陈映真的第三世界
出版日期:2014-11
ISBN:9789881635721
作者:陈光兴
页数:248页
内容概要
陈光兴，台湾交通大学社会与文化研究所教授，交大亚太／文化研究室召集人，并为国际期刊Inter-Asia Cultural Studies: Movements主编、《人间思想》（中繁版）期刊主編。同时用英文和中文发表文化研究论文，许多重要著作已经被翻译成英文、中文、韩文、和日文。这本《陈映真的第三世界》是他继《去帝国之后》回溯台湾在地的左翼分子的又一力作。
书籍目录
4/ 作者小引（陈光兴）
10/“多少复杂的历史云烟，留待后人清理、总结、评说和继承”
22/“是一个大的理想大的志愿崩坏后的遗迹……”
53/“他会见了被暴力和谣言所欲湮灭的历史……”
65/“高东茂老师的那一双仓惶的、忧愁的眼睛”
80/“风声松了，我会回来拿，你大哥说……”
108/“在她的故乡中，成了异国之人……”
169/“没有人相害。这条路是我自己走的……”
200/“解放自己，解放台湾，解放全中国，解放全人类……”
234/ 跋：《陈映真的第三世界》读后（王晓明）
作者简介
本书所追溯的主要是陈映真五个文本中所提供的有关理解线索。这五个文本包括陈映真早期创作的《乡村的教师》（1960），八十年代创作的《铃铛花》（1983）、《山路》（1983）、《赵南栋》（1987），九十年代创作的《当红星在七古林山区沉落》（1993），这五篇是陈映真文学中最为直接以左翼分子为主体的写作，关切的都是五十年代入狱的地下党人及其家属，其中前四篇完成于风声鹤唳的戒严期间，显然是作家在不顾外在情势的险峻而紧追左翼前辈们的产物。在新世纪的今天，我们该如何理解他当时这种强烈的内在精神动力呢？
发布书评
精彩短评 (总计3条)
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“…对于他们批判性地承继，得建立在历史变动的轨迹当中，而不是抽空的理论性评价，非议、褒贬前人的认识何以不能超越时空，在那时候就能看得更清楚，这样的论调与知识方式不过是虚无时代的反射，对于推动历史的动力不具解释力。” “这群把青春当柴火来烧的理想主义者”！ -
评价一本学术书说其文笔优美是不是很……那就讲三点，读罢陈映真再读，会感觉到即使是在“主题”“立场”上如此贴合的解读，对材料的裁剪、编织和突出带来的改变是巨大的，到这个意义上，已不再是给原文打开维度，而是让其为我所用了。二，但这种编织方法，又未尝不可学习，陈光兴讲陈映真，还是为了讲左翼传统同现在间的连接与失落，于是他在对小说的分析中，一组组的都落在师长/学生，父/子，这样的关系上，也是巧妙。三，研究终究不是像小说那样字字带血。 -
与其说解读，更像是导读，结合《陈映真自选集》。试着做一个比较：对于一些很困难的问题，伊格尔顿的做法是用隐喻的办法给出一个似是而非的答案，而陈光兴的办法是在具体的情景中矛盾之、纠结之，并解释说这是因为历史本身的矛盾和纠结。