八字正解
出版社:贵州科技
出版日期:2004-09
ISBN:9787806620984
作者:徐伟刚
作者简介
子平命学作为中国传统数术宗法之一，自古以来备受者重视。但是今日之子平研究距古日远谬误愈甚，以至有子平易学难精之论。数术学者徐伟刚先生治学严谨，在精研子平十佘年的基础上，直究子平家渊源、正旨与大义，正本清源地勾勒出千年子平术的原始学术面目：一者原始用神概念的澄清，驳斥民国以来以讹传讹的“病药”说明神观，恢复用神原为月令中人元的真实理念；二者子平“十神”中吉凶神的清晰定性，明确指出官财印食为四吉神、杀伤枭刃为四凶神，此四吉四凶为子平家论命的基石之一；三者传统“六格”大义的传承与发扬，认为所有命局的判断都必须依传统“六格”来经纬探索，摒弃当今谬称古人取格可有可无的种种数典忘祖之邪说；四者条理岁运命局的关系，认为命局为人、流年为天重干、大运为地重支，恢复古传子平家关于岁运命的三才关系；五者强调神煞的重要辅助作用，强调神煞、十神与格局并行不悖的圆融与辨证。是书极尽子平家研究之功力，集古今经典命书之精华，直探古人心印，发扬正知正见，是当代子平研究中最权威的著作之一。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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首先，我要肯定一点，此书的学术价值还是很高的。为什么要先这么说呢？首先，徐老师是国内颇为知名的青年数术家。其大六壬造诣颇高。预测水平也甚高，从来不搞模棱两可和心理游戏。然后，就该但是了。- -# 但是，徐老师恐怕不能说是位易学大家。为什么呢？因为徐老师太过爱憎分明了一点。在书中说任铁樵编造命造，但那是古代啊，几百年过去了死无对证啊。怎么能这么武断的说呢？其人还经常撰文直言“某城市某某一派胡言”云云。甚至在其弟子的论坛中也这么直言。实在是令人汗颜。学术，只有大家研究才能共同进步。如此折腾又是何必呢。可能是学数术之人自己八字带伤官较旺的缘故。话说回来，此书可读性颇高。实例可靠，可信度高。理论部分考据不够明确。另外有些内容也是换了种方法说前人说过的话。不过作为数术类书籍，错别字少，印刷精美（相对）。如果研究这个的话，还是值得买一本的。 -
今之以格局论命者，影响较大的有三人。一者徐伟刚，二者黄大陆，三者苍燃东泽（孙有元） 同为格局研究者，然亦有别。徐伟刚先生遵从古法，他提倡四柱与六壬同断，四柱看大象，六壬看细节。其体系以《渊海子平》、《三命通会》、《子平真诠》三大命理著作为纲领，另旁考《神峰通考》，最有特点的是，他还强调《穷通宝鉴》的活用，从意象上来体会干支之喜忌憎恶。与黄大陆先生最大的不同是，徐伟刚先生的体系从月令本气取格，而黄大陆先生则推崇《五步独言》的“有杀只论杀，无杀方论用”观点。黄大陆先生治学严谨，很推崇《子平真诠》。古今中外名人命例也是信手拈来，可见是下过功夫的。虽然黄大陆先生说这些八字时间是经过考证的，但名人命例嘛。。大家都懂的。。另外，他认为穷通宝鉴不“穷通”，这一点上我以为，完全否定未免有些武断。总之，黄的论断是不用穷通的内容的。孙有元先生师承九宫盲派。其有大量的口诀，条子需要背诵，其论命之法亦是以格局为主线，以神煞，命宫等体系为辅。由于师承盲派，孙的体系难免会有很多另类的插件，黄大陆先生很认同九宫盲派的格局体系，但对其中一些插件是持批判态度的。此三人之中，黄大陆先生是最令人敬佩的，可以说几乎是毫无保留的。博文中的提问也是有问必答，有心者自可以从他的博客收获良多。另外，还要说的就是。。 徐伟刚老师的书中好多地方的确是很雷人啊。 例如，他评价《神峰通考》层次不高，是因为作者张楠文章写得不好，没进士出身的万民英和沈孝瞻有文采。 ⊙﹏⊙b汗，这让研习子平术四十余年的张神峰情何以堪啊。。还有呃。他说任铁樵的注释的《滴天髓》中的命例来历不明。这个。。。。这个。。。。总的来说，这本八字正解虽是有所保留，但还是值得一读的。
精彩短评 (总计6条)
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八字术数本来就是通过经验归纳出来的规律和学问，所以师不必贤于弟子，弟子不必不如师。徐君搞得徐子平就像先圣君师一般，实在没有道理。 -
有些话语过于孤傲，还是不太好，但是整体而言，经过实践还是相当有用的 -
不明觉厉 -
表述不足够清晰，不适宜初学者入门。过于纠结于别人的错，却理据不足，尽管很多地方还是有可取之处，有新的见解 -
世界上最伟大的紫微斗数八字大师就是国内的姚宗发，基本上姚宗发的博客把紫微斗数八字内涵秘密破解的淋漓尽致，
百度一下姚宗发，你也可以成为大 -
作为内地少有的撑起传统格局大旗的命理著作，力荐一下，最起码我们可以知道，原来，命理的格局和我们现在所用的方法不一样！但整本书略显粗糙，在格局的把握上，还有欠缺。