禅的修行-现代禅丛书
出版社:中国友谊出版公司
出版日期:1996-12
ISBN:9787505712713
作者:李元松
页数:208页
书籍目录
人人都能在原本生活中修行解脱
止观双运的修习法
――现代禅道次第初讲
止观冥想与本地风光
拉拉山独参之旅――解析梦幻空现
只管打坐的奥义
自觉的人生――本地风光
直指人心
悠闲随缘的修行态度
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现代禅李元松的忏悔各位同参道友：近代禅宗祖道秋晚，缁门人才寥落，自宗匠虚云老和尚、来果禅师，以至最近之广钦老和尚圆寂后，真实悟道而又具公信力的禅师（即为禅门内部及诸方所认同敬重，推为眼目领袖者），几乎道不出一两个来，致令群龙无首，抉辨邪正乏人。有白衣大德乘时崛起，自称开悟，开宗立派，收徒领众，俨然有接续祖灯之势，他们又喜作呵佛骂祖、惊世骇俗之言，毫不客气地评击古今显密缁素大德高僧，其中最有名气和实力者，当以台湾李元松所创办的现代禅，和萧平实所领导的正觉同修会为最。由于李某、萧某口舌招怨，故其团体多为显密佛弟子所排斥，被判为附佛外道，不与往来，不予理睬。以下是现代禅导师李元松向佛教界公开忏悔的一则启事，请各位看看：========================================〔现代禅创办人李元松向佛教界公开忏悔启事〕凡夫我由于生了一场病，九月下旬方觉过去的功夫使用不上，从而生起疑情：过去所谓的「悟道」应只是自己的增上慢。我为往昔创立的现代禅在部分知见上不纯正之一事深感惭愧，特向诸佛菩萨、护法龙天、十方善知识、善男子、善女人至诚忏悔。我今至心发愿往生弥陀净土，唯有「南无阿弥陀佛」是我生命中的依靠。南无阿弥陀佛李元松 顿首二○○三年十月十六日=====================================李元松已于2003年12月10日下午，在众弟子念佛声中逝世，世寿只不过是四十七岁，可谓英年早逝。古德云：「我见他人死，我心热如火；不是热他人，看看临到我！」余示此启事之意，并非批评死者，因为往者已矣，而是希望大家引为借镜，反思一下自己的修证是否落实！余看完此文，有如下的感慨和反省：在平时，自己所修证的程度也许有时还觉得有些许受用，但当遇上恶缘逆境时（譬如厉害的疾病），功夫还用得上吗？古德说：「静中工夫十分，动中才有一分；动中工夫十分，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，八苦交煎，生死临头，又只有一分。」若不把功夫在平时用好，达到定慧等持，道力具足之地，当面对真正的生死大事时，那里能够当家作主，来去自在？李元松临终所作的忏悔，值得各位深思。无论饱读多少经书，无论拥有多少信众，无论是否着作等身，无论建立多少功绩……当生命走向尾声时，往往才发现，这些都不能帮助自己自在的了脱生死，到此才感受到自己的无助和困窘……现今的佛子不重行持解脱，却喜度人利他，行菩萨道。古人说：“若不说法度众生，始终不能报佛恩。”可是“法师说法度众生，忘却自己生死事。”不是吗？当我们太急于或太热衷于入俗利生，投入举办种种世间活动时，往往便会渐渐模糊了自己行事的动机，会忘却了我们自己所最需要解决的事情。于此不禁又怀念起了广钦老和尚…………想起广公一生的行仪，以及临终时的洒脱无碍。还有一点请各位反思的，且看李某生前满腹经论，学问渊博，深入禅定，辩才无碍，自夸开悟证果亦易事而已，惟其病重时，自知道力不逮，便转以净土为归果，于此，聪明的各位都可省悟到一些道理来吧，不用余明言了。空谷闲云合十
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1996