东方大预言——中华两千年预言诗
出版日期:1993-6
ISBN:9787505403055
作者:东方居士
页数:320页
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本书收录了中国古代流传的8种预预言，分别为：乾坤万年歌、马前课、梅花诗、铁冠数、黄蘖禅师预言诗、推背图和烧饼歌。对于前六种预言，作者只是略加注解，而对于后两种预言，也就是推背图和烧饼歌，则注释颇详。书中收录的预言，与民国末期出版的《中国预言八种》极为相似，只是把《中国预言八种》中的“金陵塔碑文”替换为“铁冠数”。另外，书中的“推背图”收录了两种，一种是来自《中国预言八种》的版本，也是目前流传最广的版本，作者的详细注释就是针对此版。另一种推背图，根据《纬书集成》中的考证，它是一些人根据国外杂志上发布的一个版本的“推背图”加工整理而成。本书作者未对此版推背图做任何注释，只是作为附录放在前一种推背图之后。对附于“推背图”之后的“藏头诗”，本书作者只是约略注释，且未与推背图做任何联系，这实在是一大失误。其实，现今流传最广的这版“推背图”与“藏头诗”是互相关联的，“藏头诗”给“推背图”中预言的事件加上了时间！这对“推背图”中关于当今和未来的预言，尤其重要。试举例如下：“推背图”四十象说“小小天罡，垂拱而治。”“藏头诗”中说“幸有小天罡下界，扫除海内而太平也。”此两处皆指上世纪四十年代后期内战分出高下后的情形。“藏头诗”随后又说“九十年有木葡之人出焉……而人民又无矣。若非真主出世，天下焉得文明。”“推背图”四十一象说“九十九年成大错”，则可推断1949年鼎革之后，过了九十年，某人上台，倒行逆施，九年后铸成大错，被后面的“真主”所取代，而此“真主”则是“推背图”四十七象所说的“紫微星”。之所以认定此“真主”是“紫微星”，是根据“推背图”四十八象所说“五十年中一将臣”，“藏头诗”于上述“真主”之后说“如是者五十年，惜以一长一短，以粗为细，以小为大，而人民困矣，朝野乱矣。”此两处都说明这场朝野之争，是在紫薇之后五十年，“藏头诗”中所谓“粗细”、“大小”，也正符合“推背图”四十八象所画的一龙一蛇互相争斗。由此则可推断出“推背图”从四十一象至四十六象，为鼎革之后九十九年之间陆续发生的事；四十一象先笼统的说出鼎革后享国时间，后五象陆续说出此间发生的事情。因此，仔细对照“推背图”与“藏头诗”就会发现，后者是前者的时间表，绝不是没有联系的两部分内容。南宋岳珂在其所著《桯史》一书中记载，宋太祖将颠倒次序的“推背图”散布民间，以混淆视听。而流传至今的各版本“推背图”连图文都不一样，更不要说次序了。但是由朱肖琴辑录、出版于民国三十六年（1947）的《中国预言八种》中收录的“推背图”，从开始到抗战胜利，皆按历史顺序排列，可见此版也是经过近代某些人整理过的。因其历史顺序清楚，故至今流传最广。而那个“藏头诗”正是与此版“推背图”配合，给出历史大事的大概发生时间。作者对于“烧饼歌”的注释也很详细，由于“烧饼歌”杂糅了很多似是而非的民间传说，因此作者在注释中也详细介绍了那些故事。也正因为此，”烧瓶歌“显得非常鄙俗，而且关于清朝结束以后的预言也是驴唇不对马嘴，看来这个预言只是止于民间俗士胡乱攒弄，没有高人继续为其加工整理。其他几种预言中，唯有托名邵雍的《梅花诗》文辞稍雅驯，应出自文人手笔。其余则无论文辞及清后之预言，皆无足取。
精彩短评 (总计2条)
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这个书。。。谁发掘出来的。。 -
就记得家里有推背图，找了整整半个小时……另外真没想到豆瓣上有这本书，再另外无视2B前言！\\\\\\\天啊2B的真不只是前言…………内容还算不错，但是给这种书打星实在是太僭越了哈哈~