黑孩儿

出版社:长江文艺出版社
出版日期:1985
ISBN:SH10107-443
作者:（美）理查·赖特（Richard Wright）
页数:320页

内容概要

理查德·赖特(Richard Wright 1908-1960)

黑人作家。1908年9月4日生于密西西比州纳切兹附近的一个种植园里。祖父是奴隶，父亲是种植园工人，后弃家出走。母亲是乡村教师。赖特进过孤儿院，曾在几个亲戚家寄养，15岁起独立谋生。他从小深受歧视，对社会、尤其对周围的白人世界怀着又恨又怕的心理。这种心理状态不仅在他的著名的自传《黑孩子》(1945)中作了生动的描述，而且在他的小说中也有所反映。赖特离家后曾在孟菲斯、芝加哥等地从事各种体力劳动，同时勤奋自学，立志成为作家。他爱读德莱塞、刘易斯、安德森等现实主义作家的作品，深受他们的影响。30年代美国经济萧条时期，赖特长期失业，对美国贫富悬殊、种族歧视的社会有了进一步认识。1932年加入美国共产党，学习运用马克思主义的观点去观察社会，这使他后来的创作能够比较深刻地发掘生活，揭露社会的矛盾和黑暗面，向社会提出控诉和抗议，因而成为30至40年代美国左翼文学中所谓“抗议小说”的创始人之一。1937年赖特去纽约任美共机关报《工人日报》的哈莱姆区编辑。1940年他的代表作长篇小说《土生子》问世，使他一跃成为享誉美国文坛的黑人作家。小说获得畅销，后又改编成戏剧在百老汇上演，并拍摄成电影。西方有的评论家认为只有在《土生子》出版之后，黑人文学才在美国文学中取得地位，开始受到评论界的重视，并在人民群众中产生一定的影响。赖特成名后，逐渐与美国共产党的观点和政策发生分歧，终于在1944年退出共产党。1946年迁居巴黎，1960年11月28日去世。

作者简介

自传体小说

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发布书评

　
　

精彩书评 (总计1条)

  •     “今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。”有时候我觉得小说创作也有着演绎和归纳的区别。所谓演绎型创作，作家先是发现生活隐藏的某些“真相”，然后他们把真相推演到逻辑和情感的终局，接着再根据得到的极限状态来构造故事。比如加缪的《局外人》，加缪意识到人和世界的疏离、意识到荒谬，他以此为起点“演绎”出和世界完全疏离、看穿一切荒谬的莫尔索，再围绕莫尔索开展情节。通常我们以为的那些深刻的、揭示了一些什么的作品，往往是“演绎”。因为当作家沿着真相演绎时，他们便获得了抽象的角色、环境和事件。这些抽象的要素更易为读者体会。然而正因为它们是抽象的，它们也是容易被误读的。就好像刚一进入《局外人》——“妈妈死了。……我不知道。”—— 读者体验到的往往不是“疏离”、“荒谬”，而是“冷漠”、“行尸走肉”——纵然莫尔索对生活保有自己特殊的热情。也许正是这原因，在这些演绎之外，我们还需要那些归纳出的作品。虽然“归纳”的作品局限在作家亲身的体验甚至是自身的经历，而且可能只是被现实主义的手法还原，但这不意味它们仅仅是写实的切片。那些琐碎的生活细节背后，往往有着和演绎作品同样的洞见。它们默默诉说着，那些“深刻的真相”是怎样遍布于我们的生活。理查·赖特（Richard Wright）的《黑孩儿（Black Boy）》便是这样一部归纳式的作品。它作为依据作者自身成长经历写就的自传体小说，向读者展示了二十世纪初美国南方黑人处境。而另一方面它又有意无意间成为“局外人”荒谬与困境的实例。《黑孩儿》采取一般的顺叙结构，讲述了主人公理查从童年直到前往美国北方的成长经历。细读起来，根据不同的叙述风格，小说可以分为前后两部分。这两部分之间以第三章，也就是理查离开克拉克舅舅回到外婆家为分割。在前一部分里，叙述者是未成年的孩子理查。因为幼年理查经常不能理解身边发生的事件，这导致这一部分的叙述模糊不清，我们只能大概了解其童年父母离异后几经迁徙的经历——不断搬家本身也对未成年的主人公认知周遭事物造成障碍。在第三章过后，小说的叙述开始有了成人的理智和清晰，这源于理查年龄的增长，以及在外婆家获得的“稳定生活”。“十二岁那年，当我还没有上完一整年学时，我就有了一种任何经历都无法磨灭的人生观；……我深信，只有当一个人奋力从毫无意义的苦难中强行索取意义时，生活的意义才会出现。”这是小说第三章结尾，其后主人公的叙述开始包含大量的内心活动和反思，取代了前一部分中事件与事件之间类似童谣或诗句的间隔段。之所以讨论小说两部分间叙述风格的变化，是因为作者通过这种变化划分出理查颠簸的童年和相对稳定的少年。正是这两阶段迥然不同的生活经历，造成了主人公身份认知的障碍，使其沦为自身生活的“局外人”。虽然小说题目是“黑孩儿”，但可以发现在小说前一部分中，幼年的理查并未对其黑人的身份有很好的体认。频繁的迁徙中，他不能和周遭的黑人建立起长久的联系，而对白人的印象主要停留在母亲话语建立的恐惧中。而当故事进入第二部分后，理查猝不及防地开始以成人的姿态面对世界，特别是当他因为经济原因需要频繁接触白人时，他发现自己无法像那些从小就跟白人打交道的黑孩子一样，自然地适应“白人世界”里那些黑人需要遵守的不自然的规则。“‘你偷东西吗？’她严肃地问我。我哈哈大笑起来，然后克制住了自己。‘有什么值得好笑的？’她问。‘太太，假使我是个偷儿的话，也决不会告诉任何人的。’‘你这是什么意思？’她气得脸通红地说。我在白人世界里呆的最初五分钟已犯下了一个错误。”在小说的后半部分，主人公不断犯下类似上面的错误，过程中他不断反思自己为什么不能像其他黑人一样“守规矩”。他最后结论于：因为自己在幼年时错过了将应对这些规则变为自发反应的时机，之后他虽然可以通过模仿来假装自己是个“正常”的黑人，但是一旦松懈他就可能暴露“本性”，进而给自己带来灾难。到这里我们已经可以从理查发现莫尔索。他们同样狼狈地应对世界强加给他们的规则。一方面他们认识到这些规则的荒谬，另一方面遵守这些荒谬的规则又是他们继续生存的必要条件。因此加缪演绎出的莫尔索并不是特殊的人。理查·莱特告诉我们，莫尔索可能是黑人。我们同样可以在其他作品中发现他是白人、黄种人、男人、女人。实际上当我们在各自的生活中以后退一步的姿态观察我们自己，我们就会发现一个又一个的莫尔索。然而另一个角度上讲，加缪的莫尔索又是一个最为特殊的个体，因为他集合了所有人的困境和勇气，以至于孑然一身地挑战整个荒谬的世界。回到《黑孩儿》，我们还会注意到这部小说的结尾不同于《局外人》，它包含了一个给人以通常意义上美好希望的结尾：理查“挣到”了钱，买到火车票，逃离南方，北上面对“新生”。然而如果我们进一步了解这部作品的背景（正如耶鲁大学的开放课程“1945年后的美国小说”中提到的），这一希望是当时编辑强加的。作者理查·莱特在给编辑的信中指出，逃离南方的黑人事实上是难民，因此他们的故事中并不包含这种希望。但最终在40年代出版的《Black Boy》中还是使用含有希望意义的结尾（为此甚至删去了手稿后一半的篇幅——理查北上后的生活）。我以为这是关于《黑孩儿》所有值得言说的事情中最吊诡的一件——小说主人公理查获得了某种逃离小说中荒谬世界的希望；其代价是小说作者理查对现实这个荒谬世界的妥协。《局外人》的伟大之处在于它指出了人悲剧的必然性——就像《黑孩儿》，当编辑视图在某些地方创造希望时，他同时收获的还有更大的荒谬。萨特在《存在主义是一种人道主义》中对这种悲观论调做出反驳，为此他赋予了人在荒谬的世界里最“激昂的自由”——定义人性的自由。遗憾的是，现实中，我们更多时候就只发现了荒谬，却很难体味随之而来的自由以及那种“严峻的乐观”。因此我们就都只是在这，顺着人流奔向十字街口的刑场，那里并没有绑缚所谓的“局外人”，但人们就那么站着，对着空荡荡的绞刑架。他们可以觉得这一切很荒谬，但还是不由自主地发出了仇恨的喊叫。blog: http://sakinijino.com/archives/2338

精彩短评 (总计8条)

  •     超越群体的存在，在改变与执着中生存，可怕的勇气塑造无人比拟的人格魅力。
  •     翻译非常好。
  •     人和世界的疏离
  •     如果不是因为小说课，估计一辈子都不会去翻这本书，找到也确实不易。非常吸引我，一口气读了下去，南方，北方，黑，白，在一个什么都以这一切为前提的世界生活，black的意义对于理查德就变得相当复杂了。那是一个我们以为知道却未知的世界。
  •     我想看传说中的后文~
  •     这个翻译。。。还红孩儿呢= =
  •     虽然应出版社的要求，理查把原稿删去了一半，并尽量修改使书看起来像是一个完整的故事，可是读到结尾真觉得这故事意犹未尽，主人公通过自己的努力离开了南方，北方的生活才开始，国外貌似出全了。总之是很不错的小说。
  •      我是一个坏读者，我不可避免的想从自己的生活经验出发去获得什么，毫无疑问作者对世界的体验要比我深得多。这本书，我想从学习的角度去看，改变习惯是困难的。
 

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