《一个人的文化百年》书评

我看到他們一個接一個地爬上，跳進方舟。我能做的只有轉身，離開岸邊。

我看到他們一個接一個地爬上，跳進方舟。我能做的只有轉身，離開岸邊。《一個人的文化百年》出版同年，豆瓣社區成立。中國文藝界自此以這個建立在幻象之上的“諾亞方舟”爲據點迫不及待地開始了由接受了十數年愚民教育的剛剛從中掙脫出來的飢不擇食的新知識青年主導的對舶來文化的狂熱追捧，借以標榜自己反歷史的叛逆“個性”。無怪乎他國投資商會說，從未在其他任何國家見過這樣一種模式的網站，因此進行一輪又一輪的鉅額投資。更可怕的是，國人仍在源源不斷，不假思索地擠上方舟，並且堅信向水中吐更多的唾沫會使他們儘快得救。他們還不甚瞭解民國時期憲法與今日憲法之殊異，卻能隨口說出《冰與火之歌》有哪些人物，或是對日本大名時期各大名的家史早已爛熟於心。……諸此種種無疑是這本書當下最好的現實演繹和詮釋。日本文明社會發展至今，雖已藏起武士刀，卻未曾忘記教會下一代如何系兜襠布。反觀中國，在爲了進入現代不惜推翻一切之後，破壞殆盡的文明廢墟之上，我們還能看到什麼？中華民族早已於動亂的火焰中化燼隨風，取而代之的是今日這個強行團捏出的先天短視的中國民族。“愛國主義精神”既冠以“主義”二字，正顯示其只能是一種價值取向，真正能將人民連結起來的只有共同的歷史命運。這從來都不是民主和自由的問題，更不是資本主義或社會主義的問題。我並不是在詰責豆瓣或是其他什麼，因爲在這種環境下，豆瓣的出現和繁榮實屬必然。即便沒有豆瓣，也會有豆花、豆腐皮、豆芽方舟等其他類似的意識形態載體——少有篤定的源於自我的信仰，更多的是趨附於某某主義。誠然，豆瓣在網路飛速發展的這些年來對國內的文化傳播與交流起到不容置否的作用。但是我們不能忽視這樣一個問題，即繁榮的表象背後，被掩蓋的是怎樣的垂死掙扎。我們應該想一想，當舶來文化深深植根於腳下土地，能生出鮮美的花果嗎？我離開岸邊，然後平靜地環顧四周。低下頭，想一想，下一個腳印該朝向何方。