《Wabi-Sabi侘寂之美》章节试读

《Wabi-Sabi侘寂之美》的笔记-第15页

日本传统的铸剑者和鉴定人总是用最模糊、神秘的词汇，来谈论刀剑身上的灵气或灵魂。但今天，年轻的铸剑师则以近乎科学实验室的方式看待锅炉温度、金属/化学合成，还有屈曲性、刚直度、坚硬度等属性，希望精确找出这“灵魂”被创造的条件。也许这些精确性，吹散了供人想象的浪漫色彩。

《Wabi-Sabi侘寂之美》的笔记-第70页

Wabi（侘）与以下条件有关：
一种生活方式，一道心灵的轨迹
一种内向性、主体性
一种哲学建构
一种空间性的事态
Sabi（寂）与以下条件有关：
具体的物质、艺术与文学
一种外向性、对象性
一种美学的理想典范
一种时间性的事态
相似性
两者皆适用于各种人造的物体、空间和设计。
对当时主流、既有的感官经验，这两者都是很强的反动力量，现代主义是对十九世纪古典主义和折衷主义的激烈反对。而WabiSabi针对的则是，中国在十六世纪或更早，所追求的那种完美或壮丽美学。
两者都避免使用不属于结构本身的装置。
两者都是抽象的、非再现之美。
两者都有易于辨识的表面特征。现代主义讲求无瑕疵、流线光滑、优美精炼；wabisabi则是质朴、不完美、杂色斑驳的。
现代主义
将技术浪漫化
人类适应于机器
以几何组织的形式呈现（鲜明、精准、有固定形状、棱角分明）
举盒子为例作为象征（直线型、精准、有包容性的）
人工素材
表现上光滑流线
需小心维护
纯净使其表达更丰富
要求减少感官方面的讯息
不容许模棱两可和矛盾存在
冷酷的
通常是明亮、清晰的
功能和效用是主要价值
完美的物质性是理想状态
永续持久
WabiSabi
将大自然浪漫化
人类适应于大自然
以有机形式呈现（朦胧模糊的形状与边缘）
举碗为例作为象征（形状自由，开口朝上）
天然素材
表面上天然粗糙
可顺应退化和损耗
腐败和脏污使其更丰富
要求增加感官方面的讯息
坦然接受模棱两可和矛盾
温暖的
通常是阴翳、晦暗的
功能和效用不是那么重要
完美的非物质性才是理想状态
每件事物都有时效性
Wabisabi可以说是一种“无所不包”的美学系统。它的世界观，或是宇宙观，都是自我指涉的。它提供一种将存在的终极本质（形而上的）、神圣知识（心灵上的）、情绪幸福感（心态上的）、行为举止（道德上的）和视听感官（物质性的）等元素合为一体的途径。越是有系统和清晰明了地阐述这个美学系统的组成部分——掌握越多概念，就越是能回归基础―—其用途就越广。
差别性
现代主义
主要表现在公共领域
意味着合乎逻辑而理性的世界观
绝对的
寻找普遍的、原型式的解答
大量生产／标准化
相信进步
未来取向
相信可以控制自然
wabisabi
主要表现在私领域
意味着一个直观的世界观
相对的
寻找个人的、独特的解答
没有所谓的进步
现在取向
相信自然之不可控制性
侘寂的形上学
事物从无到有或是走向无
宇宙崩坏同时重新建构
侘寂的精神价值
观察大自然可以得到真相
一、所有事物非永存
二、所有事物不完美
三、所有事物未完成
“伟大”总是隐藏在不显眼和令人忽略的细节中：初发、凋零
美从丑中引诱：与丑妥协
侘寂的心境
接受无可避免的情况：对渐逝生命的审美
对宇宙规律的欣赏
侘寂的道德
去掉所有不必要的
重视事物的内涵：忽视物质的阶级地位
侘寂的材质
自然现象的启发：耗损为使用的历史证据
不规则：畸形、笨拙、丑陋
私密的：小而简洁、靠近抚触
不矫饰：融入环境
原始乡土气息
黑暗阴郁：灰色光谱
简朴：经由冷静、谦虚和真诚等特质的智慧所到达的优雅状态

《Wabi-Sabi侘寂之美》的笔记-第1页

禅宗的主题思想之一，就是反理性主义，所谓‘知者不言，言者不知“。
他们坚持只对选定的人倾囊相授。
在美学的国度里，理论永远次于感觉，也许这些精确性，吹散了供人想象的浪漫色彩。
千利休的一句旧禅学格言：”一期一会。“这句话意指要对眼前发生的每件事投注最大的注意力：身处当下。
用哲学的用语来说，wabi-sabi就是朝向或远离可能性的常态运动。
观察大自然可以得到真相。
如同顺势疗法的药物，wabi-sabi的本质是按小额剂量分配的，当剂量越少，对身体的影响越明显深刻。事物越接近于不存在，就越精致难忘。
wabi-sabi之美，就是你与你认为丑的事物达成妥协的条件或状况。
wbi-sabi是一种对渐逝生命的审美态度。夏日繁茂的树木，到了冬日就只剩下光秃秃的枝桠横过天际，华美的宅院大厦看似宏伟富丽，其实底部的地基长满了杂草和苔藓。我们早就知道，世上万物都拥有相同命运，因此也算是混合着一种苦乐参半的安慰吧。
wabi-sabi就是，在这个星球上轻盈漫步，并且不管遭逢何种际遇，是微不足道也好、辛苦危难也好，都要懂得欣赏与感激，”物质贫乏、精神富足“，要我们不要过分执著于追寻成功——财富、地位、权势和奢华享乐——而要懂得享受毫无滞碍的生活。
wabi-sabi就是在”我们从物质中得到快乐“和”我们从不受物质拘束中得到快乐“两者之间得到平衡。
wbi-sabi之物是自然而常见的，它们不会发出”我很重要“的声明，或想要成为中所瞩目的焦点。它们克制而谦逊，但却无法让人忽视其存在，wabi-sabi之物很容易融入环境，与他物共存。
最佳描述wabi-sabi的简约方式是：经由冷静、谦虚和真诚等特质的智慧所到达的优雅状态。消减到本体，但不减诗意。
将世界两级化地分为”东“与”西“，只是一种便于沟通的权宜之计。
wabi-sabi并不是人本主义的哲学，也与生命的崇高圣洁、人与人之间的友好亲善和是非善恶毫无关系。
只是，这种如诗歌般多变且不规则的特性，对大量生产时一种极大的难题。
任一房间内的事物和元素，都不应该比其他来得突出。
尔等无须刻意崇旧敬老，若有新颖合适之物，尽管使用。