为什么读书：胡适演讲集（三）
出版社:北京大学出版社
出版日期:2013-8-25
ISBN:9787301221976
作者:胡适
页数:261页
内容概要
胡适（适之，1891—1962）是21世纪中国最重要的知识分子之一，在思想文化和学术教育领域都有开创性的贡献，也始终坚持弘扬自由民主的理想而不辍，影响深远。历任北大文学院院长、驻美大使、北大校长及中研院院长。
书籍目录
为什么读书
治学方法
读书的习惯重于方法
智识的准备
大学教育与科学研究
考试与教育
选科与择业
教育学生培养兴趣
回忆中国公学
中学生的修养与择业
谈谈大学
找书的快乐
教师的模范
中国教育史的资料
谈谈实验主义
中国哲学的线索
从历史上看哲学是什么
思想的方法
哲学的将来（提要）
儒教的使命
颜习斋哲学及其与程朱陆王之异同
谈谈中国思想史
杜威哲学
禅宗史的一个新看法
提高与普及
学生与社会
在北大学潮平定后之师生大会上的讲话
书院制史略
学术救国
中国书的收集法
新文化运动与教育问题
在北大开学典礼会上的讲话
在北大成立二十五周年纪念会上的讲话
在北大开学典礼上的致词
在北大工学院四十四周年纪念会上的讲话
在北京大学六十二周年校庆纪念会上的演说词
作者简介
胡适是一位擅长演讲的大师，梁实秋称誉胡适的演讲具有“邱吉尔风度”，他的演讲题材从说教的人生意义话题，到枯燥的学术问题辨析，从敏感的政治文化热点问题，到冷僻的个案研究介绍，胡适都能通过一场生动、通俗的演讲，打动周围的听众，使听过他讲话的人对他永生难忘。本卷收录胡适演讲中与读书、教育有关的部分。
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一个受过训练的头脑，就是对于易陷入于偏见、武断和盲目接受传统与权威的陷阱，存在戒心和疑惧。同时，一个受过训练的脑筋绝不是消极或是毁灭性的。他怀疑人并不是喜欢怀疑的缘故；也并不是认为“所有的话都有可疑之处，所有的判断都有虚假之处。”他之所以怀疑是为了想确切相信一件事。为了要根据更坚固的证据和更健全的推理为基础，来建立或重新建立信仰。
——《智识的准备》
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精彩短评 (总计21条)
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人类不止需要科学啊。 -
对杜威哲学的介绍不错 对禅宗历史的研究还蛮震撼的 -
演讲集的水分还是多了点。 -
『独立思考，客观判断，有系统的推理，和根据证据来相信某一件事的习惯』 果然是实证主义者~ -
读的万卷出版公司的。 -
胡适演讲也喜欢反复用材料，跟以前写作文一样。看得出胡适受杜威印象很深。演讲本身的艺术真是很难的。《哲学的未来》的提要真是太可怕了。有意思的是讲禅宗史的。 -
可见胡适台湾生活之一斑，到处受邀演讲，对青年教授读书方法可谓一功，但思想性受限于此，远不如《容忍与自由》。 -
老派读书人，做学问的姿势闪瞎狗眼 -
在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。 -
他的语言习惯让我很不习惯。 -
我们读书便是要感受人类的演进，从中获得思想来源，创造更多新思想 -
有所收获，有些篇章没有必要收入 -
胡适的书一贯好读，更不用说演讲了，难得的是如此好读还有干货。胡先生自陈哲学是职业，文学是兴趣，政治是义务。他对于语言工具很看重，按他的说法，读外语书要是读到有乐而无苦的地步，将是非常美妙的事情。其实他的思想方法并不复杂，就是非常简单的“拿证据来”，所谓“实验主义”说来说去就这个意思，但就这种不轻信的态度至今难得。胡适几乎可以被认为是一个科学主义者，对科学推崇备至，但他理解的科学首先是一种怀疑精神，而“之所以怀疑是为了想确切相信一件事”。怀疑与信仰原本是一体两面。没有怀疑的信仰将是脆弱的。胡适对于中国古代思想史、社会史还是很有水平的，他关于禅宗、书院、太学的考证很有趣。对于搜集古书时不要心存偏见的说法我也很认可。103页谈到中国哲学的两条线索，一条是外在线索，即“时势生思潮”，一条是内在逻辑。 -
演讲本就琐碎，这本演讲集又收了一些哲学主题甚至典礼发言的话，实在不该以为什么读书做标题 -
闲时可多往书摊上逛逛，无论什么书都要去摸一摸，你的兴趣就是凭你伸手乱摸后才知道的。 -
文章很多，很多演讲史胡适特别精进专研的一两个部分反复可以在不同场合使用。一招鲜吃遍天。当然用现在的价值和历史的终结眼光看不免有的文章......... -
挑看得懂的，好看的看了一下，说理还蛮有条理的。关于读书的看法，虽然不敢苟同但是很有那个时代的特色。关于北大应该不追求普及，而致力于提高。所谓奋斗精神就是为真理，虽死不惧。这些言论很有风骨。 -
一半 -
作有責任的思考，爭真理不穿好褲子 -
2015-2-15读毕。 -
宁粗而实，勿妄而虚。