水泊梁山英雄谱

章节摘录

版权页：   插图：   迫害的弱者，也可说打开了友道的圈子。至于什么是佛性，什么是正法，佛心即仁心，以爱为主，以拯救众生为主，不念法华经，不礼梁王忏，不追求形式上的末节，能把持到爱的精核，便能放大光明，而现舍利子矣！不过，所谓爱者，不仅于戒杀而已，杀害人者所以成爱，去苛虐者所以成仁，爱之极点，因有所爱才有所憎，因有所救才有所杀。鲁智深拿起朴刀，挥动禅杖，握起拳头，一怒一嗔而使危者得助，死者得生，这就比苦口婆心、阿弥陀佛来得彻底得多了。 我们综观他的一生，从军官到和尚，从和尚到山寨头领，在表面上虽然变了三变，可是一根线索，贯串到底。他舍己为人，他义不顾己，他从来率真，从来不计算自己的利害。拳打镇关西，是为了救金翠莲。打小霸王，是为了救刘太公的女儿。而野猪林中，救了林冲，一直护送到沧州近郊……这种种，都是路见不平，拔刀相助的义举，以后更把这种精神扩大到反抗贪官污吏、豪门恶霸的梁山泊精神。本来能有这种精神者固不止鲁智深一人而已，梁山一百零八人中，人人或多或少的都有一些的。然而，以坦直的人格，达忘我的境界，其崇高无上，以佛家的尺度去衡量他，已是超凡净化。以英雄的尺度去衡量他，非个人主义的大英雄才有这样本色的。 而况，佛家重忏悔，鲁智深之遇于周通，当痛殴之后，李忠把他约上山去，委婉地数落了一番，在周通答应退了婚事，并折箭为誓，他对他依然好兄好弟，这种与人为善的雅量，恐金刚菩萨遽然亦所难能。当他看到李忠自己山上放了许多金银，却不与他，直等打劫了别人才赠予他，这种鄙吝的寒酸相，这种慷别人之慨的假道义，是他所深恶而痛绝的，所以不惜自己破了偷戒，取了酒器，以警悭吝，这更是我不入地狱谁入地狱的态度。至于他嗜酒如命，固足贲事，然而酒足以乱性，亦足以存真，爽快如鲁智深者，借酒力壮起了英雄胆，借酒力涤净了佛心肠，像他，臻于佛家至境者，又哪能在小节上拘束得住呢？销金帐里，跳出了一个莽和尚，不但出于小霸王周通的意想之外，也出于一切佛弟子意想之外，旖旎风流，不为世俗藩篱所困，假和尚连帏帐都不偷看一眼，生怕陷入绮障，而他，心目中只知拯救弱者危者，何曾顾到什么“空即是色，色即是空”这些自身的计较呢？化无量身，成无我相，而万相归一，仁而已矣，义而已矣，也就是梁山泊精神而已。

内容概要

孟超（1902-1976），原名宪启，又名公韬，字励吾，笔名有东郭迪吉、林青、林默、迦陵等。山东诸城人。1926年，毕业于上海大学中文系。1927年，在武汉全国总工会工作。1928年，在上海参与组织太阳社，创办《太阳月刊》。后参加左联，参与创办艺术剧社。1947年，赴中国香港，任《大公报》、《新民报》文艺副刊编辑。1949年后，任人民美术出版社创作室主任、人民文学出版社副总编辑兼戏剧编辑室主任。一生从事文艺活动，创办报刊并为之撰文。20世纪60年代，创作历史剧《李慧娘》；另著有《<金瓶梅>人物》、《水泊梁山英雄谱》。

书籍目录

怀孟超 ——作为《水泊梁山英雄谱》的序 《水泊梁山英雄谱》序 呼保义及时雨宋江 玉麒麟卢俊义 白日鼠白胜 阮氏三雄：立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七 大刀关胜 浪子燕青 花和尚鲁智深 圣手书生萧让 鼓上蚤时迁 赤发鬼刘唐 一丈青扈三娘 豹子头林冲 双鞭呼延灼 小旋风柴进 小李广花荣 黑旋风李逵 铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆 玉臂匠金大坚 青面兽杨志 智多星吴用 金眼彪施恩 美髯公朱仝、插翅虎雷横 母夜叉孙二娘 金毛犬段景住、险道神郁保四 人云龙公孙胜 扑天雕李应 铁叫子乐和 拼命三郎石秀 行者武松

编辑推荐

《水泊梁山英雄谱》最大的特色：阅读大家经典、感受大家风范、普及大家知识、传承大家文化。《水泊梁山英雄谱》由孟超编者，《水泊梁山英雄谱》由北京出版社出版。

作者简介

孟超所著的《水泊梁山英雄谱》是一本图文并茂的小书，创作于20世纪抗战期间，而出版时已经是1949年後了。之所以如此，聂绀弩先生1984年为本书所写序言说得很明白：“我以为这本小书倒真是借古喻今的。这书歌颂水泊梁山，其实是歌颂延安，以梁山喻延安，抗战期间蒋区写杂文的人，常用此法。所以此稿，久不能卖出，也没有书店敢出版。”歌頌延安，當然沒有什麼意義，現在時過境遷，不妨當作一般的借古喻今的作品來看看。

---

 水泊梁山英雄谱下载 更多精彩书评

---