增修周易真原

章节摘录

　　古人举行隆重的“迎日至之大礼”庆祝活动，举国上下放公休日五日，犹如今天纪念某种节日举行庆祝活动一样，有的还要对死难者致哀或献花圈，是一种理性和科学的庆祝活动仪式，绝不是今人所理解的宗教、迷信活动。　　立表测日影，是古人发挥主观能动性去探索太阳运动规律的一项科学实践活动。所以观卦，是纪录古人努力认识和改造物质自然界活动的经验总结，是古人探索宇宙规律、寻求生活指导的长期科学实践的智慧结晶。以此推论，《易经》绝不是宗教、迷信的产物，而是伏羲对远古人们进行天文科学实践活动的一次理论大总结，使它上升为较为系统的天文科学知识。因此我们认为，伏羲是一个远古时代的大科学家，决不是什么搞宗教、迷信的大巫师。　　（二）祭祀　　祭祀是“神道设教”的最重要形式，古籍记载国之大事在于祭祀和战争，谓“国之大事，在祀与戎”①。　　祭祀，首先是祭天，包括天地日月，大家看看北京的天坛、地坛、日坛、月坛就知道了。　　祭天，周代祭天的正祭是每年冬至日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。如《礼记·礼运》所说“祭帝于郊”。圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。为什么要在冬至日祭天？因为冬至日一阳来生，天为阳，故在阳气来复的那一天祭祀。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。　　……

书籍目录

目录

修订版说明

序

上编  《周易》是一部历学书

第一章  《周易大传》阐微

第一节  《系辞传》论八卦起源

第二节  日月悬象

第三节  卦爻起源山头历

附：三进制和二进制的起源

第四节  太极两仪四象生八卦

第五节  依河图洛书作八卦

第六节  筮法揭秘

第七节  六十甲子——据数定象

第八节  易与天地准

第九节  生生之谓易

第十节  月相说

第十一节  《彖传》对天道的解说

第十二节  《彖传》对时、中的解说

第十三节  《说卦传》揭秘

附一：《帛书周易》卦序研究

附二：《古三坟》探秘

第十四节  《文言传》释乾坤

第十五节  《易》贯

第十六节  五中心论

第十七节  《周易》的公理与定理

第二章  《周易》是什么性质的书

第一节  《周易》的结构

第二节  卦象系统

第三节  筮数系统

第四节  象数系统

第五节  文字系统——义理系统

第六节  象数与义理

第七节  《周易》是一部历学书

第八节  《周易》卦爻辞申的天文历法

第九节  卦历的掌管人——圣王

第三章  天人合一论——中华文化的主干

第一节  究天人之际，通古今之变

第二节  中国帝王治国的纲领

第三节  天人合一的模型建筑——明堂

第四节  天学与王权的象征物——鼎

第五节  推演天地之道及时日的工具——式

第六节  医学家和修炼者的实践

第四章  八卦图——远古中国的历法

第一节  先天图历法

第二节  后天八卦方位图历法

第三节  《彖传》对64卦十月历过年节的解说

第四节  《彖传》刚柔日历说探蕴

第五节  殷历探蕴

第六节  十二月太阳历初探

……

下编　周易真原

附篇

增修编《周易》创建中国传统宇宙模式

作者简介

《周易真原:中国最古老的天学科学体系(第2版)》内容简介：笔者研究证实，太极图、河图、洛书、八卦均起源于日、月、星运行规律，《易经》是一部真正的天书一一天学之书。八卦原本是古人创造发明的原始历法工具，源于天文，故能推知过去和预测未来，而用于占筮。正因为如此，古代统治阶级和一些江湖术士，为了统治人民和招摇撞骗，给八卦披上了一层神秘主义的外衣，搞得玄乎其玄，掩盖了其本来面目。一提到八卦占筮，便让人联想到愚昧无知，联想到巫婆、方士、术师、算命先生搞的那套迷信把戏。虽然，科学总是和迷信夹杂在一起，但科学的东西总会发散出其光辉和芳香吸引着人们，迷信总会遭到人们的批判而被遗弃。研究八卦，必须分清传统观念中的精华和糟粕、科学和迷信，继承精华，发扬科学，扬弃糟粕，批判迷信。如此，才能光大中华民族的文明史。

图书封面

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