出版社:方智
出版日期:1999-02-01
ISBN:9789576796234
作者:韩良露
《寳瓶世紀全占星》的笔记-第17页
玛雅人虽然知道太阳年，但他们却喜欢另一种时间的脸，他们用金星的周期订出“金星圣年”。
《寳瓶世紀全占星》的笔记-第23页
在《圣经》传道书中第三章即说道：“凡事皆有定时，诞生有时、死亡有时、播种有时、收成有时；杀戮有时、疗伤有时；拆毁有时、建设有时；哭泣有时、欢笑有时；哀恸有时、舞蹈有时；掷石有时、聚石有时；拥抱有时、分离有时；寻觅有时、失落有时；保存有时、舍弃有时；扯裂有时、缝补有时；静默有时、交谈有时；喜爱有时、憎恶有时；战争有时、和平有时。”
“时”就是必须掌握星象运行的规律，因为星象的运动才是“真正的时间”。
“地”必须掌握出生地经纬度的空间。
“人”的了解则以诞生星图为主。
《寳瓶世紀全占星》的笔记-第10页
记忆永远是当下重塑的，历史也一样。
开明者接受所有人类追寻“相对真理”的努力，但保守者却以为他们已经找到了“绝对真理”，不容他人另立方法挑战前见。
《寳瓶世紀全占星》的笔记-第5页
目前，有某些世界级的宇宙学者已经发现，未来宇宙学的挑战，是要超越神秘学，去探讨神秘的原点，这些受过最好的科学训练的学者，可能成为新世代最好的神秘学者。这就像历史的溪流又汇集成大河，如同远古时代，最好的神秘学者都是当代最好的科学家。
《寳瓶世紀全占星》的笔记-第7页
所有的预言在本质上都只是未做过实验证明的假设，绝不能百分之百认真，但置之不顾的态度也很幼稚。
《寳瓶世紀全占星》的笔记-第4页
宇宙学最神秘之处，就在于只能根据理论自我说明，却不能自我证明。
《寳瓶世紀全占星》的笔记-第21页
从人类开始受孕到出生，约略九个月、两百六十天左右，这个日子恰巧符合了玛雅人订的金星圣年，也符合了占星学意义上月亮代表的子宫，以及金星代表的收成（胎儿的成熟）。