《西方大眾傳播學-從經驗學派到批判學派》书评

精采試閱

精采試閱 西方大眾傳播研究源起與發展傳播是信息交流的過程。傳播行為古已有之，因為它是人類社會賴以建立和維持的基礎。動物社會也交流信息，因此動物社會也有傳播。例如，許多動物集體行動時，每每有自己的"前衛"或"守衛"，一俟受到威脅，擔任前衛或守衛的動物就會立即向同伴示警；再如，螞蟻、蜜蜂也是通過信息的傳播招呼同伴參加工作。科學研究證明，原始單細胞，如阿米巴原蟲（amibe），就具有處理信息的本領。然而，人類社會能夠使用傳播工具卻是其區別於動物社會的根本標誌。遠在上古時代，語言誕生之前，人類就用一些最簡單的源於其身體結構的姿或手勢──"人體語言"，但借助於一些物品（如繩結等）來傳遞信息，後來慢又有了一系列非口頭形式的信息傳遞手段，如音樂、舞蹈、鼓點、光火訊號及圖符號等，交流的範圍因之明顯擴大。其中的許多形式留存下來，甚至沿用至今。國古代的烽火台，還有當代聾啞人使用的手語，均為明證。可見傳播能力是累積的。語言的產生為更有效地利用信息提供了可能，尤其是文字的發明，更使得傳播僅在範圍上而且在深度上都有了劃時代意義的進步。第１章西方大眾傳播研究源起與發展西方最早的手抄新聞──古羅馬凱撒大帝時代出現的《日報》，或稱《公報》、《官報》（TheActaDiurna），是在一種塗有石膏的特製木板上，抄上元老院或議會每次開會後的簡要記錄、官吏任命、軍隊調動、宗教儀式等消息，然後放到公共場所供人閱讀。這便是大眾傳播媒介的雛形。雖然該報發行量很小，只有一份，但它卻算得上第一張報紙。它的存在還生動地說明了傳播活動的一個主要特徵，即共同佔有信息。公元一世紀，中國人發明了紙，特別是九世紀又發明了印刷術，使得個人佔有信息的能力無限擴大。人類的傳播從此獲得長足的進步，尤其是在傳播的空間上。繼而，大眾傳播的發展，不僅使傳播組織──從驛站到通訊社──應運而生，還帶動和促進了工業革命的到來。十九世紀末，報業有了驚人的發展。日報的發行量激增，擁有上百萬、甚至幾百萬份發行量的日報大量出現，開創了信息傳播的新紀元，人類第一次利用工業手段將大大小小、各式各樣的新聞在社會上傳播。到了二十世紀上半葉，真正意義上的大眾傳播媒介誕生了：廣播、電視等電子傳播媒介的發明與發展，更使得人類步入一個新的社會時代。生活在世界不同地方的人們同時獲知世界上發生的重要事件的可能變成了現實。這一方面使人類社會的視界愈來愈開闊，另一方面又讓人感覺到世界彷彿越來越小，大有生活在"地球村"（globalvillage，麥克盧漢語）之感。人類對於傳播的研究，可以追溯到公元以前的世紀。古希臘哲人亞里斯多德曾定義其稱之為"修辭"的概念，即"對所有可能的說服方法的研究"，或許，這個定義更適合於"宣傳藝術"的本義，但就其實質而言，卻從說服力的角度開傳播研究之先河。事實上，直到本世紀初，對傳播的研究及其成果都是相當有限的。至多只是一些文藝批評性的工作，還有少量對宣傳的研究。報業的驚人發展迫使社會不得不對其產生的政治影響開始關注，電影和廣播的社會效果更使社會不敢對之掉以輕心。大約從本世紀二十年代中期開始，傳播研究隨學術興趣和商業興趣的提高而發展（前者同美國洛克菲勒基金會有關，後 .....more