《少有人走的路2》书评

应该不是Peck的 书，太差了！！

我不知道这边书是否出自原作者之手，但强烈怀疑。整本书没有Peck的半点逻辑性，语言粗鄙！！缺乏深度和逻辑性。我不知道这边书是否出自原作者之手，但强烈怀疑。整本书没有Peck的半点逻辑性，语言粗鄙！！缺乏深度和逻辑性。我不知道这边书是否出自原作者之手，但强烈怀疑。整本书没有Peck的半点逻辑性，语言粗鄙！！缺乏深度和逻辑性。

天使与恶魔

这是斯科特《少有人走的路》系列的第二本，教人勇敢地面对谎言。第二本的翻译非常好，看得出是一位文学水平很高的译者，整本书阅读起来一点都不困难，就像读小说一样，流畅自然，一气呵成！读这本书最大的收获就是要勇于自剖，不要被谎言欺骗。所谓心灵健康的人，是指能够适时地调整自己，使自己的行为顺从，屈服于在层次上高于自己当下愿望的意志。在某些特定时刻，人必须暂时压制下自己内心的欲念，顺从那些层次较高的意志，只有这样，才能更好地适应社会。对教徒而言，这个层次较高的意志就是上帝的旨意，对于心灵健康的非教徒而言，这些更高层次的意志可能是真理、爱，以及他人或现实的客观情况。爱，只有爱，才能给我们最终战胜谎言的勇气，而一旦心里有爱，任何心理疾病都无法侵袭你，任何邪恶都无法靠近你。

勇敢地面对谎言

正如所谓“一念成佛，一念成魔”。能否正确面对你的谎言便在一念之间。谎言是产生心理疾病的根源，面对谎言有没有罪恶感便是是否可以救治的分水岭。勇敢地面对谎言，才能摆脱心理疾病，提升个人心智。全书用了生动例子使得内容更生动容易理解，相比《心智成熟的旅程》更具可读性。

The Hope for Healing Human Evil

最近这段时间天空和空气出奇地好，我惊讶得把下巴都掉地下了，也许是春雨绵绵，空气对流强的原因，不管怎样，希望这种空气能持续下去。在读《少有人走的路2：勇敢地面对谎言》时，记录了很多书摘，感觉有必要加以整理；英文原版书名为People Of The Lie: The Hope for Healing Human Evil。先介绍下，原书成书于1988年，中译本是一套3册丛书。作者斯科特·派克是位杰出的心理医生，不单如此，他对待病人更是十分地真诚，这一点从书中可明确看出。接纳、认识自己有一个前提是你首先得看到自己，但这非常不易，作者将这条路称为“少有人走的路”，其在第1册书开头就开篇明义：“人生苦难重重。”鉴于书摘有断章取义之嫌，因此，如果感兴趣，建议自己去通读全书。以下是以章节小标题分类的书摘：#你不解决问题，你就会成为问题#每个人的心中都有两种意识：一种是潜意识，一种是意识。意识在心灵的表层，潜意识在心灵的深处。然而，由于人们内心的懒惰和恐惧，每当心灵遭遇到痛苦的时候，意识都会极力逃避，具体的方法就是用谎言来麻痹自己，强行把痛苦的感受压抑进潜意识，从而逃避真相，就像什么都没有发生一样。#把生命颠倒一下，就变成了邪恶#1.爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。2.特蕾莎修女说：“如果你愿意平心静气承受痛苦，那么，你就在心中为天使找到了愉悦的容身之地。”#不在压抑中死亡，就在压抑中疯狂#1.我们说逃避罪恶感的人，会变得邪恶，因为他们为了逃避良心遣责所带来的痛苦，会不择手段，采取一切措施。2.伪善的恶人最大的问题，在于他们不承认自己不善，人就会走向恶；承认自己不善，人就会变善。#要敞开心灵，但不要把心灵交给对方管理#1.亨利恨桑德拉，是因为在他与桑德拉的婚姻关系中，一直得不到妻子的尊重，每当他有不错的表现时，都会遭到妻子桑德拉的奚落和打击。在洋溢着爱的婚姻关系中，当一方取得成绩时，一定会得到另一方的赞扬和鼓励，同样，当一方遭遇困难时，也一定会得到另一方的关心和帮助。2.我们说遭受压抑，人的心中就会产生愤怒。比利和鲁克被父母压制，内心有了愤怒，才会去偷窃。偷窃，是他们发泄愤怒的一种方式。3.但有趣的是，在这个世界上却有很多人愿意让别人成为自己的累赘，他们不辞辛苦，想方设法让别人依赖自己，从别人的依赖中，他们能获得极大的满足。虽然这些心理和行为很像爱，但却不是爱，而是恶。从本质上来看，它是通过加强别人的依赖感来控制别人，不仅阻碍了别人心灵的成长，而且也阻碍了自己心灵的成长。4.婚姻不应该成为一个埋葬自我的坟场，而应该成为一个提升自我、拓展自我和完善自我的圣地。同样，婚姻需要彼此坦诚相见，却不需要把自己的心灵出卖给对方。那些试图在婚姻中寻求依赖和控制的人，注定会迷失方向。#不敢面对自己，才会去控制别人#1.不愿承受心灵的痛苦，往往是导致心理疾病的根源。完全体会过焦虑、忧郁、疑惑和失望等情绪的人，一定比懒惰、懦弱、自恋和撒谎的人健康得多。2.善良之人在承受罪恶感所带来的痛苦之后，开始了寻找自我的道路，他们不畏艰辛，努力去寻找自己，拓展自己，完善自己。#爱需要一个空间，否则便会感到窒息#1.众所周知，心理治疗的过程是一个高度侵扰隐私的过程，心理医生则必然在治疗过程中扮演权威人物。2.在与他人相处时，我们或多或少地都会有一种以自我为中心的意识。在这种意识的影响下，我们往往会先考虑自身的感受和利益，然后才会顾及别人的感受和利益。3.“自恋式侵扰行为”导致的另一种毁灭性结果是：共生关系。心理学上的“共生”所指的并不是一种相互依存、互惠互利的相互关系，而是一种互相依赖、相互毁灭的结合形式。#从小缺乏爱，长大就容易变坏#1.要想彻底消灭邪恶，就必须从每一个婴儿一出生时开始，因为只有一开始就体验过爱和尊重的生命，才知道如何去尊重其他生命，也才不会用伤害别人的方法来满足自己。2.一般来说，正常的自恋是一种防卫现象，它是保持自我不受侵扰的本能，所以，几乎每个人都有一定的自恋倾向。不过，正常的自恋，并不是死死地抱着固有的自我不放，而是能够不断突破自我的界限，获得心灵的成长和心智的成熟。但恶性自恋则与之不同，恶性自恋不愿意放弃固有的自我，顽固坚守陈旧的过去，宁愿牺牲别人，也不愿意改变自己。#雪莉所说的爱，更多的是一种控制和操纵#1.我隐约察觉到，我对雪莉的辅导之所以进展不顺，是因为我已经开始对她产生了反感。反感是我的一种自我防卫，目的是避免被伪善和邪恶的人所伤害。2.无条件的肯定仅限于婴儿期。于是，孩子开始学着去赢得别人的肯定。一般人成长到成年时，就都已经知道这样一个道理了——要想赢得别人的爱，就必须先让自己变得可爱。3.但我可能弥补不了她的这种缺憾，因为她既要求我如母亲爱婴儿般爱她，又要求我像对待成年人一样平起平坐地对待她，这种要求反映出她的病态。布伯认为，伪善之人总是提出脱离事实的要求，并坚持自己的主张。若无例外，她的要求是无法实现的。#自闭，是更高程度的自恋#1.所谓心灵健康的人，是指能够适时地调整自己，使自己的行为顺从，屈服于在层次上高于自己当下愿望的意志。在某些特定时刻，人必须暂时压制下自己内心的欲念，顺从那些层次较高的意志，只有这样，才能更好地适应社会。2.不管是循循善诱，还是当头棒喝，总之我用尽了所有的方法，不厌其烦地告诉她，漠视他人的存在是她屡屡受挫的主要原因，做事没有耐性、动辄自我放弃则是她自以为是的极端表现。3.雪莉又一次摔门离去。我为她感到深深的同情。我也很想哭，但就是掉不出眼泪来，于是，我轻身低诉道：“噢！上帝啊！她活得好孤单啊！”#不放弃病态的自我，人就会变得邪恶#我心中冲起一阵恼怒厌烦的情绪，在恢复平静后，我仍然在她的任性、自以为是及自我毁灭面前保持耐心，仍然要求自己把她当成孩子去爱她，仍然告诉自己尽我所能以一切正常的方式来关心她。这是我所能想到的唯一处理办法。但是如我所料，她反应依旧。希望愈来愈渺茫，在这种情况下，似乎我只能等待奇迹的出现，除此之外，我真不知道还有什么办法。#内心没有安全感，就想去控制外面的一切#1.我曾如此定义“邪恶”：邪恶就是用谎言维护病态的自我，由此积聚的一股企图扼杀生命力或活力的力量。所谓病态的自我，就是被谎言包裹着的自我。这个自我不敢面对自己的问题和痛苦，不愿正视自己。说谎的人虽然外表从容淡定，但却始终不敢去正视自己的内心，因为正视内心会让他们感受到极大的痛苦，他们不明白痛苦正是生命力的一种表现，否认痛苦也就否认了生命力。2.毫无疑问，雪莉是个失败的人。虽然她未成为大奸大恶之徒，但她却是一个毫无创造力的人。尽管她幸运地继承了一笔遗产，但她却一无是处。我曾说过雪莉的人生是个“喜剧”，因为她在自我毁灭，而喜剧就是把没有价值的东西毁灭给人看，但我从不认为能力差、无法正确发挥个人潜力是件可笑的事。3.我认为她是我所见过的最可悲的人物之一。帮不了雪莉，我感到很悲哀。#没勇气正视过去，就不会有未来#1.我在一点点追溯自己的困惑感时，发现激起他人的疑惑困扰正是伪善和邪恶的特征之一。2.我认为雪莉并非无药可救，真正的伪善和邪恶之人是不太可能委屈自己接受精神治疗的，因为这样的洗礼会让他们的丑陋显露无遗。***因此，说到雪莉愿意接受治疗的原因，我个人的假设是，她既想征服我，又想被拯救。3.在过去这些年中，我发现伪善和邪恶的人格外服从威权，我不知道原因何在，但这一现象确定存在。#第6章 勇敢地面对谎言#1.拒绝改变，是邪恶之人最根本的问题。在很大程度上，病态的自我，就是过时的自我，人抱着过去的自我不放，就是一种病态的表现。2.所谓谎言，就是掩盖真相，使自己的认识与实际情况不符。过去的已经过去，你抱着过去的自我不放，与现在的情况不相符，甚至完全脱节，这就是谎言。3.承认病态的自我需要勇气。佛教有一句名言：“苦海无边，回头是岸。”***回头是岸，意识着勇敢地回到过去，在承认过去自我的基础上，放弃旧我，获得新我，促使自我不断拓展和完善。#过分依赖集体，个人的心智就会退化#许多人不愿意承担选择所带来的痛苦，便会把自主选择的权力拱手让给了别人。这就是弗洛姆所说的逃避自由。（注：这种现象在《乌合之众》中有详细论述）#一群人疯了可怕，但最可怕的是整个国家都疯了#1.恶性自恋，就是不愿意改变，也包括改变自己的观念。人的观念具有某种惰性。这种惰性是指人一旦形成一种观念和心智模式，便不愿意去改变。2.一个人要想改变观念，首先要我自我怀疑及自我批评的心胸，敢于承认自己长期以来深信不疑的想法也许并不正确。在改变的过程中，我们的内心会产生各种纠结和困惑，这种滋味很不好受。但也正是因为如此，我们才会变得虚怀若谷、毫无偏见，不断地学习和思考，忠于事实。

勇敢地面对谎言

我很遗憾直到今年，也就是我23岁的时候才知道这本书，同时也非常庆幸在2015年1月的今天，读完了这本书。毋庸置疑，《少有人走的路2：勇敢地面对谎言》对我心灵的冲击是相当大的，我在这本书里看到了自己的影子，也看到了我身边的人的影子。看完这本书，我能够判定自己是患有心理疾病的，但还没有到达未可挽救的程度，即M·Scott Peck医生所说的“伪善和邪恶”。我有面对谎言、战胜谎言的信心。Scott医生说过，要想根除心理疾病，首先需要让病人回到婴儿的精神状态，对外界没有防范和抵触心理，从而接受医生的引导和治疗。但这对于成年人来说是最难的一个过程，这个过程会让自己痛苦，也可能会伤害到自己的亲人朋友，它需要极大的勇气。看完这本书之后，我尝试着回顾我曾出现过的“病症”：刻意隐瞒让自己羞愧的事情、与异性相处困难、畏惧选择带来的后果、犯错之后陷入罪恶感之中无法自拔、被批评时恼羞成怒自我开脱推卸责任、因为嫉妒而尝试着控制他人……这其中，有一些“病症”已经在我的不断自我拓展完善中慢慢被治愈，但仍有一些会“旧病复发”，还有的甚至是“久治不愈”。但我相信，只要我敢于面对谎言、面对过去，“痊愈”的那一天终将到来。在这里，我摘录书中我很喜欢的两个段落：“勇敢地回到过去，在承认过去自我的基础上，放弃自我，获得新我，促使自我不断拓展和完善。实际上，对真实的自我来说，这个过程，就是一个逐步解开谎言、放弃自欺欺人、回归真相的过程。”这是本书提供给读者的一把钥匙，很简单，也很困难。“人生是由一个接一个选择组成的，不同的选择导致不同的人生。但不可否认的是，伴随着自主选择，人也就有了更多的烦恼和痛苦。选择是一件令人烦恼和痛苦的事情。首先，选择，意味着放弃。选择一条路，意味着放弃其他的路；有了一个选择，意味着要放弃其他选择。由于人们不愿意放弃，所以每当面临选择时，内心总是充满了烦恼和痛苦。其次，选择会产生结果，人们必须为自己的选择负责，并承受选择带来的结果。当然，好的结果让人欣喜，但坏的结果不仅会招致别人的指责、埋怨，也会让自己陷入懊悔和自责之中，令人痛苦不堪。许多人不愿意承担选择所带来的痛苦，便会把自主选择的权力拱手让给了别人。这就是弗洛姆所说的逃避自由。”这个段落讲的是，个人不愿意承担选择所带来的痛苦，将责任推给了集体。过分地依赖集体，个人的心智就会退化。书中还介绍了很多父母与子女、丈夫与妻子相处的案例，让我懂得，作为儿子、男友、丈夫、父亲，在与父母、女友、妻子、儿女相处时，应当用爱而不是用谎言。最后，附上书中纪伯伦的一首诗作为结尾：你的孩子，其实不是你的孩子。他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。他们借助你来到这个世界，却非因你而来，他们在你身旁，却并不属于你。你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。你是弓，儿女是从你那里射出的箭。弓箭手望着未来之路上的箭靶，他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。怀着快乐的心情，在弓箭手的手中弯曲吧，因为他爱一路飞翔的箭，也爱无比稳定的弓。