面对死亡的人（下卷）
出版日期:2015-2
ISBN:9787100109434
作者:[法] 菲利普·阿里耶斯
页数:483页
书籍目录
第三部分 漫长和接近的死亡
第六章 回潮
第七章 虚无
第八章 死亡的躯体
第九章 活死人
第四部分 你之死亡
第十章 善终的时代
……
结论 四个主题的五种变化
注释
作者简介
该书知识丰富，思想深邃，十分详细地阐述了死亡的历史……一部非凡的作品。
——罗伯特•尼斯比特，《纽约时报书评周刊》
毫无疑问，这部非常优秀的作品为未来的死亡历史研究提供了新的标准及目标。正如此前阿里耶斯的一部关于儿童史的著作成为了该研究领域的典范之作，衡量其他同类作品的水平一样，未来关于死亡历史的著作，必将借鉴这部伟大的综合性著作，在此基础之上进行阐释、修正和取舍。
——劳伦斯•斯通，《纽约书评》
二十世纪七十年代，在西方国家中兴起了新的学科——死亡学，而法国历史学家菲利普•阿里耶斯1977年所著《面对死亡的人》一书则起了开创性的作用。本书展现了西方从中世纪早期到二十世纪七十年代人们对死亡态度的历史。阿里耶斯的著作奠定了一套对死亡观的话语解释系统，为后世的研究提供了阐释、修正和取舍的基础。
上卷包括两个部分、五个章节，分别研究了历史上面对死亡态度的演化，教堂中的圣墓，来世观念与末日审判，葬礼的变迁以及墓地的雕像。
下卷共分三个部分、七个章节，分别研究了文艺复兴时期的死亡观念的变化，对死亡的冷漠态度，对于尸体的处理，假死现象，面对死亡的浪漫主义态度，公墓以及现代西方工业社会里出现的被倒置的死亡的现象。
发布书评
精彩短评 (总计8条)
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综合了基督教死亡观的一部书，从被驯服的死亡走向野蛮化死亡的过程和原因。生命短暂，“为了善终，应该学习生活；为了善生，应该学习死亡”。
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没有配图确实是一大缺憾，不过作者的材料的引征与论述实在厉害，令人不得不服，整体并不晦涩却又不失深度，翻译有些问题但总算对阅读影响不大，有空大概会再读一遍。 -
看不进去，好像每句话都懂，但是没办法把全书甚至每一章串起来。所以读完了跟没读没什么区别。 -
一开始由于翻译和背景问题，读不进去。但是读到活死人和恋尸癖这里想看小说一样，好读很多。之后进入当代更是如此。 -
“为了善终，应该学习生活；为了善生，应该学习死亡。”既然有更多的机会接触死亡，总要有点不一样的收获。 -
与上册构成了西方死亡观念和习俗的古今之变的脉络，但是下册的译文实在太糟糕了。书中内容极为广博，下册的译者似乎本来就没有搞懂，很多地方的译文生硬而且混乱，非常影响理解，还有不少错误简直就像机翻，是找本科生练手的吧？比上册不知差到哪里去了……商务编辑水平真是堪忧…… -
确实旁征博引，不过阅读体验真的很不好。《儿童的世纪》那种篇幅还不明显（那个译笔也好），拉长成这么大篇幅，就很琐碎，无趣了，只能在一堆没听说的材料里自己拼凑线索，读过的法国社会史作品中算比较乏味的一种。还是参观过拉雪兹和蒙帕纳斯公墓的，写作一点共鸣都木有引发…… -
然而实在太乱了