《文艺风赏 狂人》章节试读

《文艺风赏 狂人》的笔记-第116页 - 拟病态美学

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《文艺风赏 狂人》的笔记-第45页

当一个人疯狂的时候，我们说他病了；当一群人疯狂的时候，我们说那是历史……对于人类来讲，把“狂人”当成是“病人”，不算是很久以前的事情。
当我们用科学解释精神异常，或者换个说法，当我们习惯了用“科学”的体系把精神异常的人区分开来，因为贴了标签，冰冷在所难免。某些时候，使人们铁石心肠地忘记了疯狂的魅人之处，某些时候，又看似关怀实际冷漠地忘记了疯狂造成的罪恶。
科学未必万能，至少解救不了狂人的寂寞。
也解救不了戴着“正常”面具的我们，灵魂深处对自己的恐惧。
1918年，一位狂人驻扎在了很多人的记忆中，人人都在欣赏他煞有介事的无助：
“然而须十分小心，不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。”
我们都怕得有理。在现代安谧的精神病世界中，现代人不再与疯人交流。一方面，有理性的人让医生去对付疯癫，从而认可了只能透过疾病的抽象普遍性所建立的关系；另一方面，疯癫的人也只能透过同样抽象的理性与社会交流。这种理性就秩序、对肉体和道德的约束，群体的无形压力以及整齐划一的要求。共同语言根本不存在，或者说不再有共同语言了。18世纪末，疯癫被确定为一种精神疾病。这表明了一种对话的破裂，确定了早已存在的分离，并最终抛弃了疯癫与理性用以交流的一切没有固定句法、期期艾艾、支离破碎的语词。精神病学的语言是关于疯癫的理性独白。它仅仅是基于这种沉默才建立起来的。
——米歇尔·福柯《疯癫与文明》