《刀锋》书评

相当长的感悟

P234艾略特说的那首诗：原文摘抄：我从不与人争，没有人值得我与之争；我爱自然，其次爱的是艺术；我向生命之火伸双手取暖；火快烧残了，我也准备离开（虽然艾略特用这首诗描述自己的的确确勉强的很，但他的生命的的确确“燃烧”给了社会交际）P243毛姆评价拉里对索菲的感情：原文摘抄：自我牺牲是压倒一切的情感，连淫欲和饥饿跟它比较起来都微不足道了。它使人对自己人格作出最高评价，驱使人走向毁灭。对象是什么人，毫无关系；值得也可以，不值得也可以。没有一种酒这样令人陶醉，没有一种爱这样摧毁人，没有一种罪恶使人这样抵御不了。当他牺牲自己时，人一瞬间变得比上帝更伟大了，因为上帝是无限和万能的，他怎么能牺牲自己？他顶多只能牺牲自己唯一的儿子。（要知道拉里曾认识一个善良纯洁高贵的索菲灵魂）P244有关于基督教的原罪论，“基督教给人类背上一个原始罪恶的痛苦包袱，使美丽的满天星斗昏暗下来，给世上那些供人们享受的赏心乐事投下一道邪恶的阴影”按照基督教的意思，就连生活本身也被否定，难道生活本身就是可耻的吗？一个人在皈依基督教前的所作所为都是犯罪只有信仰上帝走上赎罪之路以后死后才能进天堂？那些一代代虚伪的统治阶级教皇教会教士把基督教教义解释的乌七八糟恨不得把所有民众都驯养成软弱无力的小绵羊，就像电影《这个男人来自地球》里讲的一样：“《旧约》贩卖恐惧与罪行，《新约》则贩卖与人为善的道德准则，拯救我们从未迷失过的灵魂，利用诱惑和恐惧进行思想控制，牧师们到处散播地狱天堂。”P298拉里质疑上帝：原文摘“如果一个至善和万能的上帝创造了世界，为什么他又创造恶呢？神父们说，这是为了使人克服自己恶的本性，抵拒诱惑，把痛苦和忧患作为上帝用以洗刷自己的考验来接受，使自己终于配得上享受上帝的恩典。·······我不相信全能的上帝会没有常识。我不懂得为什么你们不能设想一个并没有创造世界的上帝，而是尽力而为的上帝，比人类好得多，聪明得多，伟大得多,在和一个不是由他创造的恶斗争，而且说不定最后会战胜恶。但是话又说回来了，我也说不出为什么你们应当信仰这样一个上帝”（基督教的考验说赎罪说让我觉得很不理解，耶稣的替众生受难让我更为疑惑，既然全知全能的上帝在我们的组成中创造了恶，为啥让我们去克服？就好像把蜻蜓翅膀剪掉再将它放入一个深瓶子里期望它依靠自己力量获救，这是很奇怪的，像一种试探性的游戏而不带有任何的神圣精神。）P308拉里说印度教的轮回：“你可曾想到过，轮回既是世间有恶的解释，也是恶的存在理由”其实读到这里我快速的去知乎搜索了一下关于轮回的问题。有一个事情我一想起来就掉鸡皮疙瘩，就是《恐怖游轮》的场景，当时有大神写影评说其实是女主人公放不下对孩子的执念以及愧疚，所以一直被困在这个循环里，现在一想这不就是活脱脱的“轮回”吗？邮轮就可以放大为“人的一生”啊，放不下执念，即“我执”，因此面对同一件事情永远是同样的做法，永远是似曾相识的感觉，想到这里我后背都发凉了。摘录一个知乎用户对“轮回”的看法，说实话我想狠狠的点赞：“总而言之，生命不是你想象的那样，我个人觉得最简单地解决了生死问题的就是孔子，孔子说：‘未知生焉知死’。这句话的意思不是说孔子不讨论生死，也不是说孔子不明白生死，而是说一个人如果不知道活着的滋味，，找不到活着的意义，那么他也不知道死亡的滋味，不了解死亡的意义。生和死是一体两面，知道了生才会知道死，活过了才会拥抱死亡。一个人妄自揣测生死，其实是对当下没有确定的把握，对死亡充满了恐惧，因此衍生出各种各样的不同的说法，以安慰和欺骗自己恐惧的心灵，而一个人之所以会对死亡充满了恐惧，需要用这样方式来安慰自己，其实是因为他今生活得了无生趣————没有真正努力地活过，所以会格外恐惧。”P313理解托钵僧人的行为真的相当困难，到这一章节我就已经明显遇到障碍了，消除掉个性从而归于绝对中，像一滴水坠入水潭那样自然。即书中说：“灵魂摆脱掉自我中心的最后痕迹···解脱掉愚昧的七重蒙蔽，回到原来的无限中去”而印度教最后教人可实际操作的即：爱，工作，和最艰难的知识，即认识现实（理智）。众生烦恼的原因。就是因为太过于强调“我”的存在吗？锦衣华服荣誉地位赞赏，一点点有利于自我的东西，如果放下，相当于某种程度上的牺牲，小小的自我便能融入大我，这样人就能感受到与天地同存的纯洁快乐，讲的通俗一些就是不怀私心。虽然毛姆这本小说只是对印度哲学的一些小小涉及，微言大义，竟然有些心生向往与崇敬。毛姆和伊莎贝儿谈话说，两个人产生性关系不一定必须要有爱，甚至习惯也可以。一句话戳穿了相濡以沫与长相厮守的本质，哪有那么多爱到天荒地老，不过是习惯使然，就像肚子饿了要吃饭。哈哈爱的不热烈的傻瓜情侣们，不过是在浪费生命。毛姆还说情欲并不是由于满足而是由于阻挠而强烈的。看似真理的一句话，所以老夫老妻随时可以满足的性爱才丝毫没有诱惑力可言？苏珊像是穷画家的的缪斯女神，她能看出一个年轻画家是否在进步还是重复自己，判断没有发展前途以后立刻当机立断地离开，所以说，苏珊来找你，祝贺你，你很有才气能被她看得上，如果她离开了你，可以检讨一下自己，是否已经在绘画路上止步不前。其实过的是一种非常诗意但有有效率的生活，毕竟要做一位木材商人情妇时，她还会反思这样做是否有失她艺术界的身份，然后心安理得的答应他迈向更好的生活。懂了吗？非常有趣的极致的价值观，她爱一个人是把那个人当艺术品欣赏：埃菲尔铁塔式的身材蜂蜜一样的皮肤和细细的腰，读文学作品时也会潸然泪下。其实我很欣赏这个人，精明能干，烧菜又好，现实而又忠于自己，毕竟洒脱的不和任何人发生永久性的关系这一点很多女孩子都做不到，坠入情网这一点苏珊永远是谨慎的。拉里是靠心灵旅行于世间，苏珊是靠身体游行于艺术界，最终她走上绘画道路甚至因此大受欢迎我都不会觉得诧异。如果我在那个时代我会很愿意和她交个朋友。苏珊是靠自己精算师般的精明头脑和果决的气概一步步走到最后，世事洞明人情练达。（部分个性让人想起《红楼梦》的宝钗）索菲的出场真是让我心头一惊，也是我最爱最爱的人物，莫名的让我想起《红楼梦》里的袭人和史湘云。喝得醉醺醺，脏兮兮鲜艳的媚俗，真是吸引人。一点都不通情达理一开口就直击别人痛处哪壶不开提哪壶，说实话每当失意难过时我大概都会想起这个将生活破罐破摔的女人毕竟自己情商也低的可怜。最后听苏珊娓娓道来她的身世，原来天堂与地狱幸福与不幸之间相隔的那么近那么近，一下子将人摧残了压垮了。毛姆对索菲的评价，每一句都想摘抄下来：“生命待她太残酷了，所以她也不管自己变得怎样，一头钻进酗酒和淫乱的堕落泥坑，作为对生命的报复。她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。我可以想象得出，既然她不再能喝到天神的琼浆玉液，那还不如饮小便的好。”想到自己，痛痛快快的将生活全部掷掉的潜在倾向，抖抖索索每天在写字楼加班？不，这不会是我未来的生活，我自身性格也带有很大的劣根性。瞧伊莎贝尔对索菲总结的多好，这个不健全的禁不起诱惑的受到一点打击就爬不起来的人。但是伊莎贝尔永远不理解的是，只有这种人才能痛痛快快的将尘世生活践踏于脚下，毫不留情。艾略特这个人，时髦永远不掉队，精明又有智慧，品位好也乐于给人做指导（然后获得别人微薄的感谢）。给人感觉却像是害怕被人遗忘而努力刷存在感的交际者，恨不得举办一个永不结束的宴席好让人人都感谢他称赞他，无论年轻时多么风光，老来却也害怕落单与受冷落。死时如秋叶。

《刀鋒》的生活浪尖

在這之前,我的前方是迷了層層霧靄的舉步維艱,但那把刀,即使是一柄鋒利的刀刃,切割了我的反復,所以我選擇一個立場去站立,以及堅持。 詳細的細節我已經記不太清了,粗略的內容和故事輪廓倒是還沒忘,現實裡,我覺得我是拉裡的縮影,但我們都太卑小,我也不敢放大自我的那些瑣碎。不過踏實,近來我越來越頻繁地提到這兩個字,這很重要!也從沒想過可以“無所事事遊手好閒”的這麼理直氣壯,並且毛姆只是站在旁觀者的角度來記述這樣的一個年輕人的生活,卻讓我心安,讓我相信,讓我很欣然。不知道從什麼時候開始,我為自己背上了“理想”的行囊,不知天高地厚暢想著,還未奔波也弄得滿身惆悵,三天兩頭的頓點空無,好像是蜘蛛網的絲蔓沾了一身,得費力揀掉。 數日前,我一個人帶著忐忑的心情坐上火車駛向北京,這種義無反顧也許參雜了賭氣的成分,只是我想我應對的很好。六天的時間我從最開始的恐懼不安轉化成愛上這種節奏,這座城市並不如我想像中的漂亮,這座城市的人也不如我期盼的友善,可我卻想在這樣的環境裡好好的有所作為,直到我離開,竟隱隱潛伏著不舍,是的,我還會再來的,但下一次再來,就不單純的是來遊玩與體驗,而是生存與奮鬥!故事太多太多了,多到我們的不過鳳毛麟角,這樣微小的個人的夢,我也願為之傾盡所有。雖說當下仍不過躲在學校裡躲在不肯承擔的束縛裡,但我們的成長快到嚇自己一跳,拉裡用兩年的時間去“晃膀子”,我還剩兩年的時光走出這道屏保,我擔心我不夠勇敢擔心吃不了苦擔心沒有能力也擔心我放不下身段,在塵世的浮華里養成眼高手低。但我最怕的是拾人牙慧,跟在別人的屁股後頭撿“煙屁股”擴充自己,再多,都不是自我。 我也想學著拉裡,用兩年讀書思考無所事事,可是可能嗎?我已經焦灼,那樣太奢侈了,給我再多的時間倘若換來的還是死不悔改那我不是賠了夫人又折兵,更加無法承受。書中還談到一點,關於金錢的重要性。現代人怎麼可能否認金錢的地位呢,這霸佔了我的生活,控制了無數人的人生,超越了許多人的理想、愛情、道德等等。越長大,越瞭解到窮人的可悲,我立誓要賺夠多的金錢成為人上人,我需要它這一點無可厚非,但不會用理想來交換!面對質疑和誤解,拉裡顯得很從容,他年輕、單純、善良,可惜的是,秉承著這樣的信念連愛情都繞道而走,也還是不肯放棄。有時候是誘因太多,聲音太繁雜,我認識的許多人都越來越安逸,獨自一人跳著腳高呼那個叫理想的土的掉渣的東西,愈發顯得中氣不足。在一些難堪或狼狽或無知的情況下,我也渴望換一種不那麼強硬的態度來面對自己,生活其實很快也很短,何故執著,總還是放不下。可能這也是一種虛榮的成分,我們嚮往的自尊與榮耀,都是一樣的,我又不可能在晃膀子之後就那麼悄無聲息的低調,我要的是高調,很高調。 你清楚你要什麼嗎?你知道你在做什麼嗎?你決定好怎麼走了嗎?你能夠承擔此後的種種嗎?答案是模棱兩可的,不過偏向一方。我以為我從北京回來之後會變得更確定了,是的,內心認定被加強了,外面卻還那麼油裡油氣,個人的不長進是一粒老鼠屎,憤怒難填。但是在刀鋒裡,我想,可能沒有那麼多的面面俱到,畢竟眾口難調,只是那些答案我需要一一落實。 走了一些路,所幸沒有走岔道。也還沒那麼自信,但還是發出小小的聲音,確定自己要做什麼!

关于拉里

关于拉里·谈波登，似乎是苦行僧一样的修行者，我更愿意称他为“修行者”。他追求的是人生的终极？生命的意义？似乎他自己都在迷惑自己在寻找什么，但是这没有阻挡他修行的脚步。古怪的性格注定他是不能融入资本主义社会的人。一个一战中负伤的优秀飞行员，拉里不愿意读大学，不愿意工作，不屑于或者不能容许自己进入所谓的上流社会。拉里执着的追求似乎就是为了证明精神的满足才是人生的最高意义，但是又瑟瑟半生去追求人生的意义，莫不是当局者迷？当精神的追求累积到难以消化的时候体力付出是消化精神力量的美妙途径。所以，他选择做矿工，水手，农民。。。。。他行万里路，特例独行，从每周到欧洲到亚洲，追求自己一种孤独，没有人能揣测他的性格，哪怕是他自己也不行。也许那一点点神秘学的信仰让他看到要追求的光明，可是依然只找到黑暗。也许印度婆罗门人给了他智慧，他大概有点进入了佛学的哲学境界，但是又恍惚飘渺不可知。散尽金钱去追求的是什么呢？仅仅是做一个汽车修理工？做一个荒唐的计程车司机？还是仅仅做他自己？