我者與他者

出版社:時報文化出版企業股份
出版日期:2009/10/05
ISBN:9789571351070
作者:許倬雲
页数:208页

内容概要

許倬雲
江蘇無錫人,一九三○年出生,求學於臺灣和美國,一九六二年獲美國芝加哥大學博士。先後執教於臺灣、美國和香港多所知名大學。現為美國匹茲堡大學歷史學系榮休講座教授、臺灣中央研究院院士。學貫中西,善於運用社會科學的理論和方法治史,研究領域主要在中國文化史、社會經濟史和中國上古史。代表著作包括《中國古代社會史論》、《漢代農業》、《西周史》、《萬古江河》等。

作者简介

中央研究院院士許倬雲先生,素來致力普及歷史教育,這次他以「認同」為題,深入淺出,以獨特的「系統」概念,呈現中國的舒卷與發展,從人類聚居之初一路談到國共內戰的中國。書中以六個系統分析「我─他」的形成與崩裂,分別是,一、中國與其他國族的互動,二、中國本部與邊陲族群的互動,三、中央政權與地方社會的互動,四、社會上層與下層的互動,五、市場經濟網絡的運作,六、文化學術層面,主流「正統」與「異端」挑戰者之間的互動。這六個系統內部不斷變動,牽動彼此,又因彼此牽動改變了系統。因此以系統的角度來看「我─他」關係,則其變動不居乃是歷史常態。不論政權如何輪替,經濟如何發展,國家思想主流由誰占據,「中國」的本質毋寧是不斷變化的系統,一個不斷發展的秩序。後論中,作者回歸現實,感慨現代認同觀念的植入,僵化了「我─他」界線;此外,都市化與全球化帶來的疏離,讓人類連最基本的地方與社區認同,都散逸在現代遷徙與經濟活動當中。相較時下紛擾的統獨意識形態之爭,本書的歷史縱深提供了另一種思考「中國」的冷靜視角。
介中央研究院院士許倬雲先生,素來致力普及歷史教育,這次他以「認同」為題,深入淺出,以獨特的「系統」概念,呈現中國的舒卷與發展,從人類聚居之初一路談到國共內戰的中國。書中以六個系統分析「我─他」的形成與崩裂,分別是,一、中國與其他國族的互動,二、中國本部與邊陲族群的互動,三、中央政權與地方社會的互動,四、社會上層與下層的互動,五、市場經濟網絡的運作,六、文化學術層面,主流「正統」與「異端」挑戰者之間的互動。這六個系統內部不斷變動,牽動彼此,又因彼此牽動改變了系統。因此以系統的角度來看「我─他」關係,則其變動不居乃是歷史常態。不論政權如何輪替,經濟如何發展,國家思想主流由誰占據,「中國」的本質毋寧是不斷變化的系統,一個不斷發展的秩序。後論中,作者回歸現實,感慨現代認同觀念的植入,僵化了「我─他」界線;此外,都市化與全球化帶來的疏離,讓人類連最基本的地方與社區認同,都散逸在現代遷徙與經濟活動當中。相較時下紛擾的統獨意識形態之爭,本書的歷史縱深提供了另一種思考「中國」的冷靜視角。
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作者介紹■作者簡介
許倬雲
江蘇無錫人,一九三○年出生,求學於臺灣和美國,一九六二年獲美國芝加哥大學博士。先後執教於臺灣、美國和香港多所知名大學。現為美國匹茲堡大學歷史學系榮休講座教授、臺灣中央研究院院士。學貫中西,善於運用社會科學的理論和方法治史,研究領域主要在中國文化史、社會經濟史和中國上古史。代表著作包括《中國古代社會史論》、《漢代農業》、《西周史》、《萬古江河》等。
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本書目錄作者自序
江山風雨晦,長河萬古流(梁元生 黎明釗)
引言
1. 史前時代
2. 殷商時代
3. 周代封建的天下
4. 戰國時代的列國體制
5. 中國世界的形成
6. 漢代的中國
7. 帝國系統的衰變
8. 族群「主」與「客」的轉化
9. 「我」、「他」的大混合
10. 唐代的中國
11. 宋代:列國體制下的中國
12. 蒙古的時代
13. 明代中國
14. 滿清帝國
15. 近代的變化
16. 國共兩黨的中國
後論

許倬雲著作目錄


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精彩书评 (总计1条)

  •     這書一如演講稿(有點單薄).由上古.說到現代.談的是中國歷史演進中的我與他.中心與邊陲.內在與外在的演變.......我對許倬雲先生的學識.與其傳道解惑的能力是拜服的....對歷史一點一滴地吸收.是我通曉人生極重要的一環....這是本簡單且易於吸收的史學讀本!

精彩短评 (总计3条)

  •     上了年纪的人说话总算比较深入浅出~
  •     好姑娘送的书。
  •     修改了原港版中的一些错误。有启发之处,但许氏似过于执着所谓内外、我他分野,中央与地方关系和经济网络扩大似不能硬塞进这个框架中。文化为中心的视角,愈发将中国视为一个文化/文明体,我他分野在历史上的变动似乎昭示着,地理上的固定并非中国/天下中心的主要线索,而是每个朝代随着征服疆域的扩大、核心经济区域的变化和都城变动而有所不同,反而是文化上的我他分野最为历代汉人朝廷及入住中原的异族朝廷所重视,且汉唐以来整个分野其实呈外扩状态,附庸王化者均可纳入我者范围,但自唐代起已不能单以文化、而必须以军事和权谋和政治抗衡来抵挡异族政权,实际上已将天下中心之我退化为东亚盟主之我,历经宋代明代面对异族强大压力,则彻底内收为贬斥他者、自保我者的封闭观念而已(在此意义上许氏将葛兆光提出的中国国家意识从宋前推到唐了)。
 

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