周易解读

章节摘录

　　[330]别卦名，六十四卦的第十九卦。卦形：兑下坤上。卦象：上卦坤，为地；下卦兑，为泽，泽上有地，象征由上向下看，即监临，故卦名为临。卦义：临是监临，是以上治下，比喻统治者治理人民。临又有大的意思，即强大而有威望的人才能临民。　　[331]临卦卦辞。居高临下治理人民，大为亨通，但只利于正道，即“利贞”。从现在起，到八个月以后，阴长阳消，象征统治势力将逐渐衰弱，则有凶险。按汉人京房有十二辟卦之说。他把复、临、泰、大壮、央、乾、始、逐、否、观、剥、坤十二卦，按阴阳消长的规律，与一年十二个月相配合。复卦只有初九一个阳爻，是阴至极而初生一阳，犹如冬至阳生，故配以建子之月，即十一月。临卦有初九、九二两个阳爻，配以建丑之月，即十二月。以下依此类推。由复卦的十一月，过八个月之后，便是遯卦，即六月。为夏至所在之月。从此以后，便阴长阳消，象征临民的统治者不利。所以，卦辞说“至于八月有凶”。　　[332]临卦彖辞。临卦的最下两个阳爻，为刚，其上面的四爻皆为阴，为柔。因而临卦的爻象是阳刚逐渐增长，即“刚浸而长”。这象征统治者的威力和德行逐渐增大。临的下卦兑，为悦；上卦坤，为顺，因而临卦又是“悦而顺”。这象征临民者的态度和悦温顺。临卦的九二为阳爻，为刚，它又居于下卦之中位。六五为阴，为柔，居于上卦之中位。九二与六五为刚中而应。由于坚守正道而亨通，这便是天道，即“大亨以正，天之道也”。

前言

　　《周易》本是殷末周初形成的一部卜筮书。它是历代的巫师们，搜集民间智慧的语言，编成卦辞和爻辞，用来欺骗问卜的统治者的。所以，抛弃其中的神秘与迷信的说教，它就是民间智慧精华的集锦。有鉴于此，后人才对《易经》进行了多次的改造，特别是战国和汉代的儒家经师们，写出了文言、系辞等《易大传》，重新解释《易经》的内容，把《周易》定为五经之一。从此，使它几乎有了脱胎换骨的改变，由卜筮之书，发展成为一部内容充实的哲学著作。今天的《周易》，虽然还有封建时代的落后观点，但可以作为残余来批判。其书中贯穿的发展变化的观点，是完全合乎辩证法的。书中的宇宙观和人生观，也具有朴素的唯物主义思想。作为一部三千多年前的古典哲学著作，我们当然也得去粗取精地学习它。因此，我用全解的方式写出了这本《（周易）解读》。本书着重疏通辞语，力求在经、传范围内阐明《周易》的思想观点。作者不相信占卜，只希望同读者研究唯物主义方面的哲学内容，而不涉及其他。本书附录中谈到的八卦和六十四卦记忆法等，是作者的心得，仅供读者参考。

书籍目录

周易上经1．乾2．坤3．屯4．蒙5．需6．讼7．师8．比9．小畜10．履11．泰12．否13．同人14．大有15．谦16．豫17．随18．蛊19．临20．观21．噬嗑22．贲23．剥24．复25．无妄26．大畜27．颐28．大过29．坎30．离下经31．咸32．恒33．遯34．大壮35．晋36．明夷37．家人38．睽39．蹇40．解41．损42．益43．央44．姤45．萃46．升47．困48．井49．革50．鼎51．震52．艮53．渐54．归妹55．丰56．旅57．巽58．兑59．涣60．节61．中孚62．小过63．既济64．未济系辞传上第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章系辞传下第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第十二章说卦传第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章序卦传杂卦传附录《周易》常用辞语简释八卦记忆法六十四卦记忆法

作者简介

《周易解读》着重疏通辞语，力求在经、传范围内阐明《周易》的思想观点。作者不相信占卜，只希望同读者研究唯物主义方面的哲学内容，而不涉及其他。《周易解读》附录中谈到的八卦和六十四卦记忆法等，是作者的心得，仅供读者参考。

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