敦煌的历史和文化
出版社:新华出版社
出版日期:1993-12
ISBN:9787501121458
作者:宁可,郝春文
页数:164页
作者简介
神州文化集成丛书
第一函--------第五函 50册
第一函： 1.宋明理学 2.四书五经 3.中国古人论天 4.中国古代人才观 5.孔子和他的弟子们 6.老子与道家 7.墨子及其后学 8.白马非马 9.易学今昔 10.华夏文明的起源
第二函： 1.星占与梦占 2.从黄帝到崇祯 3.藏传佛教 4.中国养生术 5.巫．舞．八卦 6.道教与仙学 7.中国神话传说 8.宗教礼仪与文化 9.神秘文化的启示 10.道臧与佛藏
第三函： 1.中国书法艺术 2.中国四大古典悲剧 3.中国戏曲文化 4.晋唐宋元卷轴画史 5.敦煌的历史和文化 6.中国地方志 7.中国图书 8.中国酒文化 9.中国家谱 10.唐风宋韵
第四函： 1.中国古代官制 2.中国古代兵器与兵书 3.中国古代历法 4.中国古代交通 5.针灸与气功 6.中国煤文化 7.中国度量衡 8.中国古代刑与法 9.中国科举考试制度 10.阴阳五行与中医学
第五函： 1.中印文化交流史 2.中国文化在朝鲜半岛 3.中国文化在日本 4.中国文房四宝 5.伏尔泰与孔子 6.纳西文化 7.客家文化 8.中国古代婚俗文化 9.利玛窦与徐光启 10.中国文化在俄罗斯
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精彩书评 (总计1条)
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以下并不是准确意义的书评，但是跟本书的内容相关。是我在思考中国的汉字和印欧语系中的字母文字的不同和意义的时候，想起来本书序言中的内容之后从新阅读然后把一些收获整理了一下，形成如下文字。还有一些文字跟这个主题有关，可以去看我的日记。关于以前的日记中提到的汉字与字母文字的不同与意义的问题。这个题目可以分解为下面几个子题目：1 汉字与字母文字有哪些根本不同？2 这种不同是否反映了不同的思维方式？3 是巧合还是什么必然的原因导致了这种不同？4 这种不同于近代中国在科学上的落后是否有关系？2007年8月道路试验去敦煌也夜市上买了一本书《敦煌的历史和文化》，记着这本书的序言中总结了中西方思维方式的不同，并且举了几个例子，印象颇深。后来我跟朋友吹牛的时候还当成自己的发现多次提及。刚才翻出来一看，原来是不久前驾鹤西去留下一堆宝贝的季羡林写的。简单摘录如下，以备自己未来参考：“东西两大体系，有相同之处，也有相异之处，相异者更为突出。据我个人的看法，关键在于思维方式：东方综合，西方分析。所谓“分析”，比较科学一点的说法是把事物的整体分解为许多部分，越分越细。这有其优点：比较深入地观察了食物的本质。但也有其特点：往往只见树木，不见森林。所谓“综合”就是把事物的各个部分连成一气，使之变成一个统一的整体，强调事物的普遍联系，既见树木，又见森林。普遍联系着一点是非常重要的，它完全符合唯物辩证法。”为了说明这个观点，季羡林举了三个例子，一个是中医和西医，中医能够做到头痛医脚，比西医更注重普遍联系，注意整体观念；一个是语言文字，汉语没有形态变化，只看单独一个词儿不敢判定它的含义，必须放在一个词组或句子中理解。认为使用惯了这种语言的中国人，在潜意识里就习惯于普遍联系，习惯于整体观念；另一个是绘画，西画是“焦点透视”，中国画是“散点透视”。看一副中国山水画，可以步步走，面面观，“境内走动”，没有一个固定的焦点。我个人对于季羡林总结的“东方综合，西方分析”这个特点是赞同的，但是却并不以季老对这三个例子的解读为然。尤其是对语言文字的解读，我觉着没有说到根本上。即没有指出两者的根本不同，更没有把这种不同与中西的思维方式联系起来，也就是最上面列出的前两个问题。
精彩短评 (总计4条)
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看得是中国国际广播出版社的……但应该内容一样吧 粗、浅、易，但没有注释引用什么的，通识吧 -
一般读物 -
太。。通俗了 -
很一般