奇妙的光辉中，美和欢乐的浪潮在四围涌溢着。这光辉立刻穿透积压在我心上的重重叠叠的愁闷和萧索，以宇宙的光明注满了我的心。 -
同名异实，这本收的是谢冰心译诗选和石真译故事诗。故事诗更好看，是讲宗教故事和传说中情怀激烈的英雄故事，让我们从另一角度明白甘地的非暴力不合作运动取得胜利的力量所在。想日本有武士道，我们先秦时代也有过曹沫专诸豫让聂政和荆轲等重道义轻生死的人物事迹。不论什么时代，这种刚烈精神都应该是一个国族文化的组成部分吧，是一个国族自立于世界的力量之一吧。尽管不同时地其外在表现可以不同，而圣雄甘地对此作出了最后的诠释。比较之下，冰心的译文疙疙瘩瘩的，就不知原文本来如何。 -
关注遥远，关注永恒
我们一直在寻找的，就是那缥缈不定的云彩、河流、森林
在内心深处，有股涌动不变的夜色
慢慢的，化着生命的乐章
由此而飞动起来，变得轻快而愉悦。。。 -
很早就讀過泰戈爾的詩集，太久不去接觸，就不會有太多的回味，最近偶爾翻到以前的筆記，看到一些以往記錄的有關泰戈爾和泰戈爾詩集的文字，新鮮與奮悠然而生。很佩服他和他的文字，更佩服的是他的詩句誕生時候飄逸的思緒。 沒見過泰戈爾，但是從他的詩集中我就覺得他是一個愛生活愛浪漫的人，普普通通的對生活充滿熱情的人，內心生活豐富而又敢說敢做，這些就是我讀完他的詩集對他本人認識與猜想。 接触到他的文字，我会有辉煌的感觉，那種使我们内心潜藏的低沉、欣喜、消极、忧郁甚至绝望的意念顿时騰空，這時我已不能言語。 据说，泰戈尔的诗用孟加拉文来念具有很强的韵律感。很可惜，这在译文中是难以领悟到的了。建議讀完中文再讀英文，另有一種感覺。 -
很喜欢的书，人民文学出版社的，清晰的记得自己高中时候骑自行车去县城书店买的 -
泰戈尔所作的诗歌优美动人，读起来心弦便会为之拨动，时而快，时而慢，在他的世界里，永远吟唱着心灵、生命的歌。
“我愿我能在横过孩子心中的道路上游行，解脱了一切的束缚；
在那儿，使者奉了无所谓的使命奔走于无史的诸王的王国间；
在那儿，理智以她的法律造为纸鸢而飞放，真理也使事实从桎梏中自由了。”
若《新月集》是一片湖泊，那它无疑是最清澈明亮的，因为它倒映作家童年最美好的回忆。
是啊，童真的心灵难道不是最弥足珍贵的吗？当你得到五颜六色的玩具而激动狂喜，当你尽情地唱歌和跳舞，当你吃着水果糖蹦蹦跳跳，你记得吗？你还记得那些美好的时光吗？自由，快乐，无所畏惧的幸福。
童年就是最美好的，那是因为，你还拥有一颗纯净洁白的心。你可以站在大海边，轻轻捧起海螺倾听，感受海岸的乐声，你相信圣诞老人从烟囱里来送礼物，你还相信仙乡里的梦婆会从朦胧的天空向你飞来……
心灵的镜子便是另一个你自己，这个镜子一直是透明而清晰的，可以看到一个一模一样的你。可如果你的内心变得混浊，被灰尘笼罩，你就只能看到漆黑黑的一片了，其实，只要你相信，这面镜子永远是一尘不染，前提是你的心纯洁无暇。那才是人的本性。保持一颗童心吧。
“就是这同一的生命，从大地的尘土里快乐地伸放出无数片的芳草，迸发出繁花密叶的波纹。
就是这同一的生命，在潮汐里摇动着生与死的大海的摇篮。”
生命是什么？泰戈尔说它是永恒的，它是自由的，它是绚烂的。
我说，生命是一个奇迹。当时间不断地流逝，世界不断地变化……终于，我诞生在这个世界上。
这便是一个奇迹。“我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。”我终于明白，生命是永恒的创造，它付出了自身内部蕴含过剩的精力，不断越过时间，空间，永恒地追求，奉献。世界上的每个生命便都是世界上最美的艺术作品。
我是谁？从哪里来，似乎已经变得不再重要，重要的是，我们属于这个世界，我们是这个世界的一部分，是世界所创造的我们。这才是生命最本质，最永恒的意义。我们应热爱这个世界，不断奉献。“永恒的献身是生命的真理。它的完美就是我们生命的完美。”
只有当我们的思想更加成熟，才能以从容的心面对这个庞大却又渺小的世界。当心灵如水般平静清亮，生命如夏花般灿烂之时，精神世界才会真正的丰满，就如泰戈尔所说的一样。
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爱与美之神 -
哇！说得好美啊！ -
快乐心生。。。 -
泰戈尔曾回忆道：
一天，在很晚的下午，我在我们乔拉桑科房子的屋顶凉台上散步。晚霞的余光和苍白的黄昏合在一起，那景色仿佛使来临的夜晚，对我有一种特殊的奇妙魅力。连毗连的墙壁都美丽地放光。在这个世界中揭开了平凡的盖子，我想，是不是暮色中有什么魔术使它这样呢?决不是的！
我立刻看出这是夜晚的效果照到我的心上，它的光影把“我”湮没了。当“我”在白日强光中奔腾的时候，我所知所觉都和它混在一起，被它藏过了。现在这个“我”被放在背景里去，我就能看到世界的真实的一方面。这一方面是不平凡的，它充满着美和欢乐。
从这次经验以后，我屡次试验故意地压抑我的“我”，仅以参观者的身份去观看世界的效果，我的努力总会得到一种特别愉快的报酬。我记得我也试着向一位亲戚解释怎样去看世界的真面目，以及在这幻象之后的，我们自己的感觉上的负担怎样随之减轻；但是我相信我的解释没有成功。
以后，我又得到一次彻悟，这彻悟在我的一生中持续着。
从我们苏达街的房子里，能看到这一条街的尽头和对面自由学校校园里的树。有一天早晨我偶然站在凉台上往那边看。太阳正从这些树上的密叶上升起。在我不停的凝望中，忽然间似乎有一层帘子从我眼上落下去了。我发现这个世界浴在奇妙的光辉中，美和欢乐的浪潮在四围涌溢着。这光辉立刻穿透积压在我心上的重重叠叠的愁闷和萧索，以宇宙的光明注满了我的心。
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字太少了啊