马克思政治哲学与后现代政治哲学的关系

章节摘录

版权页：   2.后现代是对现代的反思、批判与重写 后现代是对现代的反思、批判与重写，是现代性的充分展开，现代与后现代二者之间的关系是辩证统一的。后现代欣赏现代化给人们带来的经济、政治和文化方面巨大进步的同时，又对现代化的负面影响深恶痛绝。这种既爱又恨的关系才是后现代与现代的真实关系。如果把现代与后现代知性地对立起来是不适当的，只会在混乱中增添混乱。这一点在世界各国很多学者那里已达成共识，尽管他们言说方式有所不同。 后现代哲学概念的发明人利奥塔在很多作品中明确表示， “后现代”一词是用来命名发达社会中的知识状态的，是对现代元叙事的怀疑，“后现代是属于现代的组成部分，后现代主义并不是现代主义的末期，而是现代主义的初始状态”，“和现代性正相反的不是后现代，而是古典时代”，“重写现代性，……我觉得这个标题比通常人们进行这类思考时所用的如‘后现代性’、‘后现代主义’、‘后现代’更可取”，“正相反：在现代中已有了后现代性，因为现代性就是现代的时间性，它自身就包含着自我超越，改变自己的冲动力。现代性不仅能在时间中自我超越，而且还能在其中分解成某种有很大限度的稳定性，比如追求某种乌托邦的计划，或者解放事业的大叙事中包含的简单的政治计划，现代性是从构成上，不间断地受孕于后现代性的。在后现代性之前，确实和现代性相对立的应该是古典主义的时代”，“我本人曾使用过‘后现代’一词。那是一种略带挑衅的进行或转移关于阐明知识的辩论方法。后现代性已不是一个新时代，它是对现代性所要求的某些特点的重写，首先是对建立以科学技术解放全人类计划的企图的合法性的重写。但是，我已经说过，这种重写已经开始很久了，并且是在现代性本身中进行的”。利奥塔对后现代与现代关系的界定得到了当代中裔法国学者高宣扬的恰当理解，高宣扬也认为，后现代有警示作用，警示现代性中颓废的事物，“在这个意义上说，后现代主义就是现代性本身的自我批判、反省、颠覆和历史转机”。当代法国学者贡尼巴翁也把后现代看成是对意识形态现代性的批判，是历史先锋派的现代性，他说：“后现代主义就不仅仅是现代性历史中充满的种种危机中的再一次危机，不仅仅是现代的种种否定中的最后一次否定，也不仅仅是现代主义反抗自身的最新阶段，而是现代史诗的结局本身，是哈贝马斯所说的‘现代规划’永远不可能实现这一意识的觉醒”。

内容概要

李福岩，男，辽宁辽阳人，沈阳师范学院政教系哲学学士，清华大学人文学院法学硕士，南开大学哲学系博士。现为沈阳师范大学哲学与政治学院教授、副院长、马克思主义哲学硕士学科负责人，主要从事马克思主义哲学、社会政治哲学研究。著有《法国大革命的政治哲学思索》、《小康社会与民主》，在《马克思主义与现实》、《社会科学战线》等刊物上发表论文60余篇。

书籍目录

前言 第一章后现代哲学的界定 一后现代的概念谱系 二后现代哲学观念的产生 三后现代哲学的基本观念 第二章政治哲学从现代到后现代的发展理路检视 一政治哲学的理论旨趣 二现代政治哲学的宏大叙事 三后现代政治哲学的微观分析 第三章马克思对现代西方政治哲学的继承与超越 一马克思在近代西方政治解放视界内的探索 二马克思人类解放理想对政治解放理论的超越 三现代西方政治哲学是政治解放理论的重新说 第四章后现代政治哲学对马克思的继承与批判 一福柯后现代政治哲学视阈中的马克思 二德里达后现代政治哲学视阈中的马克思 三德里达后现代政治哲学的独特视阈 四德勒兹后现代政治哲学视阈中的马克思 五利奥塔后现代政治哲学视阈中的马克思 六罗蒂后现代政治哲学视阈中的马克思 第五章当代中国的政治哲学建构与民主政治发展 一后现代政治哲学的当代启示 二创建当代中国马克思主义政治哲学新形态 三推进当代中国特色民主政治的稳定发展 参考文献 后记

编辑推荐

《马克思政治哲学与后现代政治哲学的关系》由中国社会科学出版社出版。

作者简介

《马克思政治哲学与后现代政治哲学的关系》的创新点主要有三个方面：第一，遵照逻辑与历史相统一的原则，在深入阐释马克思政治哲学与近代西方政治哲学关系的基础上，通过典型分析，进一步探讨了杜威、哈耶克、罗尔斯的现代政治哲学与作为现代的马克思政治哲学的关系，进而深入论证了马克思政治哲学与后现代政治哲学的复杂微妙关系；第二，从新的合理性视角出发，在获取大量文献资料的基础上，把后现代政治哲学思潮纳入现代性政治哲学范畴中进行研究，并进行了有翔实材料依据的逻辑论证；第三，坚持理论联系实际的原则，密切关注中国社会民主政治发展的实际，坚持以马克思主义政治哲学为指导，兼批了西方普世政治价值观念，并在批判后现代政治哲学基础上，指出了其对我国民主政治建设的若干启示。

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